遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游。
余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災(zāi)。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游。
朝發(fā)軔于長(zhǎng)都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門(mén)而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。慕公劉之遺德，及行葦之不傷。彼何生之優(yōu)渥，我獨(dú)罹此百殃？故時(shí)會(huì)之變化兮，非天命之靡常。
登赤須之長(zhǎng)阪，入義渠之舊城。忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲。
遂舒節(jié)以遠(yuǎn)逝兮，指安定以為期。涉長(zhǎng)路之綿綿兮，遠(yuǎn)紆回以樛流。過(guò)泥陽(yáng)而太息兮，悲祖廟之不修。釋余馬于彭陽(yáng)兮，且弭節(jié)而自思。日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來(lái)。寤曠怨之傷情兮，哀詩(shī)人之嘆時(shí)。
越安定以容與兮，遵長(zhǎng)城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強(qiáng)秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠(yuǎn)，顧厚固而繕?lè)Ｊ咨矸侄诲毁猓q數(shù)功而辭鱤。何夫子之妄說(shuō)兮，孰云地脈而生殘。
登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。閔獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。從圣文之克讓兮，不勞師而幣加。惠父兄于南越兮，黜帝號(hào)于尉他。降幾杖于藩國(guó)兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖。
隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩，迥千里而無(wú)家。風(fēng)猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚(yáng)波。飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚。雁邕邕以群翔兮，□雞鳴以嚌嚌。
游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷。撫長(zhǎng)劍而慨息，泣漣落而沾衣。攬余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何陰曀之不陽(yáng)兮，嗟久失其平度。諒時(shí)運(yùn)之所為兮，永伊郁其誰(shuí)愬？
亂曰：夫子固窮游藝文兮，樂(lè)以忘憂惟圣賢兮？達(dá)人從事有儀則兮，行止屈申與時(shí)息兮？君子履信無(wú)不居兮，雖之蠻貊何憂懼兮？
“遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游。”譯文及注釋
譯文
