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      浪淘沙·悶自剔殘燈

      [清代]:納蘭性德

      悶自剔殘燈,暗雨空庭。瀟瀟已是不堪聽,那更西風偏著意,做盡秋聲。

      城柝已三更,欲睡還醒。薄寒中夜掩銀屏,曾染戒香消俗念,莫又多情。


      “浪淘沙·悶自剔殘燈”譯文及注釋

      譯文

      心情煩悶,屋里燈光昏暗,撥起燈芯,使燈光再亮一些。夜雨落在無人的庭院,淅淅瀝瀝的聲音勾起人的愁緒。那西風又偏于此時送來了秋聲,好像是專意增添愁人的煩惱。

      城垣上傳來打更的梆子聲,已到三更時,想要睡去,卻總也睡不著。寒氣陣陣襲來,掩上屏風,自己分明已決意向佛,不要再陷入多情的糾結里去,但是為什么控制不住自己呢?

      注釋

      浪淘沙:詞牌名,此詞原為唐教坊曲,又名《浪淘沙令》《賣花聲》等。雙調,五十四字(宋人有稍作增減者),平韻,此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》,是別格。

      剔(tī):指撥起。

      空庭:幽寂的庭院。

      “那更”二句:此言本就秋夜雨瀟瀟,令人愁悶,那西風又偏于此時送來了秋聲,好像是專意增添愁人的煩惱。瀟瀟:形容風雨急驟。著意(zhuó yì):猶專意、用心,秋聲:秋天西風起而草木搖落,其肅殺之聲令人生情動感,故古人將萬木零落之聲等稱為秋聲。

      城柝(tuò):謂城垣上傳來的柝聲。柝:古代巡夜時敲擊之木梆。

      銀屏:銀飾之屏風。

      戒香:佛教說戒時所點燃之香。司空圖《為東都敬愛寺講律僧惠確化募雕刻律疏》:“啟秘藏而演愎毗尼,熏戒香以消煩惱。”這里以戒香代指超脫塵世煩惱的忘機之意。

      “浪淘沙·悶自剔殘燈”鑒賞

      賞析

      這首詞上片寫無聊的夜間,獨坐燈前,秋夜空庭,抒發其心情困頓。下片言明時間已至三更,而詞人仍是難以安寢。全詞采用翻轉層進的表達之法,使所要抒發的感情更加深透,更能啟人聯想。

      上片寫無聊的夜間,獨坐燈前,秋夜空庭。“悶自剔殘燈”,讓人想到容若是個容易親近的人,在燈前獨坐,百無聊賴,只得面對殘燈,自娛自樂。這樣的男子,雖然性情憂郁,卻在骨子里有著讓人喜愛的部分。開篇一句正是其心情困頓,無可抒發的無奈寫照。到了“暗雨空庭。瀟瀟已是不堪聽”,已經是痛到極致的一種狀態了。風雨瀟瀟而落,空氣清冷,在晦暗的夜空下,這雨聲還有風聲是如此的不堪入耳。聽到耳朵里,仿佛都是刺在心頭,針扎一般,讓人難以忍受。“那更西風偏著意,做盡秋聲”,可是秋風不解人意,偏偏刮個不停,將凄涼的秋意刮遍人心。在容若的詞中有很大一部分都是悲傷欲絕的詞,相當凄切。所謂“觀之不忍卒讀”,字字句句情真意切,有著無法寬宥的自責與責他。

      下片言明時間已至三更,而詞人仍是難以安寢。已經是三更天了,夜深人靜,自己卻還是難以入眠,“城柝已三更,欲睡還醒”,容若在孤寂的夜色中,看著天色一點點變明亮,眼看著第二天的白日就要升起來了,可自己還是似睡非睡,似醒非醒。獨坐桌旁,守著一盞孤燈,看著窗外寒夜中的星空,心早已苦成了一個又一個黑洞。在這個深夜中,“薄寒中夜掩銀屏”。容若在為什么愁思,是為女子,還是為友人,難以說清。這突如其來、綿綿不絕的愁緒,讓容若也對自己產生了嘲諷之意,他暗嘆道:“曾染戒香消俗念,莫又多情”,就此結束了整首詞,不需要什么冠冕堂皇的理由為自己的愁苦開示。從前種種,是永遠的痛。而今一切,是無奈的人生。

      詩人自悔多情,欲從中自救,故“曾染戒香”去消解之。但秋夜秋聲卻偏偏又觸動了他的多情。本來是多情。偏要學無情,結果仍是陷入多情的煩惱中,如此矛盾的心情,又使詩人平添了更多的愁苦。這是翻轉層進的表達之法,使所要抒發的感情更加深透,更能啟人聯想。

      創作背景

      詞或作于康熙十七年(公元1678年)前后,秋夜空庭,容若難以安寢,心有感慨而作此詞。有陳維崧有《浪淘沙·和容若韻》可對看。

      納蘭性德簡介

      清代·納蘭性德的簡介

      納蘭性德

      納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

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