斷帶依然留乞句，斑騅一系無尋處。
出自清代：納蘭性德的《蝶戀花·眼底風光留不住》
眼底風光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩煙絲遮別路，垂楊那是相思樹。
惆悵玉顏成間阻，何事東風，不作繁華主。斷帶依然留乞句，斑騅一系無尋處。
“斷帶依然留乞句，斑騅一系無尋處。”譯文及注釋
譯文
眼前的美好風光是留不住的，在一片溫暖和芳香里，他叉上馬去遠行。想要請柳絲拂動起來遮擋他前進的路，但楊柳樹不是相思樹，怎會懂得我的傷心。
為我們的天涯相隔而倍感痛苦惆悵，這東風為什么留不住這繁華舊夢。身邊還留有當年他所寫的信，但他的馬已經走遠，不知道現在身在何處。
注釋
蝶戀花：詞牌名。又名《鳳棲梧》《鵲踏枝》等，雙調六十字，上下片各五句四仄韻。
和暖和香：伴著溫暖，帶著芳香。
雕鞍：馬鞍的美稱。
倩：請。
煙絲：煙霧籠罩的楊柳。
相思樹：出自典故，后人用于男女相愛，生死不渝之情。
玉顏：指亡妻美麗的容貌。
閑阻，阻隔，此處引申為將來無法相見。
斷帶，斷掉的衣帶。乞句：請求（對方）寫的詩句。
斑騅：身上長著花斑紋的馬。
一系：將馬拴在樹下。
“斷帶依然留乞句，斑騅一系無尋處。”鑒賞
賞析
此詞寫的是兩戀人依依別離的場景，寫出了情人之間的依依惜別之情及內心的傷感、惆悵。
上片寫外出游玩之時，觸景生情，想起了自己的亡妻。從“和暖和香”、“煙絲”、“垂楊”、“東風”這些意象可知，此時正是春意盎然之時。納蘭并沒有把和伊人離別的春天故意寫成一片黯淡，而是如實地寫出它的濃麗，從而顯現出在這春光大好時離別的難堪之情，以及自己內心的悲苦。“眼底風光留不住”套用辛棄疾的“有底風光留不住。煙波萬頃春江櫓”，而一個“又”字，則表明分別已經不是一次，而是多次。這個時候，“眼底風光”并不是指風暖花香、楊柳依依，而是指即將遠行的征人。面對騎馬離去的征人，女主角無力挽留，所以她把希望寄托在被煙霧籠罩的楊柳上，請它們遮住征路，以便將征人留住，但垂柳并不是相思樹，它是無情的，自然也不會滿足女主角的愿望。
下片轉換角度，寫自己的失落之情，抒寫征人的傷別之情。伊人舍不得征人，征人更不愿離開伊人，但是圣命難違，征人只能離家遠行，以至“玉顏成閑阻”。此時，征人的心中備感痛苦惆悵，于是開始埋怨東風為什么留不住繁華舊夢，其隱喻的意思就是：為什么幸福不能永駐呢？東風“不作繁華主”正是納蘭無可奈何的感慨。
尾句再次轉換了角度，寫伊人的相思之情，伊人割斷的衣帶上還留有當年她求征人寫的詩句，可如今征人遠行，與自己相隔萬水千山，也不知道他的坐騎現在系在何處。
創作背景
此詞可能作于康熙二十一年（公元1682年）三月，詞人扈駕東出山海關至盛京，觸景生情，想起了自己的亡妻，生出無窮無盡的空虛、寂寞、惆悵之情，于是創作了這首詞抒發滿心愁緒。 ?
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