首頁(yè) > 詩(shī)文 > 杜甫的詩(shī) > 題玄武禪師屋壁

      題玄武禪師屋壁

      [唐代]:杜甫

      何年顧虎頭,滿壁畫滄洲。

      赤日石林氣,青天江海流。

      錫飛常近鶴,杯渡不驚鷗。

      似得廬山路,真隨惠遠(yuǎn)游。

      “題玄武禪師屋壁”譯文及注釋

      譯文

      玄武禪師屋的壁畫不知是顧愷之什么時(shí)候繪制的,壁畫里全是玄武山中的妙境。

      只見紅日當(dāng)空,峰巒和樹木籠罩著一層靄靄嵐氣,藍(lán)天下滾滾江水向大海奔流而去。

      寶志寺與白鶴觀隔江而立。大概高僧就是用木杯渡江來(lái)去的吧,那仙風(fēng)道骨的輕盈飄忽似乎連水上嬉戲的鷗鳥也不會(huì)被驚起。

      走在上山的路上渾似行走在廬山之中,連我這俗塵凡者也不禁好似有了心隨惠遠(yuǎn)高僧超然物外的感受了。

      注釋

      玄武禪師屋:是一佛寺,故址在今四川省中江縣。玄武禪師是一位和尚的法號(hào)。

      顧虎頭:晉代畫家顧愷之。

      壁:一作“座”。

      滄洲:濱水的地方。古稱隱士所居之地。一作“瀛洲”。

      紅日;烈日。

      江海:一作“江水”。

      錫飛常近鶴:這是一個(gè)典故。梁時(shí),僧侶寶志與白鶴道人都想隱居山中,二人皆有靈通,因此梁武帝令他們各用物記下他們要的地方。道人放出鶴,志公則揮錫杖并飛入云中。當(dāng)鶴飛至山時(shí),錫杖已先立于山上。梁武帝以其各自停立之地讓他們筑屋居住。

      杯渡不驚鷗:這是畫面上畫的另一個(gè)典故。昔有高僧乘木杯渡海而來(lái),于是稱他為杯渡禪師。

      廬山:山名。在江西省九江市南,聳立于鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江之濱。又名匡山、匡廬。

      惠遠(yuǎn):東晉時(shí)高僧,住廬山。惠,應(yīng)作“慧”。

      “題玄武禪師屋壁”鑒賞

      賞析

      此詩(shī)主要是贊美玄武禪師壁畫的精美生動(dòng),從側(cè)面說(shuō)明了禪師的高雅情趣,同時(shí)詩(shī)人也表達(dá)了自己學(xué)陶淵明歸隱的心愿。全詩(shī)著力表現(xiàn)畫中事物對(duì)觀畫者的感染力,用典貼切,藝術(shù)獨(dú)到。

      首聯(lián)借用東晉大畫家顧愷之來(lái)贊美壁畫作者的大手筆,說(shuō)這滿壁幽美的山水畫,不知是顧愷之何年所繪,起得很不平常。顧愷之素以人物畫、佛教畫著稱,詩(shī)人借用他當(dāng)與此有關(guān)。壁畫的內(nèi)容畫的是滄州,這里指的是神仙居住的方外境界。

      頷聯(lián)兩句才以精煉的語(yǔ)言具體地再現(xiàn)出壁畫的內(nèi)容。在壁畫所顯示的仙境里,紅日當(dāng)空,峰巒和樹木籠罩著一層靄靄嵐氣;藍(lán)天下,大江滾滾,入海而來(lái)。這兩句寫出了畫中的山水,完成了上面的“滄州”畫意。寥寥十字就描繪了一幅青天赤日、江海奔流、石林山嵐的雄渾圖景,概括力表現(xiàn)力都很高。

      頸聯(lián)兩句用典,乃是就畫中的山中鶴和水邊鷗而想起的古代高行得道的人的故事。因?yàn)橐泻纤略褐械谋诋嬤@一特點(diǎn),所以連用《高僧傳》中兩個(gè)典故而毫不顯得堆砌。本來(lái)畫中或許只有景物鶴和鷗,可是在詩(shī)人豐富的想象之中,似乎這些飛禽是神仙高人們的伴侶,這些神仙高人雖在畫上沒(méi)有出現(xiàn),而詩(shī)人卻無(wú)處不暗示著他們的仙跡往來(lái)。這里,詩(shī)人的想象、用典達(dá)到了及其純熟自然的境界。

