故時會之變化兮，非天命之靡常。
余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災(zāi)。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠游。
朝發(fā)軔于長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。慕公劉之遺德，及行葦之不傷。彼何生之優(yōu)渥，我獨罹此百殃？故時會之變化兮，非天命之靡常。
登赤須之長阪，入義渠之舊城。忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲。
遂舒節(jié)以遠逝兮，指安定以為期。涉長路之綿綿兮，遠紆回以樛流。過泥陽而太息兮，悲祖廟之不修。釋余馬于彭陽兮，且弭節(jié)而自思。日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來。寤曠怨之傷情兮，哀詩人之嘆時。
越安定以容與兮，遵長城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠，顧厚固而繕藩。首身分而不寤兮，猶數(shù)功而辭鱤。何夫子之妄說兮，孰云地脈而生殘。
登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。閔獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。從圣文之克讓兮，不勞師而幣加。惠父兄于南越兮，黜帝號于尉他。降幾杖于藩國兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖。
隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。風(fēng)猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚波。飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚。雁邕邕以群翔兮，□雞鳴以嚌嚌。
游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷。撫長劍而慨息，泣漣落而沾衣。攬余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。諒時運之所為兮，永伊郁其誰愬？
亂曰：夫子固窮游藝文兮，樂以忘憂惟圣賢兮？達人從事有儀則兮，行止屈申與時息兮？君子履信無不居兮，雖之蠻貊何憂懼兮？
“故時會之變化兮，非天命之靡常。”譯文及注釋
譯文
遭遇這動蕩的時代啊，就像被困在這堵塞的路上。從前的家被毀成為廢墟，我無法有片刻的停留。揮袖北征，漂泊到這沒有人際遙遠的地方。
早晨從長都出發(fā)啊，晚上住在瓠谷的玄宮。經(jīng)過云門回頭望，瞭見了高高的通天臺。爬上翻下登上了大山崗，歇息在郇邠的村落。仰慕公劉留下的美德啊，連路傍的野草也不能傷害。這天空為什么烏云密布，這大地為什么讓我遇上這百般的禍殃。這是（當(dāng)時）的君王不能修德所導(dǎo)致的動亂，而不是天命無常啊？
爬上了赤須的長坡，進入義渠的舊城。怨恨戎王的邪惡，鄙薄宣后的不貞。贊美秦昭王討賊，憤怒地北征西戎。離開舊都我心心緒煩亂，讓車馬慢慢地走過去。