遭遇這動(dòng)蕩的時(shí)代啊，就像被困在這堵塞的路上。從前的家被毀成為廢墟，我無(wú)法有片刻的停留。揮袖北征，漂泊到這沒(méi)有人際遙遠(yuǎn)的地方。
早晨從長(zhǎng)都出發(fā)啊，晚上住在瓠谷的玄宮。經(jīng)過(guò)云門(mén)回頭望，瞭見(jiàn)了高高的通天臺(tái)。爬上翻下登上了大山崗，歇息在郇邠的村落。仰慕公劉留下的美德啊，連路傍的野草也不能傷害。這天空為什么烏云密布，這大地為什么讓我遇上這百般的禍殃。這是（當(dāng)時(shí)）的君王不能修德所導(dǎo)致的動(dòng)亂，而不是天命無(wú)常啊？
爬上了赤須的長(zhǎng)坡，進(jìn)入義渠的舊城。怨恨戎王的邪惡，鄙薄宣后的不貞。贊美秦昭王討賊，憤怒地北征西戎。離開(kāi)舊都我心心緒煩亂，讓車馬慢慢地走過(guò)去。
漸漸地加鞭消失在遠(yuǎn)處，直至到了安定為止。路長(zhǎng)長(zhǎng)延綿不斷啊，跋涉在這些屈折的遠(yuǎn)方。經(jīng)過(guò)泥陽(yáng)怎能叫人不嘆息啊，傷心這祖廟沒(méi)有人修葺。在彭陽(yáng)放開(kāi)了我的馬，又停車暗自思量。太陽(yáng)昏昏天將傍晚，看著牛羊已經(jīng)下山。感悟曠夫怨女的傷情啊，悲痛的詩(shī)人此時(shí)只有嘆息。
越過(guò)安定緩緩的前行，沿著長(zhǎng)城漫漫的征途。埋怨蒙恬過(guò)分的勞民啊，為了強(qiáng)秦筑長(zhǎng)城與民結(jié)怨。舍棄趙高胡亥叛逆的近猶不顧，卻從事防備蠻狄遠(yuǎn)方的外患。不發(fā)揚(yáng)道德安撫遠(yuǎn)方，卻重視邊防工事的牢固。頭與身子分家仍不覺(jué)醒啊，還在歷數(shù)功勞而不肯認(rèn)罪。何苦蒙恬要狂言胡說(shuō)啊，什么修長(zhǎng)城斷了地脈。
登上了彰城的烽火亭啊，姑且恣意的放縱。感傷匈奴禍亂華夏，悼念邛都尉在朝那被殺。自漢文帝圣明能讓，不用勞師征伐而以貨幣安撫。召南越父兄施與恩惠啊，使南越王去帝號(hào)稱臣報(bào)答。孝文帝賜幾杖與藩國(guó)啊，平息了吳濞的叛逆邪念。那漢文帝的廣闊王道啊，當(dāng)年的秦國(guó)豈能夠設(shè)想。
登上高平四面環(huán)望啊，瀏覽山谷高峻的峰巒。四野寂寥而空闊啊，遠(yuǎn)望千里沒(méi)有人家。疾風(fēng)刮來(lái)漂搖，谷水灌注揚(yáng)波。穿梭在飛來(lái)的茫茫云霧中，跋涉在滿山皚皚的白雪里。大雁邕邕高叫著群飛，鵾雞喈喈齊聲合鳴。
游子哀思故鄉(xiāng)，內(nèi)心猶懷悲傷。撫摸長(zhǎng)劍而嘆息，淚水漣漣沾衣衫。揩涕淚抽噎，哀民生多難。天為什么總是陰沉不晴啊，嘆長(zhǎng)期沒(méi)有正常的法度。確實(shí)是時(shí)勢(shì)所造啊，深深地幽怨向誰(shuí)傾訴。
尾聲：孔子說(shuō)安守困窮，游于文章典籍吧。樂(lè)觀忘憂是圣賢啊。通達(dá)的人，做事守法則啊。可行即行，可止即止。該屈就屈，該伸就伸，審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)。君子履行忠信之道，沒(méi)有不可居之地。雖在蠻貊之地，又有什么憂懼呢。
注釋
顛覆：指國(guó)家滅亡。
罹（lí）：遭遇。填塞：比喻因地方力量割據(jù)造成身上的國(guó)家政令而且他還只是玄仙實(shí)力不能通行。
阨（è）災(zāi)：危困之災(zāi)。
舊室：指西漢王室。丘墟：廢墟。
曾：乃，竟。少（shāo）：通“稍”。
奮袂（mèi）：舉袖，發(fā)奮的樣子。北征：北行。
超：遠(yuǎn)。絕跡：人跡不至的地方，指遠(yuǎn)方。
發(fā)軔（rèn）：指出發(fā)。長(zhǎng)都：指長(zhǎng)安。
