論語
《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，成書于戰國前期，是儒家學派的經典著作之一。論語以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
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- 子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
- 有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也...
- 曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
- 子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
- 子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有馀力，則以學文。
- 子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
- 子曰：君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
- 曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
- 子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫...
- 子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
- 有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
- 有子曰：信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
- 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
- 子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：《詩》云，如切如磋！...
- 子曰：不患人之不已知，患不知人也。
- 子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
- 子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
- 子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。
- 子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
- 孟懿子問孝，子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰無違。樊遲曰：何謂也。子曰：生，事之以...
- 孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。
- 子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
- 子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
- 子曰：吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。
- 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
- 子曰：溫故而知新，可以為師矣。
- 子曰：君子不器。
- 子貢問君子。子曰：先行其言而后從之。
- 子曰：君子周而不比，小人比而不周。
- 子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
- 子曰：攻乎異端，斯害也已。
- 子曰：由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
- 子張學干祿，子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣...
- 哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則
- 季康子問：使民敬、忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。
- 或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：《書》云：孝乎惟
- 子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
- 子張問：十世可知也？子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可...
- 子曰：非其鬼而祭之；諂也。見義不為，無勇也。
- 孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！
- 三家者以《雍》徹。子曰：相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？
- 子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
- 林放問禮之本。子曰：大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
- 子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
- 季氏旅于泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？
- 子曰：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
- 子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？子曰：起予者商也，始可...
- 子曰：夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。
- 子曰：禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
- 或問禘之說，子曰：不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！指其掌。
- 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
- 王孫賈問曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？子曰：不然。獲罪于天，無所禱也。
- 子曰：周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。
- 子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。
- 子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
- 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也！爾愛其羊，我愛其禮。
- 子曰：事君盡禮，人以為諂也。
- 定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
- 子曰：《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。
- 哀公問社于宰我，宰我對曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。子聞之，曰：成事不說，遂事不...
- 子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲儉乎？曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？曰：邦君樹塞門...
- 子語魯大師樂，曰：樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。
- 儀封人請見，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，...
- 子謂韶：盡美矣，又盡善也；謂武：盡美矣，未盡美也。
- 子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
- 子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”
- 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
- 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
- 子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”
- 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子...
- 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用...
- 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”
- 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
- 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
- 子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
- 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
- 子曰：“放于利而行，多怨。”
- 子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
- 子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
- 子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而...
- 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
- 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
- 子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
- 子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
- 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
- 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
- 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
- 子曰：“以約失之者鮮矣。”
- 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
- 子曰：“德不孤，必有鄰。”
- 子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
- 子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。”
- 子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
- 子謂子賤，君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯。”
- 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
- 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”
- 子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
- 子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
- 孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也...
- 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也...
- 宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅！”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；...
- 子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
- 子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
- 子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
- 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
- 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
- 子謂子產有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
- 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
- 子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也！”
- 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠...
- 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
- 子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。”
- 子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
- 子曰：“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。”
- 子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
- 子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
- 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“原車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無...
- 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
- 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
- 子曰：雍也可使南面。
- 仲弓問子桑伯子。子曰：可也，簡。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？子曰...
- 哀公問：弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
- 子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也，乘肥馬...
- 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋，以與爾鄰里鄉黨乎！
- 子謂仲弓，曰：犁牛為之骍且角。雖欲勿用，山川棒舍諸？
- 子曰：回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。
- 季康子問：仲由可使從政也與？子曰：由也果，于從政乎何有？曰：賜也可使從政也與？曰：財也達，于從政乎何...
- 季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。
- 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
- 子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。
- 冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫。
- 子謂子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。
- 子游為武城宰。子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。
- 子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進也。
- 子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。
- 子曰：誰能出不由戶，何莫由斯道也？
- 子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
- 子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
- 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
- 子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
- 樊遲問知，子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁，曰：仁者先難而后獲，可謂仁矣。
- 子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
- 子曰：齊一變，至于魯；魯一變，至于道。
- 子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
- 宰我問曰：仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
- 子曰：君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
- 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，無厭之！天厭之！
- 子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
- 子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立...
- 子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。
- 子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
- 子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
- 子之燕居，申申如也；夭夭如也。
- 子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
- 子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝。
- 子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
- 子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
- 子食于有喪者之側，未嘗飽也。
- 子于是日哭，則不歌。
- 子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者...
- 子曰：富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
- 子之所慎：齊、戰、疾。
- 子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。
- 冉有曰：夫子為衛君乎？子貢曰：諾，吾將問之。入，曰：伯夷、叔齊何人也？曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：...
- 子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
- 子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
- 子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
- 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
- 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
- 子不語怪、力、亂、神。
- 子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
- 子曰：天生德于予，桓魋其如予何？
- 子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
- 子以四教：文、行、忠、信。
- 子曰：圣人吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而見之矣！得見有恒者，斯可矣。亡而為有...