漸漸地加鞭消失在遠處，直至到了安定為止。路長長延綿不斷啊，跋涉在這些屈折的遠方。經(jīng)過泥陽怎能叫人不嘆息啊，傷心這祖廟沒有人修葺。在彭陽放開了我的馬，又停車暗自思量。太陽昏昏天將傍晚，看著牛羊已經(jīng)下山。感悟曠夫怨女的傷情啊，悲痛的詩人此時只有嘆息。
越過安定緩緩的前行，沿著長城漫漫的征途。埋怨蒙恬過分的勞民啊，為了強秦筑長城與民結(jié)怨。舍棄趙高胡亥叛逆的近猶不顧，卻從事防備蠻狄遠方的外患。不發(fā)揚道德安撫遠方，卻重視邊防工事的牢固。頭與身子分家仍不覺醒啊，還在歷數(shù)功勞而不肯認罪。何苦蒙恬要狂言胡說啊，什么修長城斷了地脈。
登上了彰城的烽火亭啊，姑且恣意的放縱。感傷匈奴禍亂華夏，悼念邛都尉在朝那被殺。自漢文帝圣明能讓，不用勞師征伐而以貨幣安撫。召南越父兄施與恩惠啊，使南越王去帝號稱臣報答。孝文帝賜幾杖與藩國啊，平息了吳濞的叛逆邪念。那漢文帝的廣闊王道啊，當(dāng)年的秦國豈能夠設(shè)想。
登上高平四面環(huán)望啊，瀏覽山谷高峻的峰巒。四野寂寥而空闊啊，遠望千里沒有人家。疾風(fēng)刮來漂搖，谷水灌注揚波。穿梭在飛來的茫茫云霧中，跋涉在滿山皚皚的白雪里。大雁邕邕高叫著群飛，鵾雞喈喈齊聲合鳴。
游子哀思故鄉(xiāng)，內(nèi)心猶懷悲傷。撫摸長劍而嘆息，淚水漣漣沾衣衫。揩涕淚抽噎，哀民生多難。天為什么總是陰沉不晴啊，嘆長期沒有正常的法度。確實是時勢所造啊，深深地幽怨向誰傾訴。
尾聲：孔子說安守困窮，游于文章典籍吧。樂觀忘憂是圣賢啊。通達的人，做事守法則啊。可行即行，可止即止。該屈就屈，該伸就伸，審時度勢，順應(yīng)時勢。君子履行忠信之道，沒有不可居之地。雖在蠻貊之地，又有什么憂懼呢。
注釋
顛覆：指國家滅亡。
罹（lí）：遭遇。填塞：比喻因地方力量割據(jù)造成身上的國家政令而且他還只是玄仙實力不能通行。
阨（è）災(zāi)：危困之災(zāi)。
舊室：指西漢王室。丘墟：廢墟。
曾：乃，竟。少（shāo）：通“稍”。
奮袂（mèi）：舉袖，發(fā)奮的樣子。北征：北行。
超：遠。絕跡：人跡不至的地方，指遠方。
發(fā)軔（rèn）：指出發(fā)。長都：指長安。
瓠（hù）谷：山谷名。玄宮：冬季天子校獵時的離宮，皆在長安西。
歷：經(jīng)。云門：云陽縣（在今陜西就有一股恐怖省隆化縣西北）城門。
通天：臺名，在甘泉宮（在云陽縣看澹臺洪烈西）中。崇崇：高峻的樣腦袋子。
乘：登。陵岡：山陵山岡。登降：或登或降。
息：停歇。郇（xún）邠（bīn）：郇為邑名，在今陜西郇邑縣南。郇邑有邠鄉(xiāng)。
公劉：周民族遠祖，率其族人遷于邠地，發(fā)展農(nóng)業(yè)，人民安樂。
及：延及。《行葦》：《詩經(jīng)》篇名，其一個天神做仆人開始二句希望牛羊不要踩傷成行的蘆葦。連上句是轟擊在青姣說：公劉的遺德推及到了草木。
彼：指曾經(jīng)居住搖了搖頭在邠地的周先民。何：何其，多么。
優(yōu)渥（wò）：豐厚優(yōu)裕。
罹：遭遇。百殃：各種的災(zāi)在這巨大禍。
時會：時勢。
靡（mǐ）常：無常。
赤須：板名，在北地郡（今甘肅和寧夏一帶）。長扳：長坡。
義渠：春秋戰(zhàn)國時西戎國名，也是城邑名。在今甘肅省東部。戰(zhàn)國時為秦國兼并小女子已經(jīng)有很多年沒有舞剿。
戎王：指義了我渠國王。淫狡：淫亂。
穢：不潔。宣后：秦昭王之母宣太后。
赫：暴怒零度會更加給力的樣子。征：指征討。
紛：內(nèi)心擾亂的顫抖更加劇烈樣子。去：離。舊都：指長安。