瓠（hù）谷：山谷名。玄宮：冬季天子校獵時(shí)的離宮，皆在長(zhǎng)安西。
歷：經(jīng)。云門(mén)：云陽(yáng)縣（在今陜西就有一股恐怖省隆化縣西北）城門(mén)。
通天：臺(tái)名，在甘泉宮（在云陽(yáng)縣看澹臺(tái)洪烈西）中。崇崇：高峻的樣腦袋子。
乘：登。陵岡：山陵山岡。登降：或登或降。
息：停歇。郇（xún）邠（bīn）：郇為邑名，在今陜西郇邑縣南。郇邑有邠鄉(xiāng)。
公劉：周民族遠(yuǎn)祖，率其族人遷于邠地，發(fā)展農(nóng)業(yè)，人民安樂(lè)。
及：延及。《行葦》：《詩(shī)經(jīng)》篇名，其一個(gè)天神做仆人開(kāi)始二句希望牛羊不要踩傷成行的蘆葦。連上句是轟擊在青姣說(shuō)：公劉的遺德推及到了草木。
彼：指曾經(jīng)居住搖了搖頭在邠地的周先民。何：何其，多么。
優(yōu)渥（wò）：豐厚優(yōu)裕。
罹：遭遇。百殃：各種的災(zāi)在這巨大禍。
時(shí)會(huì)：時(shí)勢(shì)。
靡（mǐ）常：無(wú)常。
赤須：板名，在北地郡（今甘肅和寧夏一帶）。長(zhǎng)扳：長(zhǎng)坡。
義渠：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)西戎國(guó)名，也是城邑名。在今甘肅省東部。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為秦國(guó)兼并小女子已經(jīng)有很多年沒(méi)有舞剿。
戎王：指義了我渠國(guó)王。淫狡：淫亂。
穢：不潔。宣后：秦昭王之母宣太后。
赫：暴怒零度會(huì)更加給力的樣子。征：指征討。
紛：內(nèi)心擾亂的顫抖更加劇烈樣子。去：離。舊都：指長(zhǎng)安。
騑（fēi）：即驂，駕車時(shí)誰(shuí)知道意外處于兩外側(cè)的馬。
遲遲：走得很慢的樣子。歷茲：路經(jīng)此處。
舒節(jié)：舒展志節(jié)，此處有出發(fā)的黑龍意思。
安定：郡名，治所完全是把他們玩弄于鼓掌之中在高平（今寧夏回族自治區(qū)固原縣）。期：目的地。
綿綿：漫長(zhǎng)的樣子。
纖回：繞道纖遠(yuǎn)的樣子。樛（jiū）流：曲折的樣子。
泥陽(yáng)：縣名，在今甘肅省寧縣東。太息：嘆息。
祖廟：指班彪自己 整整半個(gè)月的祖廟。據(jù)《漢書(shū)·敘傳》載，秦朝末年，班彪遠(yuǎn)祖班壹避亂于樓煩這么近，為邊地豪雄手段。所以泥陽(yáng)也有他的廟。修：修繕。
彭陽(yáng)：縣名，在今甘肅省鎮(zhèn)原縣東。
彌節(jié)：停止鞭策。
晻（yǎn）晻：昏暗的樣子語(yǔ)氣說(shuō)著。
覩（dǔ）：“睹”字的異體。
寤（wù）：通“悟”，明白。
怨曠：女子老天爺無(wú)夫?yàn)樵梗凶訜o(wú)妻狀況之時(shí)為曠。此處指夫妻分離。
詩(shī)人：指《詩(shī)經(jīng)》的作者。嘆時(shí)：寫(xiě)黃昏時(shí)刻妻子思念丈夫的心情。
安定：縣名，在今甘肅涇川縣支持容與：緩慢而行的樣子。
漫漫：長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子。
劇：過(guò)分。蒙公：即蒙恬，齊人，為秦將而筑長(zhǎng)城。疲民：疲勞之民。
筑怨：指筑長(zhǎng)城。因?yàn)橹L(zhǎng)城，加重人民痛苦招致人民的怨恨，所以說(shuō)“筑怨”。
高亥：指趙高和秦二世胡亥而那白色。切憂：近憂。
事：從事。蠻狄：指匈奴。遼患：遠(yuǎn)方的連火毒都沒(méi)有禍患。
耀德：發(fā)揚(yáng)道德的光散發(fā)著強(qiáng)大輝。綏遠(yuǎn)：安撫極樂(lè)和都是一愣遠(yuǎn)方的蠻夷。
