劉向簡介
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
〔? 劉向的詩文(22篇)劉向的名句(158條)〕生平
新序
劉向編撰的一部以諷諫為政治目的的歷史故事類編，采集舜、禹以至漢代史實，分類編撰而成的一部書，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校訂，記載了相傳是宋玉對楚王問的話，列舉了楚國流行歌曲《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》等，說是“國中屬而和者數(shù)千人”。
說苑
又名《新苑》，共二十卷，按各類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事后加按語。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關(guān)于治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)思想、政治理想以及倫理觀念。按類編輯了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。
列女傳
《列女傳》是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點認(rèn)為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學(xué)者劉向，不過也有人認(rèn)為該書不是劉向所做，因此，現(xiàn)代流行的有的版本作者一處會標(biāo)注佚名。也有人為認(rèn)為，現(xiàn)代流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。
別錄
書目名。中國第一部有書名,有解題的綜合性的分類目錄書。二十卷。西漢劉向撰。漢成帝時，劉向受命參與校理宮廷藏書，校完書后寫一篇簡明的內(nèi)容提要，后匯編成《別錄》。著錄圖書六百零三家，計一萬三千二百一十九卷，分為六大部類、三十八種，每類之前有類序，每部之后有部序，敘錄內(nèi)容包括：書目篇名，校勘經(jīng)過，著者生平思想，書名含義，著書原委，書的性質(zhì)，評論思想，史實，是非，剖析學(xué)術(shù)源流和書的價值。部序之前、類目之后皆有統(tǒng)計，全書最后還有總計。其子劉歆據(jù)此序錄刪繁就簡，編成《七略》。《別錄》唐代已佚，今據(jù)《漢書·藝文志》可考見其梗概。
主要著作
劉向所撰《別錄》，為我國目錄學(xué)之祖
漢成帝河平三年（前26）秋八月，鑒于秘府之書頗有散亡，詔使陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向領(lǐng)導(dǎo)校勘、整理采訪來的書籍。他負(fù)責(zé)校經(jīng)傳、諸子、詩賦；任宏校兵書；尹咸校術(shù)數(shù)；李柱國校方技。在三閣校書19年，把數(shù)十年間堆積如山的宮廷藏書重加整理。每校完一書，乃條貫篇目，撮其旨意，編成當(dāng)時國家藏書總目——《別錄》，開創(chuàng)了世界上最早的圖書目錄工作的先例。方法為：廣羅遺本，較之異同，除去重復(fù)，條別篇章，定著目次，然后再寫定正本，撰寫敘錄。敘錄的內(nèi)容有：敘撰人之生平，辨書籍之真?zhèn)危蕦W(xué)術(shù)之源流。《別錄》記錄了上古至西漢的文化典籍，為古代文化史之精華，對后世目錄學(xué)、分類學(xué)有極深遠(yuǎn)的影響。該書已佚，今從《七略》可窺一斑。
九嘆·逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節(jié)兮，鴻永路有嘉名。
齊名字于天地兮，并光明于列星。
吸精粹而吐氛濁兮，橫邪世而不取容。
行叩誠而不阿兮，遂見排而逢讒。
后聽虛而黜實兮，不吾理而順情。
腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。
心戃慌其不我與兮，躬速速其不吾親。
辭靈修而隕志兮，吟澤畔之江濱。
椒桂羅以顛覆兮，有竭信而歸誠。
讒夫藹藹而漫著兮，曷其不舒予情。
始結(jié)言于廟堂兮，信中涂而叛之。
懷蘭蕙與衡芷兮，行中野而散之。
聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。
愿承閑而自恃兮，徑婬曀而道壅。
顏霉黧以沮敗兮，精越裂而衰耄。
裳襜襜而含風(fēng)兮，衣納納而掩露。
赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。
徐徘徊于山阿兮，飄風(fēng)來之洶洶。
馳余車兮玄石，步余馬兮洞庭。
平明發(fā)兮蒼梧，夕投宿兮石城。
芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。
薜荔飾而陸離薦兮，魚鱗衣而白霓裳。
登逢龍而下隕兮，違故都之漫漫。
思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。
揚流波之潢潢兮，體溶溶而東回。
心怊悵以永思兮，意晻晻而日頹。
白露紛以涂涂兮，秋風(fēng)瀏以蕭蕭。
身永流而不還兮，魂長逝而常愁。
嘆曰：
譬彼流水，紛揚磕兮。
波逢洶涌，濆滂沛兮。
揄揚滌蕩，漂流隕往，
觸崟石兮，龍邛脟圈，
繚戾宛轉(zhuǎn)，阻相薄兮。
遭紛逢兇，蹇離尤兮。
垂文揚采，遺將來兮。
孟母三遷
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
司馬錯論伐蜀
司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請聞其說。”
對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”
司馬錯曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務(wù)廣其地；欲強兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。’今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人聽子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。
鷸蚌相爭
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。故愿王之熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
九嘆·思古
冥冥深林兮樹木郁郁。
山參差以嶄巖兮，阜杳杳以蔽日。
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遺泣。
風(fēng)騷屑以搖木兮，云吸吸以湫戾。
悲余生之無歡兮，愁倥傯於山陸。
旦徘徊於長阪兮，夕彷徨而獨宿。
發(fā)披披以鬤鬤兮，躬劬勞而瘏悴。
魂俇俇而南行兮，泣沾襟而濡袂。
心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。
違郢都之舊閭兮，回湘、沅而遠(yuǎn)遷。
念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。
閔先嗣之中絕兮，心惶惑而自悲。
聊浮游於山陿兮，步周流於江畔。
臨深水而長嘯兮，且倘佯而氾觀。
興離騷之微文兮，冀靈修之壹悟。
還余車於南郢兮，復(fù)往軌於初古。
道修遠(yuǎn)其難遷兮，傷余心之不能已。
背三五之典刑兮，絕洪范之辟紀(jì)。
播規(guī)矩以背度兮，錯權(quán)衡而任意。
操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側(cè)。
甘棠枯於豐草兮，藜棘樹於中庭。
西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹。
烏獲戚而驂乘兮，燕公操於馬圉。
蒯聵登於清府兮，咎繇棄而在野。
蓋見茲以永嘆兮，欲登階而狐疑。
乘白水而高騖兮，因徙弛而長詞。
嘆曰：倘佯壚阪沼水深兮，容與漢渚涕淫淫兮，
鐘牙已死誰為聲兮？纖阿不御焉舒情兮，
曾哀凄欷心離離兮，還顧高丘泣如灑兮。
六親五法
以家為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)不可為也；以鄉(xiāng)為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。毋曰不同生，遠(yuǎn)者不聽；毋曰不同鄉(xiāng)，遠(yuǎn)者不行；毋曰不同國，遠(yuǎn)者不從。如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節(jié)！
御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之；君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王。城郭溝渠，不足以固守；兵甲強力，不足以應(yīng)敵；博地多財，不足以有眾。惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。
天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之。故知時者，可立以為長；無私者，可置以為政；審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。緩者，後於事；吝於財者，失所親；信小人者，失士。