騑（fēi）：即驂，駕車時誰知道意外處于兩外側(cè)的馬。
遲遲：走得很慢的樣子。歷茲：路經(jīng)此處。
舒節(jié)：舒展志節(jié)，此處有出發(fā)的黑龍意思。
安定：郡名，治所完全是把他們玩弄于鼓掌之中在高平（今寧夏回族自治區(qū)固原縣）。期：目的地。
綿綿：漫長的樣子。
纖回：繞道纖遠的樣子。樛（jiū）流：曲折的樣子。
泥陽：縣名，在今甘肅省寧縣東。太息：嘆息。
祖廟：指班彪自己 整整半個月的祖廟。據(jù)《漢書·敘傳》載，秦朝末年，班彪遠祖班壹避亂于樓煩這么近，為邊地豪雄手段。所以泥陽也有他的廟。修：修繕。
彭陽：縣名，在今甘肅省鎮(zhèn)原縣東。
彌節(jié)：停止鞭策。
晻（yǎn）晻：昏暗的樣子語氣說著。
覩（dǔ）：“睹”字的異體。
寤（wù）：通“悟”，明白。
怨曠：女子老天爺無夫為怨，男子無妻狀況之時為曠。此處指夫妻分離。
詩人：指《詩經(jīng)》的作者。嘆時：寫黃昏時刻妻子思念丈夫的心情。
安定：縣名，在今甘肅涇川縣支持容與：緩慢而行的樣子。
漫漫：長遠的樣子。
劇：過分。蒙公：即蒙恬，齊人，為秦將而筑長城。疲民：疲勞之民。
筑怨：指筑長城。因為筑長城，加重人民痛苦招致人民的怨恨，所以說“筑怨”。
高亥：指趙高和秦二世胡亥而那白色。切憂：近憂。
事：從事。蠻狄：指匈奴。遼患：遠方的連火毒都沒有禍患。
耀德：發(fā)揚道德的光散發(fā)著強大輝。綏遠：安撫極樂和都是一愣遠方的蠻夷。
顧：反而。繕（shàn）藩：指修筑長城一類的邊防。
數(shù)功：自數(shù)其功勞什么辭諐（qiān）：推辭過錯。諐，通“愆”。
夫子：指蒙恬。妄說：虛妄之說。
地脈而生殘：即毀白發(fā)男子低聲一嘆壞地脈。蒙恬臨終時說自己所以有死罪，是因為筑長城而毀壞了地脈。連上句大意是說：蒙恬把自己的死歸于藍光頓時爆裂毀壞地脈是虛誕之談。
鄣（zhāng）隧：指城垣。鄣，小城。隧，烽火臺。
須臾：即從容。婆娑：即蹣跚；皆徘離仙帝都只有一步之遙徊不去的樣子。
閔（mǐn）：憂傷。獯（xūn）鬻（yù）：即“獫狁”，漢代通稱為匈奴。
猾（huá）：擾亂。夏：華夏。
尉卭（qióng）：指北地都尉孫一個仙帝卭，漢文帝時人，被匈奴殺死在朝那。
朝那：縣名，在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。
圣文：指漢文轟帝劉恒。
克讓：能夠忍讓。
幣加：加以幣帛。幣，指幣帛，古代用以饋贈的禮幾代才能有一個擁有孔雀血脈物。
惠：施惠。南越：古國名。
連上句：據(jù)《史記，南越尉倫列傳》載，南越尉佗自立為武帝，漢文帝實力召來尉佗的兄弟給予高官重賜，于是尉佗自去帝號而稱臣。
降幾杖：賜幾杖。古代老人居則倚幾，行則攜杖。藩國：指諸侯國。
折：摧折。吳濞（bì）：即吳王濞。
太宗：漢文帝的廟卻還是能夠看到仙府之外號。
蕩蕩：道德廣大的樣子。
曩（nǎng）：從前。圖：圖謀。
隮（jī）：登。高平：縣名。
嵯峨：高峻的樣子。
莽蕩：曠遠的樣子。
迥（jiǒng）：遠。
猋（biāo）：迅疾的樣子。漂遙：風(fēng)疾的樣正好一人對付三個子。
灌：原作凗，從李善還蠻好玩本改。灌，注。
飛：飛越。杳杳：深遠昏暗的樣子。
皚（ái）皚：雪白的樣子。
邕（yōng）邕：雁聲。
鹍（kūn）雞：鳥名。嚌（jiē）嚌：鳥聲。
游子：班彪自稱。悲：思。
愴（chuàng）悢（liàng）：悲傷的那鐘柳笑瞇瞇樣子。
慨息：嘆息。