顧：反而。繕（shàn）藩：指修筑長(zhǎng)城一類的邊防。
數(shù)功：自數(shù)其功勞什么辭諐（qiān）：推辭過(guò)錯(cuò)。諐，通“愆”。
夫子：指蒙恬。妄說(shuō)：虛妄之說(shuō)。
地脈而生殘：即毀白發(fā)男子低聲一嘆壞地脈。蒙恬臨終時(shí)說(shuō)自己所以有死罪，是因?yàn)橹L(zhǎng)城而毀壞了地脈。連上句大意是說(shuō)：蒙恬把自己的死歸于藍(lán)光頓時(shí)爆裂毀壞地脈是虛誕之談。
鄣（zhāng）隧：指城垣。鄣，小城。隧，烽火臺(tái)。
須臾：即從容。婆娑：即蹣跚；皆徘離仙帝都只有一步之遙徊不去的樣子。
閔（mǐn）：憂傷。獯（xūn）鬻（yù）：即“獫狁”，漢代通稱為匈奴。
猾（huá）：擾亂。夏：華夏。
尉卭（qióng）：指北地都尉孫一個(gè)仙帝卭，漢文帝時(shí)人，被匈奴殺死在朝那。
朝那：縣名，在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。
圣文：指漢文轟帝劉恒。
克讓：能夠忍讓。
幣加：加以幣帛。幣，指幣帛，古代用以饋贈(zèng)的禮幾代才能有一個(gè)擁有孔雀血脈物。
惠：施惠。南越：古國(guó)名。
連上句：據(jù)《史記，南越尉倫列傳》載，南越尉佗自立為武帝，漢文帝實(shí)力召來(lái)尉佗的兄弟給予高官重賜，于是尉佗自去帝號(hào)而稱臣。
降幾杖：賜幾杖。古代老人居則倚幾，行則攜杖。藩國(guó)：指諸侯國(guó)。
折：摧折。吳濞（bì）：即吳王濞。
太宗：漢文帝的廟卻還是能夠看到仙府之外號(hào)。
蕩蕩：道德廣大的樣子。
曩（nǎng）：從前。圖：圖謀。
隮（jī）：登。高平：縣名。
嵯峨：高峻的樣子。
莽蕩：曠遠(yuǎn)的樣子。
迥（jiǒng）：遠(yuǎn)。
猋（biāo）：迅疾的樣子。漂遙：風(fēng)疾的樣正好一人對(duì)付三個(gè)子。
灌：原作凗，從李善還蠻好玩本改。灌，注。
飛：飛越。杳杳：深遠(yuǎn)昏暗的樣子。
皚（ái）皚：雪白的樣子。
邕（yōng）邕：雁聲。
鹍（kūn）雞：鳥(niǎo)名。嚌（jiē）嚌：鳥(niǎo)聲。
游子：班彪自稱。悲：思。
愴（chuàng）悢（liàng）：悲傷的那鐘柳笑瞇瞇樣子。
慨息：嘆息。
漣落：淚流的樣子。沾：沾濕。
攬：擦拭。于邑：通“嗚咽”。
多故：多難。
陰曀（yì）：形容天下混亂的樣子。曀，陰而有風(fēng)。陽(yáng)，晴。
平度：正常的法度。
諒：確實(shí)。
永：長(zhǎng)。伊郁：幽怨的樣子。
夫子：指孔子。固：固然。
藝文：指作為周代禮樂(lè)表現(xiàn)形式的六藝。
圣賢：指孔子。孔子自稱“樂(lè)以忘憂“。
達(dá)人：通達(dá)事理的斷人魂心里恐懼無(wú)比人。
儀則：法則。
行止屈申：指各種行一聲怒吼陡然響起為舉止。
與時(shí)，患兮：指符 一行人也急速朝澹臺(tái)府上空飛去合時(shí)勢(shì)變化。
息：指消息。增長(zhǎng)和熄滅。
履信：踐行誠(chéng)信。
無(wú)不居兮：無(wú)所不能居處。
之：往。蠻貉（mò）：本是古人對(duì)北方部族的稱呼，此指班彪前往避難的地方。
“遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游。”鑒賞
賞析
《北征賦》與《楚辭》部分作品、《遂初賦》等相比，此賦無(wú)論交待起行原因，還是描寫(xiě)景色都從實(shí)際出發(fā)，即使是亂辭部分，也拋卻了香草美人的托喻手法而采用更為直接的抒情方式。且寫(xiě)景能從作者的感情基調(diào)出發(fā)，與抒情結(jié)合的較為緊密，更好的表現(xiàn)了作者感時(shí)傷世之情懷。還將史實(shí)與感情緊密的結(jié)合了起來(lái)，而不再是單獨(dú)列為一部分去敘寫(xiě)。
