蕭綱簡介

相關(guān)著作

精醫(yī)，著有《沐浴經(jīng)》三卷、《如意方》十卷，均佚。

為詩本自“傷于輕靡”的蕭綱，入住東宮后，宮體詩的創(chuàng)作更逾往時。

（1）所謂宮體詩，就其內(nèi)容而言，主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。可以說，他們對女性的審美關(guān)照，同對器物的審美關(guān)照的心理是一樣的。而在情調(diào)上，傷于輕艷，風格上比較柔靡緩慢。在描寫女性的詩歌當中，絕大部分是將目光停留在女性上的生活圈內(nèi)，包括她們的容貌、體態(tài)、服飾以及器物等方面。這類詩歌的共同藝術(shù)特點是：注重辭藻、對偶、聲律。

（2）宮體詩中有少數(shù)作品表現(xiàn)宮中淫蕩的生活，如蕭綱的《詠內(nèi)人晝眠》、《和徐錄事見內(nèi)人臥》、《率而為詠》、《和湘東王名士悅傾城》。蕭綱曾說：“立身之道與文章異；立身先須謹重，文章且須放蕩。”（《誡當陽公大心書》）盡管人們對于“放蕩”一詞的理解不同，但是表現(xiàn)淫蕩生活內(nèi)容的作品在梁陳宮體詩中是存在的。

（3）詠物之作在宮體詩中占的比重相當大，這些詩的共同特點是內(nèi)容貧乏，單純詠物而毫無寄托，只講究詞藻與對偶。

（4）蕭綱之外宮體詩的另一位代表人物徐擒，今存詩歌僅五首，其中四首皆為詠物詩，其情調(diào)與風格，與蕭綱完全一致。其他宮體詩人的作品，大抵皆如此，不脫輕艷之風。這種風氣一直影響到隋及初唐。

（5）然而就藝術(shù)形式而言，宮體詩仍有貢獻。最突出的一點，就是宮體詩發(fā)展了吳歌西曲的藝術(shù)形式，并繼承了永明體的藝術(shù)探索而更趨格律化。至于其語言的風華流麗、對的工穩(wěn)精巧以及用典隸事等方面的藝術(shù)探索和積累，也同樣為唐代詩人提供了足資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗。

文化背景

自東晉南遷以來，漢族政權(quán)偏安江左，歷代雖間或有奮發(fā)有為的君主，但大多數(shù)帝王貴族都安于逸樂，縱情聲色。反映在文學創(chuàng)作上，便往往以浮艷的辭句來表現(xiàn)空虛放蕩的內(nèi)容。蕭綱在蕃及做太子時期，寫作了大量這類題材的詩。當時的屬官徐□、庾肩吾等又推波助瀾，文學侍從之臣競相仿作，形成“宮體詩”的流派。今存蕭綱作品中，象描寫女性聲容情態(tài)的《詠內(nèi)人晝眠》、《詠舞》、《美人晨妝》等，都屬于這一類。

當時文人創(chuàng)作，已有不少以邊塞為主題的樂府詩，蕭綱也有一些這類作品，如《從軍行》、《隴西行》、《雁門太守行》、《度關(guān)山》等，在某些寫作技巧上，開了唐人邊塞詩的先河。他的詠物詩，寫得也還輕巧，雖然輕細不足道，但這樣的題材對后世也有一定影響。

齊梁時代，雖然整個社會更替迭代、動蕩不寧，但是南朝偏安江左，有比北朝安定的社會環(huán)境，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮帶來了人口稠密的商業(yè)都市，在物質(zhì)生活相對富足的基礎上，南朝君臣日益荒淫腐朽，耽于酒色。帝王荒淫放蕩的生活為宮體詩的產(chǎn)生提供了土壤和生活基礎。同時，文筆說和聲律論的產(chǎn)生，使文學和詩歌形式趨于獨立，文學創(chuàng)作進入一個更為自覺更為解放的時期。詩人和詩歌作品大量產(chǎn)生。