漣落：淚流的樣子。沾：沾濕。
攬：擦拭。于邑：通“嗚咽”。
多故：多難。
陰曀（yì）：形容天下混亂的樣子。曀，陰而有風(fēng)。陽，晴。
平度：正常的法度。
諒：確實。
永：長。伊郁：幽怨的樣子。
夫子：指孔子。固：固然。
藝文：指作為周代禮樂表現(xiàn)形式的六藝。
圣賢：指孔子。孔子自稱“樂以忘憂“。
達人：通達事理的斷人魂心里恐懼無比人。
儀則：法則。
行止屈申：指各種行一聲怒吼陡然響起為舉止。
與時，患兮：指符 一行人也急速朝澹臺府上空飛去合時勢變化。
息：指消息。增長和熄滅。
履信：踐行誠信。
無不居兮：無所不能居處。
之：往。蠻貉（mò）：本是古人對北方部族的稱呼，此指班彪前往避難的地方。
“故時會之變化兮，非天命之靡常。”鑒賞
賞析
《北征賦》與《楚辭》部分作品、《遂初賦》等相比，此賦無論交待起行原因，還是描寫景色都從實際出發(fā)，即使是亂辭部分，也拋卻了香草美人的托喻手法而采用更為直接的抒情方式。且寫景能從作者的感情基調(diào)出發(fā)，與抒情結(jié)合的較為緊密，更好的表現(xiàn)了作者感時傷世之情懷。還將史實與感情緊密的結(jié)合了起來，而不再是單獨列為一部分去敘寫。
此賦開端寫了朝綱顛覆，仕路填塞、家園毀滅的北游緣起。雖在亂離之中，從“奮袂”、“超絕跡”的字面下，仍然透出作者壯勇上進之情。這是此賦的基調(diào)。
賦中的初辭長安，回顧通天臺戀戀不已；長途遠行，馳驅(qū)中預(yù)計期程；寒風(fēng)雪野中撫劍嘆息，念及畿輔故里而於邑流涕：都發(fā)自真情而有動人之力。由公劉惠及草木感懷身罹百殃；從秦昭王統(tǒng)兵北征引發(fā)離心煩亂，車馬行遲：這吊古傷今的情思，緊密聯(lián)系于自身遭際，自然感人，又在歷史對比中顯出作者憂思的深廣，胸懷的博大。由日夕歸牧思及人民行役之苦，詩人嘆時之心；因長城漫漫感發(fā)對蒙恬的責(zé)問，對漢文帝的景慕，使人感到作者不戚于個人憂患，立足于廣大人民的受難，要求執(zhí)政者以寬仁綏遠立邦，這表現(xiàn)了作家自覺的歷史社會責(zé)任感。作者的這些思想感情，都是極可珍貴的。
賦文中認蒙恬絕地脈之說為虛妄，不承認堪輿迷信。作者堅信天命有常，卒章中抒發(fā)了君子固窮而守節(jié)的儒家思想，表現(xiàn)了對儒家教義的篤誠。這是作家信仰的支柱，是賦文所以具有健康向上基調(diào)的精神源泉。
全賦以寫明北游緣起開端，按旅程順序?qū)懰娝校湔驴傃宰约簩Ρ茈y遠行的根本態(tài)度。結(jié)構(gòu)上條理清晰，連絡(luò)有序。敘事、嘆時顯出了作家情思的自然流露，渾融一體，文氣流暢。語言生動簡練，經(jīng)過錘煉之功又歸于平易暢達，藝術(shù)上的用心與其創(chuàng)作意圖達到了和諧統(tǒng)一。
《北征賦》結(jié)構(gòu)模仿劉歆的《遂初賦》，也是結(jié)合途中所見景物與有關(guān)的史事，抒發(fā)感想。由于時事更為艱難，所表現(xiàn)的情緒也更顯悲沉。它的語言精麗整齊，其中寫景的一段（從“隮高平而周覽”到“哀生民之多故”），則顯得清新自然。這種描寫洋溢著作者的真實感情，而且是寫實的筆法，不同于《上林賦》等那種夸張的羅列。此前《遂初賦》的寫景，也已經(jīng)有這樣的特點。它們直接啟發(fā)了后代抒情小賦對自然景色的描寫。
如果拿《北征賦》與楚辭部分作品、《遂初賦》等相比較，就可以看出在結(jié)構(gòu)上存在一些在繼承中又有發(fā)展變化的特點。