- 子釣而不綱，弋不射宿。
- 子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
- 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
- 子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
- 陳司敗問：昭公知禮乎？孔子曰：知禮。孔子退，揖巫馬期而進之曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為...
- 子與人歌而善，必使反之，而后和之。
- 子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
- 子曰：若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子不能學也。
- 子疾病，子路請禱。子曰：有諸？子路對曰：有之。《誄》曰：禱爾于上下神祗。子曰：丘之禱久矣。
- 子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
- 子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
- 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
- 子曰：泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。
- 子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民...
- 曾子有疾，召門弟子曰：啟予足！啟予手！詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！
- 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯...
- 曾子曰：以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣。
- 曾子說：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。
- 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
- 子曰：興于詩，立于禮，成于樂。
- 子曰：民可使由之，不可使知之。
- 子曰：好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
- 子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。
- 子曰：三年學，不至于谷，不易得也。
- 子曰：篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道...
- 子曰：不在其位，不謀其政。
- 子曰：師摯之始，《關睢》之亂，洋洋乎盈耳哉！
- 子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
- 子曰：學如不及，猶恐失之。
- 子曰：巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！
- 子曰：大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章...
- 舜有臣五人而天下治。武王曰：予有亂臣十人。孔子曰：才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人...
- 子曰：禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕；卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。
- 子罕言利與命與仁。
- 達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”
- 子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
- 子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。
- 子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如...
- 太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知...
- 牢曰：“子云，‘吾不試，故藝’。”
- 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
- 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
- 子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
- 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不...
- 子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣...
- 子貢曰：“有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”
- 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
- 子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”
- 子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。”
- 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
- 子曰：“吾未見好德如好色者也。”
- 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
- 子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
- 子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
- 子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不實者有矣夫！”
- 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
- 子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也...
- 子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”
- 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
- 子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是...
- 子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫后也。”
- 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
- 子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
- “唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
- 孔子于鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹爾。
- 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
- 君召使擯，色勃如也；足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：賓不顧...
- 入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬...
- 執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
- 君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長...
- 齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
- 食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食，割不...
- 祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
- 食不語，寢不言。
- 雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
- 席不正，不坐。
- 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
- 鄉人儺，朝服而立于阼階。
- 問人于他邦，再拜而送之。
- 康子饋藥，拜而受之。曰：丘未達，不敢嘗。
- 廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬。
- 君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。
- 疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
- 君命召，不俟駕行矣。
- 入太廟，每事問。
- 朋友死，無所歸，曰：于我殯。
- 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
- 寢不尸，居不客。
- 見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈...
- 升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。
- 色斯舉矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，時哉時哉！子路共之，三嗅而作。
- 子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
- 子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”
- 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。
- 子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”
- 子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”
- 南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
- 季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
- 顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以...
- 顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
- 顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
- 顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫...
- 季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
- 閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
- 魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
- 子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
- 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
- 季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”
- 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
- 子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”
- 子張問善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室。”
- 子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”
- 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。...
- 子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
- 季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之間。所謂大臣者，以道事君，不可...
- 子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學？”子曰：“...
- 顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。子曰...
- 仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏...
- 司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也讱。曰：其言也讱，斯謂之仁已乎？子曰：為之難，言之得無讱乎？
- 司馬牛問君子。子曰：君子不憂不懼。曰：不憂不懼，斯謂之君子已乎？子曰：內省不疚，夫何憂何懼？
- 司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四...
- 子張問明：子曰：浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。
- 子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已...
- 棘子成曰：君子質而已矣，何以文為？子貢曰：惜乎夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟...
- 哀公問于有若曰：年饑，用不足，如之何？有若對曰：盍徹乎？曰：二，吾猶不足，如之何其徹也？對曰：百姓足...
- 子張問崇德辨惑。子曰：主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不...
- 齊景公問政于孔子。孔子對曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，...
- 子曰：片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。
- 子曰：聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！
- 子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。
- 子曰：博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
- 子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
- 季康子問政于孔子。孔子對曰：政者正也。子帥以正，孰敢不正？
- 季康子患盜，問于孔子。孔子對曰：茍子之不欲，雖賞之不竊。
- 季康子問政于孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，...
- 子張問：士何如斯可謂之達矣？子曰：何哉，爾所謂達者？子張對曰：在邦必聞，在家必聞。子曰：是聞也，非達...
- 樊遲從游于舞雩之下，曰：敢問崇德、修慝、辨惑。子曰：善哉問！先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，...
- 攀遲問仁。子曰：愛人。問知。子曰：知人。樊遲未達。子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。樊遲退，見子夏曰：鄉...
- 子貢問友。子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。
- 曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
- 子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦。”
- 仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不...
