人生南北真如夢，但臥金山高處。
出自清代：納蘭性德的《水龍吟·再送蓀友南還》
人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘?jiān)?，幾回首，相思苦?/p>
可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。
“人生南北真如夢，但臥金山高處。”譯文及注釋
譯文
人的一生，南北漂泊，四處奔走，宛如幻夢?，F(xiàn)在你終于可以高臥在金山之上，看大江東去，伴鳥啼花落，任憑夕陽西下而無所牽掛。離別的酒已經(jīng)倒?jié)M酒杯，道一聲珍重，愿您平安返回故鄉(xiāng)。在煙波浩渺的漫漫長路上，在午夜夢回，只有孤帆殘?jiān)孪喟橹畷r(shí)，你是否會(huì)回頭北望，思念遠(yuǎn)方知己的朋友？
可曾想起那夜我們緊閉柴門，在燈前說著知心的話語直到深夜。人生就是這樣，別離的時(shí)候多，相聚的時(shí)日少。還不如我們從來就沒有相遇。黃昏之時(shí)，“我”孤獨(dú)一人，對著西軒而寂寞憂愁，昏暗的薜荔墻上的葉子在風(fēng)雨中飄搖晃動(dòng)，更有頻繁的故事，使“我”心中更加凄涼。
注釋
水龍吟：《水龍吟》調(diào)名源自李白“笛奏龍吟水”，一說取自李賀“雌龍?jiān)挂骱狻保址Q《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。此調(diào)有多種體格，皆為雙調(diào)，這首詞便是其中之一體。上、下闋各十一句，共一百零二字。上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。
再送：嚴(yán)繩孫南歸時(shí)，性德先作《送蓀友》詩相送，之后再作此詞，是為“再送”。
蓀友：嚴(yán)繩孫（1623-1702），字蓀友，自號(hào)勾吳嚴(yán)四，復(fù)一號(hào)藕蕩老人、藕蕩漁人。江蘇無錫人（一說昆山人）。清初詩人、文學(xué)家、畫家，與朱彝尊、姜宸英號(hào)為“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。
臥：“高臥”之意，形容悠然歸隱的生活。
金山：山名，指江蘇鎮(zhèn)江西北之金山。這里代指蓀友之家鄉(xiāng)。
白波東逝：意謂光陰流逝。
白波：水流，李群玉《題金山寺石堂》：“白波四面照樓臺(tái)，日夜潮聲繞寺回?！贝颂幇撞ㄓ髦笗r(shí)光。
盈：滿。觴（shāng）：古代酒器。
將息：珍重、保重。
半帆殘?jiān)拢喊敕褐感〈?；殘?jiān)拢合掳朐碌摹岸鹈荚隆?，這里殘?jiān)卤硎緜小?/p>
玉繩低：謂夜已深。玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。《太平御覽》卷五引《春秋緯·元命苞》：“玉衡北兩星為玉繩。”蘇軾《洞仙歌》：“試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)?！濒鍩粢褂辏呼澹╦iǎn）：同“剪”。語出史達(dá)祖《綺羅香·詠春雨》“記當(dāng)日、門掩梨花，翦燈深夜雨”。
浮生：指人生。性德《送蓀友》有“人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆”。
軒：這里指有窗的長廊。
荔墻：即薜荔墻。荔：薜荔（又稱木蓮）之省稱。
金戈鐵馬：指戰(zhàn)爭，其時(shí)正值“三藩之亂”，嚴(yán)繩孫南還，距離戰(zhàn)區(qū)愈近?！杜f五代史·李襲吉傳》李克用與朱溫書云：“豈謂運(yùn)由奇特，謗起奸邪，毒手尊拳，交相于暮夜；金戈鐵馬，蹂踐于明時(shí)?！毙翖壖病队烙鰳贰罚骸跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！奔{蘭填此詞時(shí)“三藩”剛剛平定，但收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰(zhàn)事仍在進(jìn)行中，故云。
“人生南北真如夢，但臥金山高處?！?/a>鑒賞
賞析