      尾聯(lián)兩句是作者觀看壁畫時(shí)的聯(lián)想。詩(shī)人對(duì)著壁畫,想象這是在廬山,當(dāng)年惠遠(yuǎn)公在這里扎下草廬,避開亂世而獨(dú)自修身養(yǎng)性,同時(shí)詩(shī)人回顧自己身處的現(xiàn)實(shí)境地,真想像當(dāng)年的陶淵明一樣,拋開塵世而隨著惠遠(yuǎn)公游仙訪道去。這里表現(xiàn)了一種消極出世的思想。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)杜甫因兵亂避居梓州,寄人籬下,生活窘困,前途渺茫,所以產(chǎn)生歸隱山林的思想。

      這首詩(shī)用到了很多和宗教有關(guān)的傳說(shuō)典故,將玄武廟中的顧愷之壁畫描繪得精彩紛呈,用文字將名家之作刻畫得栩栩如生。這首作品時(shí)以用典方式表現(xiàn)了這座廟宇的特點(diǎn)。這處廟宇的特點(diǎn)一是年代久遠(yuǎn),二是臨水而建,三是幽深寂靜,四是多有隱者高人居住,這些特點(diǎn)全憑一墻壁畫為證。光是這些素材,還不足以看不出此詩(shī)主題的最精彩處,加上一個(gè)“題玄武禪師屋壁”的題目,全詩(shī)的藝術(shù)效果就有了獨(dú)到的地方。

      杜甫的題畫詩(shī),一般不直接贊美畫的逼真,而是將花當(dāng)作活生生的現(xiàn)實(shí),強(qiáng)調(diào)畫中事物對(duì)觀畫者的感染力,這首詩(shī)與另一首《畫鷹》都是如此。

      創(chuàng)作背景

      這首詩(shī)作于杜甫入蜀后,是詩(shī)人在觀賞了玄武禪師寺中的壁畫后,一方面再現(xiàn)壁畫的內(nèi)容,一方面抒發(fā)觀畫后的感想。

      杜甫簡(jiǎn)介

      唐代·杜甫的簡(jiǎn)介

      杜甫

      杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái),杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

      ...〔? 杜甫的詩(shī)(111篇)

      猜你喜歡


      亚洲经典在线观看| 亚洲午夜在线一区| 国产AV无码专区亚洲Av| 国产亚洲综合久久| 亚洲丝袜中文字幕| 久久亚洲AV午夜福利精品一区| 亚洲熟妇无码八AV在线播放| 国产亚洲大尺度无码无码专线| 亚洲精品成a人在线观看| jjzz亚洲亚洲女人| 九月婷婷亚洲综合在线| avtt亚洲天堂| 亚洲情a成黄在线观看| 亚洲日本一区二区三区在线不卡| 国产成人高清亚洲| 丁香五月亚洲综合深深爱| 国产成人亚洲精品狼色在线| 亚洲综合色婷婷七月丁香| 亚洲人成无码网站| 亚洲av无码不卡| 亚洲尹人香蕉网在线视颅| 337p日本欧洲亚洲大胆艺术| 亚洲精品一卡2卡3卡三卡四卡| 亚洲人成高清在线播放| 中文字幕亚洲精品无码| 亚洲av无码专区亚洲av不卡| 国产亚洲精品国产福利在线观看| 亚洲精品无码99在线观看 | 久久久久久A亚洲欧洲AV冫| 久久精品国产精品亚洲下载| 国产亚洲成av人片在线观看| 亚洲丁香色婷婷综合欲色啪| 亚洲国产精品美女| 亚洲色欲色欲www在线播放| 久久久久久亚洲av无码蜜芽| 亚洲性日韩精品国产一区二区| 亚洲精品自在在线观看| 亚洲午夜视频在线观看| 亚洲一区二区三区在线 | 欧洲亚洲国产清在高| 色噜噜综合亚洲av中文无码|