譯文
注釋
1：曾子：曾子姓曾名參（音ｓｈēｎ）字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
2：三?。菏。ㄒ簦睿纾瑱z查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。
3：忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
4：信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。
5：傳不習(xí)：傳，舊注曰：受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與學(xué)而時習(xí)之的習(xí)字一樣，指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等。
譯文
曾子說：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？
評析
儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機。于是，曾參提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評，加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。
在本章中，曾子還提出了忠和信的范疇。忠的特點是一個盡字，辦事盡力，死而后已。如后來儒家所說的那樣，盡己之謂忠。為人謀而不忠乎，是泛指對一切人，并非專指君主。就是指對包括君主在內(nèi)的所有人，都盡力幫助。因此，忠在先秦是一般的道德范疇，不止用于君臣關(guān)系。至于漢代以后逐漸將忠字演化為忠君，這既與儒家的忠有關(guān)聯(lián)，又有重要的區(qū)別。信的涵義有二，一是信任、二是信用。其內(nèi)容是誠實不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關(guān)系，信特別與言論有關(guān)，表示說真話，說話算數(shù)。這是一個人立身處世的基石。