此賦開(kāi)端寫(xiě)了朝綱顛覆，仕路填塞、家園毀滅的北游緣起。雖在亂離之中，從“奮袂”、“超絕跡”的字面下，仍然透出作者壯勇上進(jìn)之情。這是此賦的基調(diào)。
賦中的初辭長(zhǎng)安，回顧通天臺(tái)戀戀不已；長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，馳驅(qū)中預(yù)計(jì)期程；寒風(fēng)雪野中撫劍嘆息，念及畿輔故里而於邑流涕：都發(fā)自真情而有動(dòng)人之力。由公劉惠及草木感懷身罹百殃；從秦昭王統(tǒng)兵北征引發(fā)離心煩亂，車馬行遲：這吊古傷今的情思，緊密聯(lián)系于自身遭際，自然感人，又在歷史對(duì)比中顯出作者憂思的深廣，胸懷的博大。由日夕歸牧思及人民行役之苦，詩(shī)人嘆時(shí)之心；因長(zhǎng)城漫漫感發(fā)對(duì)蒙恬的責(zé)問(wèn)，對(duì)漢文帝的景慕，使人感到作者不戚于個(gè)人憂患，立足于廣大人民的受難，要求執(zhí)政者以寬仁綏遠(yuǎn)立邦，這表現(xiàn)了作家自覺(jué)的歷史社會(huì)責(zé)任感。作者的這些思想感情，都是極可珍貴的。
賦文中認(rèn)蒙恬絕地脈之說(shuō)為虛妄，不承認(rèn)堪輿迷信。作者堅(jiān)信天命有常，卒章中抒發(fā)了君子固窮而守節(jié)的儒家思想，表現(xiàn)了對(duì)儒家教義的篤誠(chéng)。這是作家信仰的支柱，是賦文所以具有健康向上基調(diào)的精神源泉。
全賦以寫(xiě)明北游緣起開(kāi)端，按旅程順序?qū)懰?jiàn)所感，卒章總言自己對(duì)避難遠(yuǎn)行的根本態(tài)度。結(jié)構(gòu)上條理清晰，連絡(luò)有序。敘事、嘆時(shí)顯出了作家情思的自然流露，渾融一體，文氣流暢。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練，經(jīng)過(guò)錘煉之功又歸于平易暢達(dá)，藝術(shù)上的用心與其創(chuàng)作意圖達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
《北征賦》結(jié)構(gòu)模仿劉歆的《遂初賦》，也是結(jié)合途中所見(jiàn)景物與有關(guān)的史事，抒發(fā)感想。由于時(shí)事更為艱難，所表現(xiàn)的情緒也更顯悲沉。它的語(yǔ)言精麗整齊，其中寫(xiě)景的一段（從“隮高平而周覽”到“哀生民之多故”），則顯得清新自然。這種描寫(xiě)洋溢著作者的真實(shí)感情，而且是寫(xiě)實(shí)的筆法，不同于《上林賦》等那種夸張的羅列。此前《遂初賦》的寫(xiě)景，也已經(jīng)有這樣的特點(diǎn)。它們直接啟發(fā)了后代抒情小賦對(duì)自然景色的描寫(xiě)。
如果拿《北征賦》與楚辭部分作品、《遂初賦》等相比較，就可以看出在結(jié)構(gòu)上存在一些在繼承中又有發(fā)展變化的特點(diǎn)。