《水龍吟·再送蓀友南還》是為繩孫南歸的贈(zèng)別之作。詞的上闋寫的是詞人對與好友聚少離多的感嘆，并想象好友離開后的孤獨(dú)寂寞之狀。下闋是對二人昔日親密相處場景的回憶，再轉(zhuǎn)回眼下國家狼煙四起的局勢，將個(gè)人情感與報(bào)國之志結(jié)合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現(xiàn)象，境界極高。全詞用詞精煉，卻意蘊(yùn)深含。
開篇起筆不凡，“人生南北真如夢”一句拋出了“人生如夢”這等千古文人常嘆之語，其后接以自己總掛在嘴邊的歸隱之思，令全詞的意境在開篇時(shí)便顯得空遠(yuǎn)闊大?！鞍撞|逝，鳥啼花落，任他日暮”，白描勾勒出的情景或許是此時(shí)，也或許是想象：看江水東流，花開花落，鶯歌燕語，任憑時(shí)光飛逝，這是何等愜意。
在這樣逍遙灑脫的詞境中，詞人轉(zhuǎn)入送別，“別酒盈觴，一聲將息，送君歸去”，點(diǎn)出了別情。用語精煉，但深情內(nèi)蘊(yùn)。自古送別總是斷腸時(shí)，古時(shí)不比如今，一別之后或許就是此生再難相見，因而古人或許在自己的生死上能豁達(dá)一些，卻也總對與友人的離別無可奈何。像蘇東坡那樣曠達(dá)的人，在別離時(shí)也高唱：“醉笑陪公三萬場，不用訴離觴?！?/p>
眼前離別之情裝滿了酒杯，詞人卻只能一聲嘆息，目送友人離去。而離去之后，天地便換了風(fēng)光，“便煙波萬頃，半帆殘?jiān)隆?，詞人再用想象之語遙想友人歸途中的情景，將思念之情寓于景物描寫之中，最后以友人回首相思這一意象作結(jié)，含蓄深沉，同時(shí)和過片的“可憶柴門深閉”一句相呼應(yīng)，使上下片在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，過度更加自然。
下闋首句轉(zhuǎn)入了回憶，抒寫友人離去后自己的孤獨(dú)苦悶。首先詞人憶起了柴門緊閉、斗轉(zhuǎn)星移、夜雨暢談的時(shí)光，然而聚少離多是人生莫大的悲哀。接下來的一句，“浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇”，多少可以看出詞人的一些悲觀情緒，詞人似乎總在相遇時(shí)間的問題上自尋煩惱，其曾說“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，但人在時(shí)間面前終歸是渺小的，時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)正是種種迷惘痛苦的根由。
“愁對西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨?！鞭D(zhuǎn)筆又是白描寫景，如今離別，又兼愁風(fēng)冷雨，四字小句將悲涼的氣氛層層渲染開去。倒是篇末一句，有種不同于前面詞句的雄渾蒼涼的味道，“更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助”，此句將國事與友情融為一體，詞的境界因而變得更加深沉闊大。
詞人填完此詞一個(gè)月后，便溘然長逝了。這次離別之后，兩人也便真的沒有了再次相見的機(jī)會(huì)。隔著時(shí)間的長河，凝聚在詞句中這種愴然傷別的深摯友情依舊令人感嘆不已。
創(chuàng)作背景
公元1673年（康熙十二年），時(shí)年十九歲的納蘭性德與嚴(yán)繩孫結(jié)識(shí)，成了忘年之交。之后，嚴(yán)繩孫應(yīng)納蘭性德的邀請?jiān)诿髦楦枳×藘赡辏俗髟娫~互相酬唱，無所不談?？滴跏四辏?679），嚴(yán)繩孫舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院檢討，后遷右春坊中允、翰林院編修等職。清康熙二十四年（1685年）四月，嚴(yán)繩孫告假南歸，與納蘭性德做別時(shí)“人辭容若時(shí)，坐無余人，相與敘平生之聚散，究人事之終始，語有所及，愴然傷懷”。納蘭性德對好友的離開傷心不已，前后共寫下五首詞相贈(zèng)，足見二人情誼之深厚，這首《水龍吟》便是其中之一。
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