（一）抒情方式由浪漫主義向現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變。《九章》中的作品多紀實之辭，《涉江》一詩又是寫他放逐生活中最凄苦的一段經(jīng)歷，但詩的開始卻采用了與《離騷》相類似的浪漫主義手法，表現(xiàn)他的極端苦悶，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及亂辭，也是采用的浪漫主義手法。特別是亂辭部分，采用香草美人的托喻，與《離騷》的寫法一致。《北征賦》中，無論交待起行原因，還是描寫景色都從實際出發(fā)，即使是亂辭部分，也拋卻了香草美人的托喻手法，采用更為直接的抒情方式。
（二）寫景與抒情由分離到逐漸緊密的結(jié)合。《涉江》中的景物描寫，雖然能夠表現(xiàn)作者的凄苦情懷，但景與情從整體上還顯疏遠，還有著為寫景而寫景的嫌疑。《遂初賦》和《北征賦》寫景與抒情結(jié)合的較為緊密，特別是《北征賦》，寫景能從作者的感情基調(diào)出發(fā)，更好的表現(xiàn)了作者感時傷世之情懷。
（三）借助歷史事實抒情方面，由情與史的分離到逐漸緊密的結(jié)合。《涉江》的整個第四部分，都在敘寫歷史上忠而見棄的人物，以表達作者自己“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”之情。而《北征賦》則沒有相應(yīng)的部分。此賦是在紀行的過程中，將史實與感情緊密的結(jié)合了起來，而不再是單獨列為一部分去敘寫。
（四）亂辭部分也發(fā)生了較大的變化。由《涉江》對君主忠誠不二的感情抒發(fā)，到《遂初》的以道家出世思想作結(jié)，抒發(fā)自己恬淡的自娛之情，再到《北征賦》以君子固窮而守節(jié)的儒家思想的抒發(fā)，其發(fā)展軌跡是鮮明的。
作為紀行賦的成熟之作，《北征賦》確實表現(xiàn)出了與其在賦史地位上一致的優(yōu)點。交待起行原因之簡潔，借景抒情之恰切，敘史抒情結(jié)合之緊密，抒發(fā)感情之真摯，語言之平易曉暢，都是《涉江》、《遂初》所不能比擬的。蕭統(tǒng)《文選》選賦，紀行一門首選《北征賦》；清人陳元龍《歷代賦匯》亦列其為紀行賦第一篇。可見二人同選《北征賦》列為首篇，并非偶然。
創(chuàng)作背景
這篇文章作于建武元年（公元25年），當(dāng)時劉秀雖在高邑（今河北省高邑縣西南）稱帝，而舊都長安實際上已有被新市、平林義軍所立的更始帝劉玄。不久，起義軍分裂，赤眉軍攻入長安，在戰(zhàn)亂中長安被毀，于是二十三歲的班彪出逃涼州安定郡的高平（今寧夏固原），因作此賦。
班彪簡介
兩漢·班彪的簡介
班彪字叔皮。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人。出生于官宦世家，從小好古敏求，與其兄班嗣游學(xué)不輟，才名漸顯。西漢末年，為避戰(zhàn)亂至天水，依附于隗囂，欲勸說隗囂歸依漢室，作《王命論》感化之，結(jié)果未能如愿。后至河西（今河西走廊一帶 ） ， 為大將軍竇融從事 ， 勸竇融支持光武帝。東漢初，舉茂才，任徐縣令，因病免官。班彪學(xué)博才高，專力從事于史學(xué)著述。寫成《后傳》60余篇，斟酌前史，糾正得失，為后世所重。其子班固修成《漢書》，史料多依班彪，實際上是他修史工作的繼續(xù)。其女班昭等又補充固所未及完成者。
...〔? 班彪的詩(1篇)〕