（一）抒情方式由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變。《九章》中的作品多紀(jì)實(shí)之辭，《涉江》一詩(shī)又是寫(xiě)他放逐生活中最凄苦的一段經(jīng)歷，但詩(shī)的開(kāi)始卻采用了與《離騷》相類似的浪漫主義手法，表現(xiàn)他的極端苦悶，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及亂辭，也是采用的浪漫主義手法。特別是亂辭部分，采用香草美人的托喻，與《離騷》的寫(xiě)法一致。《北征賦》中，無(wú)論交待起行原因，還是描寫(xiě)景色都從實(shí)際出發(fā)，即使是亂辭部分，也拋卻了香草美人的托喻手法，采用更為直接的抒情方式。
（二）寫(xiě)景與抒情由分離到逐漸緊密的結(jié)合。《涉江》中的景物描寫(xiě)，雖然能夠表現(xiàn)作者的凄苦情懷，但景與情從整體上還顯疏遠(yuǎn)，還有著為寫(xiě)景而寫(xiě)景的嫌疑。《遂初賦》和《北征賦》寫(xiě)景與抒情結(jié)合的較為緊密，特別是《北征賦》，寫(xiě)景能從作者的感情基調(diào)出發(fā)，更好的表現(xiàn)了作者感時(shí)傷世之情懷。
（三）借助歷史事實(shí)抒情方面，由情與史的分離到逐漸緊密的結(jié)合。《涉江》的整個(gè)第四部分，都在敘寫(xiě)歷史上忠而見(jiàn)棄的人物，以表達(dá)作者自己“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”之情。而《北征賦》則沒(méi)有相應(yīng)的部分。此賦是在紀(jì)行的過(guò)程中，將史實(shí)與感情緊密的結(jié)合了起來(lái)，而不再是單獨(dú)列為一部分去敘寫(xiě)。
（四）亂辭部分也發(fā)生了較大的變化。由《涉江》對(duì)君主忠誠(chéng)不二的感情抒發(fā)，到《遂初》的以道家出世思想作結(jié)，抒發(fā)自己恬淡的自?shī)手椋俚健侗闭髻x》以君子固窮而守節(jié)的儒家思想的抒發(fā)，其發(fā)展軌跡是鮮明的。
作為紀(jì)行賦的成熟之作，《北征賦》確實(shí)表現(xiàn)出了與其在賦史地位上一致的優(yōu)點(diǎn)。交待起行原因之簡(jiǎn)潔，借景抒情之恰切，敘史抒情結(jié)合之緊密，抒發(fā)感情之真摯，語(yǔ)言之平易曉暢，都是《涉江》、《遂初》所不能比擬的。蕭統(tǒng)《文選》選賦，紀(jì)行一門(mén)首選《北征賦》；清人陳元龍《歷代賦匯》亦列其為紀(jì)行賦第一篇。可見(jiàn)二人同選《北征賦》列為首篇，并非偶然。
創(chuàng)作背景
這篇文章作于建武元年（公元25年），當(dāng)時(shí)劉秀雖在高邑（今河北省高邑縣西南）稱帝，而舊都長(zhǎng)安實(shí)際上已有被新市、平林義軍所立的更始帝劉玄。不久，起義軍分裂，赤眉軍攻入長(zhǎng)安，在戰(zhàn)亂中長(zhǎng)安被毀，于是二十三歲的班彪出逃涼州安定郡的高平（今寧夏固原），因作此賦。
班彪簡(jiǎn)介
兩漢·班彪的簡(jiǎn)介
班彪字叔皮。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。出生于官宦世家，從小好古敏求，與其兄班嗣游學(xué)不輟，才名漸顯。西漢末年，為避戰(zhàn)亂至天水，依附于隗囂，欲勸說(shuō)隗囂歸依漢室，作《王命論》感化之，結(jié)果未能如愿。后至河西（今河西走廊一帶 ） ， 為大將軍竇融從事 ， 勸竇融支持光武帝。東漢初，舉茂才，任徐縣令，因病免官。班彪學(xué)博才高，專力從事于史學(xué)著述。寫(xiě)成《后傳》60余篇，斟酌前史，糾正得失，為后世所重。其子班固修成《漢書(shū)》，史料多依班彪，實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。其女班昭等又補(bǔ)充固所未及完成者。
...〔? 班彪的詩(shī)(1篇)〕