“長壽山居元夕”譯文及注釋
譯文
隱隱約約閃爍著的燈火陪伴著荒涼的山村，枯黃的樹葉落滿了山嶺，厚厚的積雪擁塞著柴門。
三十九年的人生，經歷了無限世事，只留下孤獨的身影，相伴我度過黃昏。
注釋
長壽山居：是詩人在內鄉縣白鹿原東崦（yān）修建的書齋。元夕：即元宵，農歷正月十五。
微茫：隱約，模糊。
漫：滿，遍。
三十九年：詩人生于金章宗明昌元年（1190），至金哀宗正大五年（1228），恰三十九歲。何限事：無限事。
“長壽山居元夕”鑒賞
賞析
該詩與《京都元夕》以樂景寄哀憤的寫法有著明顯的不同，但在詩人心目中，元夕時的熱鬧也好，冷清也好都排遣不了他濃重的家國之恨；都流蕩著詩人憂國憂民的憤激的情感。該詩前兩句寫景，景是凄涼蕭條的，這是詩人冷清孤寂心境的觀照；后兩句抒情，情是凄苦憂傷的，這是由燈火微茫、村荒地野、黃葉漫山、積雪擁門的景所引發的，是外景與內情契合而一所激起的心靈的顫動。以景顯情，情景交匯，使這首詠嘆節令的小詩具有了很強的藝術感染力。
“微茫燈火共荒村，黃葉漫山雪擁門。”句，描寫長壽山居元夕景況。荒村里，隱隱約約地有幾點燈火，與“炫服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童”的京都元夕大有不同的是，這個元夕他既未出游，又無人過訪。山居處所，黃葉滿山，積雪堆門，一片蕭條、凄涼景象。“共”字寫出唯有微茫燈火與荒村相伴；“漫”“擁”表現殘葉遍野，積雪塞門。如此意象，映襯出了詩人冷清孤寂的心境。
“三十九年何限事，只留孤影伴黃昏。”句，觸景生情，直接抒發詩人心中的郁積。三十九年，多少往事，如今只落得形單影只，獨自和黃昏作伴。“只留”已見形孤；“孤影”再現影單。“黃昏”既暗示年令的遲暮，也暗示金國的國運如日薄西山。“只留孤影伴黃昏”，就意味著詩人在獨自為自己的遲暮，金朝的沒落而深深的憂傷。
該詩因為貫注著詩人深沉的國衰之痛，滄桑之慨，所以境界就遠遠地高出一般的詠嘆景物的詩篇，顯得意境峻拔，氣勢沉郁。“三十九年何限事”，蘊蓄了無盡的國仇家恨，無盡的苦辣辛酸。北方蒙古軍殘暴侵凌，金王朝飛速衰落，“何限事”中包含著的正是詩人的無窮恨憾。“只留孤影伴黃昏”所體現的也不僅僅是詩人自己的孤寂凄清，而更重要的是詩人對金王朝江河日下的命運的牽系和憂慮。
創作背景
公元1227年（金哀宗正大四年），詩人由河南鎮平令改任河南內鄉令。不久，老母病逝，詩人丁母憂居喪于縣境內的長壽山白鹿原鄉，該詩便寫于次年（公元1228年）元夕。
元好問簡介
金朝·元好問的簡介
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
...〔? 元好問的詩(100篇)〕