- 子路曰：“衛君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰...
- 樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好...
- 子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖
- 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
- 子曰：“魯衛之政，兄弟也。”
- 子謂衛公子荊：“善居室。始有，曰：‘茍合矣’。少有，曰：‘茍完矣。’富有，曰：‘茍美矣。’”
- 子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉...
- 子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”
- 子曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！”
- 子曰：“如有王者，必世而后仁。”
- 子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
- 冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”
- 定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如...
- 葉公問政。子曰：“近者悅，遠者來。”
- 子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
- 葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，...
- 樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
- 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”...
- 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”
- 子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。”
- 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
- 子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善...
- 子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也...
- 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
- 子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”
- 子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
- 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
- 子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”
- 憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為...
- 子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
- 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
- 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
- 南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出。子曰：“君...
- 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
- 子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
- 子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”
- 或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，...
- 子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
- 子曰：“孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。”
- 子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰...
- 子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人...
- 子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也。”
- 子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
- 子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之...
- 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于...
- 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為文矣。”
- 子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，...
- 子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
- 陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告
- 子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
- 子曰：“君子上達，小人下達。”
- 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
- 蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉。曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：...
- 子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
- 子曰：“君子恥其言而過其行。”
- 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
- 子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”
- 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
- 子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
- 微生畝謂孔子曰：“丘，何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
- 子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
- 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
- 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎！...
- 公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也...
- 子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
- 子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
- 子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已...
- 子張曰：“書云：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽于...
- 子曰：“上好禮，則民易使也。”
- 子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修...
- 原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。
- 闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。...
- 衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。
- 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
- 子曰：“賜也！女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之。”
- 子曰：“由！知德者鮮矣。”
- 子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”
- 子張問行。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前...
- 子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
- 子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。”
- 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
- 子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
- 顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠侫人。鄭聲淫，侫人殆。”
- 子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
- 子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”
- 子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。”
- 子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
- 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”
- 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
- 子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
- 子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
- 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
- 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
- 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
- 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
- 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
- 子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？”如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
- 子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫。”
- 子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
- 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
- 子曰：“人能弘道，非道弘人。”
- 子曰：“過而不改，是謂過矣。”
- 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
- 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
- 子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之...
- 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
- 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”
- 子曰：“當仁，不讓于師。”
- 子曰：“君子貞而不諒。”
- 子曰：“事君，敬其事而后其食。”
- 子曰：“有教無類。”
- 子曰：“道不同，不相為謀。”
- 子曰：“辭達而已矣。”
- “師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子...
- 孔子曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫...
- 孔子曰：祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。
- 孔子曰：益者三友，損者三友。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。
- 孔子曰：益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。
- 孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
- 孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒...
- 孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
- 孔子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
- 孔子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
- 子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見...
- 齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？
- 陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎？對曰：未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學詩乎？對曰：未也。不學詩，無以言...
- 邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。
- 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
- 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：來！予與爾言。曰：懷其寶...
- 子曰：性相近也，習相遠也。
- 子曰：唯上知與下愚不移。
- 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？子游對曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，...
- 公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不悅，曰：末之也已，何必公山氏之之也。子曰：夫召我者，而豈徒哉？如有...
- 子張問仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信...
- 佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如...
- 子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？對曰：未也。居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好...
- 子曰：小子何莫學夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
- 子謂伯魚曰：女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與？
- 子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？
- 子曰：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
- 子曰：鄉愿，德之賊也。
- 子曰：道聽而涂說，德之棄也。
- 子曰：鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
- 子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今...
- 子曰：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。
- 子曰：予欲無言。子貢曰：子如不言，則小子何述焉？子曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？
- 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
- 宰我問：三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火...
- 子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。
- 子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
- 子貢曰：君子亦有惡乎？子曰：有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。曰：賜...
- 子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。
- 子曰：年四十而見惡焉，其終也已。
- 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
- 柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之...
- 齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季、孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
- 齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝。孔子行。
- 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子...
- 長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔...
- 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植...
- 逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？”謂柳下...
- 大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。
- 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人。”
- 周有八士：伯達、伯適、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
- 子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
- 子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
- 子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“...
- 子夏曰；“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。”
- 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
- 子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
- 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
- 子夏說：“小人之過也必文。”
- 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
- 子夏曰：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也，信而后諫；未信，則以為謗己也。”
- 子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”
- 子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言...
- 子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
- 子游曰：“喪致乎哀而止。”
- 子游曰：“吾友張也為難能也，然而未仁。”
- 曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣。”
- 曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。”
- 曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。”
- 孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”
- 子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
- 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
- 衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，...
- 叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家...
- 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰；“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而...
- ：陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也...
- 堯曰：咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢...
- 子張問于孔子曰：何如斯可以從政矣?子曰：尊五美，摒四惡，斯可以從政矣。子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而...
- 孔子曰：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。