譯文
注釋
1：道：一本作導，作動詞用。這里是治理的意思。
2：千乘之國：乘，音ｓｈｎｇ，意為輛。這里指古代軍隊的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。在孔子時代，千乘之國已經不是大國。
3：敬事：敬字一般用于表示個人的態度，尤其是對待所從事的事務要謹慎專一、兢兢業業。
4：愛人：古代人的含義有廣義與狹義的區別。廣義的人，指一切人群；狹義的人，僅指士大夫以上各個階層的人。此處的人與民相對而言，可見其用法為狹義。
5：使民以時：時指農時。古代百姓以農業為主，這是說要役使百姓按照農時耕作與收獲。
譯文
孔子說：治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時。
評析
孔子在本章中所說的話，主要是對國家的執政者而言的，是關于治理國家的基本原則。他講了三個方面的問題，即要求統治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。這是治國安邦的基本點。康有為說，孔子的學說是愛人，泛愛一切人。但本章里所說的愛人則非此意。他所說的人不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而民才是百姓，是被治者役使的對象。可見，愛人不是愛一切人，而只是愛統治集團中的人。節用而愛人，使民以時的思想是合理的，反映了孔子的社會思想。但這與愛人與否則無太大干系。從另一個角度說，孔子這里是為統治者治理國家、統治百姓出謀劃策。
魯迅曾經指出：孔夫子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。（《且介亭雜文二集在現代中國的孔夫子》）這是站在人民群眾的立場上看待孔子治國方略的。因而頗具尖銳性。