齊梁時期文學集團的詩歌創(chuàng)作活動，方式大體一致。從現(xiàn)存詩歌來看，應制、應教、同題、共賦、相互唱和的作品居多，而且爭勝斗艷的色彩較為濃重。由于生活范圍和生活方式的限制，他們的視野大多停留在皇宮苑囿、帝王府第或藩鎮(zhèn)使府之內(nèi)，因而詩歌題材單調(diào)狹窄，內(nèi)容脫離社會生活。為了迎合帝王的口味，文學集團內(nèi)部的詩歌創(chuàng)作很少有真正的吟詠性情之作。因而這種創(chuàng)作方式帶來的結(jié)果，便是審美趣味和藝術(shù)風格的大體一致，湮沒了詩人的個性色彩。這也是那個時代難以產(chǎn)生大詩人的一個根本原因。

至齊、梁之世，以皇室成員為中心的文學集團對文學尤其是詩歌發(fā)展的影響更是深刻。其中規(guī)模最大、影響最顯著者，主要有三大文學集團：南齊竟陵王蕭子良文學集團、梁代蕭衍、蕭統(tǒng)文學集團，蕭綱文學集團。

史詩背景

作為宮體詩的主要倡導者，蕭綱的文學觀念，是在他的文學生涯中逐步建構(gòu)完成的。

熏陶下成長

蕭綱六歲能屬文，七歲有“詩癖”，是一位早慧的文學少年。但是，蕭綱不同于普通的貴族少年，因為是皇帝之子，他的文學趣味和他的生活一樣，從年幼出閣時期開始，就與眾多的幕僚聯(lián)系在一起。七歲的這一年，晉安王蕭綱正式出宮，為云麾將軍，領(lǐng)石頭戍軍事，開王府，選幕僚。晉安王侍讀徐摛堪稱蕭綱詩歌與文學的啟蒙老師。《梁書》卷三○《徐摛傳》曰：“晉安王綱出戍石頭，高祖謂周舍曰：‘為我求一人，文學俱長兼有行者，欲令與晉安游處。’舍曰：‘臣外弟徐摛，形質(zhì)陋小，若不勝衣，而堪此選。’高祖曰：‘必有仲宣之才，亦不簡其容貌。’以摛為侍讀。”徐摛與宮體文學的關(guān)系，亦見于本傳：“（徐）摛文體既別，春坊盡學之，‘宮體’之號，自斯而起。”這段故事發(fā)生在蕭綱初入東宮時。蕭綱從七歲開始，文學上接受的就是徐摛的培養(yǎng)；到蕭綱二十九歲宮體詩出名時，徐摛仍被認為是宮體詩的老師。由此可見徐摛對蕭綱及蕭綱文學集團的影響。

大徐庾

與徐摛齊名被后代論者稱為“大徐庾”的庾肩吾，按照《梁書》的觀點，是蕭綱文學集團的代表人物。《梁書》對蕭綱文學集團文學成就與地位的論述，集中論述于《梁書·文學·庾肩吾傳》。《梁書·文學傳》本傳記載庾肩吾，“初為晉安王國常侍，仍遷王宣惠府行參軍。自是每王徙鎮(zhèn)，肩吾常隨府。”晉安王蕭綱初為宣惠將軍在天監(jiān)十二年（513），庾肩吾于這年遷宣惠府行參軍，可知他入蕭綱幕府還在天監(jiān)十二年之前。按照筆者對蕭綱、蕭繹及其幕府的研究，府僚父子、兄弟同入一幕的現(xiàn)象特別多。庾肩吾兄庾于陵于天監(jiān)九年出任晉安王長史，疑肩吾隨兄同入王府，“初為晉安王國常侍”亦在天監(jiān)九年，蕭綱時年八歲。從此，庾肩吾亦跟隨蕭綱幾十年。對蕭綱文學趣味的影響可想而知。 蕭綱早年的文學侍從之臣當中，張率也是值得注意的一位。據(jù)《梁書》卷三三本傳記載，張率天監(jiān)八年初入幕府，此后隨府遷轉(zhuǎn)，“在府十年，恩禮甚篤。”張率在府實際上是九年，天監(jiān)八年至十六年，從蕭綱七歲至十五歲，對于一個文學少年的成長來說，應該是非常重要的時期。張率工于詩賦創(chuàng)作，有名于史，天監(jiān)初年，頗受梁武帝賞識。曾經(jīng)受敕撰集婦人事百余卷，令人繕寫，以供給后宮閱讀。張率的這一經(jīng)驗，究竟是否對蕭綱后來倡導寫作宮體詩的行為有影響，也是一個有趣的論題。按照蕭綱后來在《與湘東王書》中的評價，他認為張率（按：張率字士簡）的賦是第一流的。

彭城安上里劉氏是當時一個顯赫的文學家族，劉孺、劉遵兄弟，劉孝儀、劉孝威兄弟都曾入蕭綱晉安王幕府。《梁書》卷四一本傳曰：“（劉）遵自隨藩及在東宮，以舊恩，偏蒙寵遇，同時莫及。”劉遵至晚在天監(jiān)十三年（514）即蕭綱十二歲這年入幕，至大同元年（535）卒官為止，在府二十多年。無疑也是見證過宮體文學理想孕育成長過程的重要人物。此外，陸罩的事跡別詳本文下文。其它出入晉安王幕府的文學侍從之臣，還有幾十甚至上百人。總而言之，七歲至十四歲期間，圍繞在文學少年蕭綱周圍的是他的晉安王府的眾府僚，蕭綱在他們的熏陶與培育下成長；文學史上的一代領(lǐng)袖人物，在某種程度上可以說是被他們塑造出來的。晉安王府的文學侍從之臣的代表人物是徐摛、庾肩吾、張率、劉遵、陸罩等。

介紹

梁簡文帝蕭綱，字世贊，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統(tǒng)同母弟。初封晉安王，昭明太子卒，立為皇太子，后嗣位。謚曰簡文帝，廟號太宗。蕭綱在政治上的成就遠沒有在文學上的成就大。蕭綱自幼愛好文學，因為特殊的身份，以他的幕僚為主，圍繞在他的周圍，形成了一個主張鮮明的文學集團。隨著蕭綱于中大通三年被立為皇太子，這一集團的文學影響逐步達到登峰造極的地步，公開宣布并倡導文學史上著名的宮體文學，形成風尚，影響于文學史不止一個時代。

蕭綱四歲封晉安王，七歲為云麾將軍，領(lǐng)石頭戍軍事，量置佐吏。此時是蕭綱“有詩癖”之始。

（1）而其“詩癖”的養(yǎng)成及其后來“宮體”詩的形成，又與此時如幕的徐擒和張率有直接關(guān)系。

（2）徐擒為蕭綱侍讀，而他“屬文好為新變，不拘舊體”。其新變之體，其實就是宮體詩。

（3）張率“年十二，能屬文，常日限為詩一篇”，與陸、任昉等友善，曾得沈約贊賞。天監(jiān)初，他曾經(jīng)被敕“使抄乙部書，又使撰婦人事二十馀條，勒成百卷……以給后宮”。可見，他早就具備寫作宮體詩的基本條件。而且其今存詩中不乏艷情的內(nèi)容。他“在府十年，恩禮甚篤”，對于蕭綱的影響也是可想而知的。

（4）蕭綱11歲為宣惠將軍、丹陽尹時，有庾肩吾等人入幕；18歲為南徐刺史時，又有王規(guī)等人入幕，從而使蕭綱文學集團初具規(guī)模。

（5）從普通四年至中大通二年（523～530），蕭綱在雍州刺史任上七年。此間其幕府中又有：

劉孝儀、劉孝威等人入幕。其文學集團已自然形成，并且詩歌創(chuàng)作也日漸繁榮。

（6）至蕭綱入主東宮后，文學才士更是濟濟一堂。（徐擒、張率、庾肩吾、王規(guī)、劉孝儀、劉孝威……）

蕭綱的文學主張，在當時也具有代表意義。他既反對質(zhì)直懦鈍，又反對浮疏闡緩(《與湘東王書》)，正面提出“立身先須謹重，文章且須放蕩”（《誡當陽公大心書》），和蕭繹主張的“情靈搖蕩”互為呼應。《南史·梁簡文帝紀》記其有文集100卷，其他著作600余卷。存世的作品，經(jīng)明代張溥輯為《梁簡文集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

蕭綱的著述事業(yè)，除了文學、玄學外，還精醫(yī)道，著有《沐浴經(jīng)》三卷、《如意方》十卷，均佚；還對雜藝、陰陽五行兩方面的較多興趣。