曹丕簡介

為政舉措

政治

●政治體制

在即位魏王之初，曹丕便出臺兩項新政：

第一項新政是廢除中常侍和小黃門，改設(shè)散騎常侍，散騎侍郎兩種官職，定員各四人，同時又宣布：嚴(yán)禁宦人干政、宦人為官，最高只能充任”諸署令“，從制度上鏟除宦官干政的根源。為了傳之久遠(yuǎn)，他還依照”國有大事則鏤于金版“的古訓(xùn)，命人把上述政令鐫刻在金屬的簡策上，然后珍藏于石室之中。

第二項新政是采納陳群的意見，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關(guān)系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎(chǔ)。他推行九品中正制后，用人權(quán)從地方收歸了中央，但也導(dǎo)致魏國的統(tǒng)治實權(quán)逐步被士族壟斷。

曹丕于黃初元年（220年）果斷稱帝，結(jié)束漢朝四百年統(tǒng)治，開創(chuàng)士族政治之先河。登基之后，堅持大權(quán)獨攬，設(shè)立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔(dān)任的詔令文書起草之責(zé)轉(zhuǎn)由中書省官員擔(dān)任，機要之權(quán)漸移于中書省。定令婦人不得預(yù)政，群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵”。削奪藩王權(quán)利，曹魏藩王的封地時常變更，沒有治權(quán)和兵權(quán)，舉動受到嚴(yán)格監(jiān)視，形同囹圄。這個政策雖然吸取了漢朝諸侯國作亂的教訓(xùn)，卻留下隱患，導(dǎo)致宗親勢單力薄，日后無力阻止外臣奪權(quán)。

同時，曹丕整肅朝綱，于黃初二年（221年）頒布《日食勿劾太尉詔》，以革除無辜?xì)w咎股肱大臣的弊端；次年（222 年）頒發(fā)《禁誹謗詔》和《百官不得干預(yù)郡縣詔》，以改變相互誣告與朝臣頤指的世風(fēng)。

●消除割據(jù)

此外，曹丕在位時，還假借征吳之名，平定了青州、徐州一帶的地方割據(jù)勢力，最終完成了北方的統(tǒng)一。漢末以來，青、徐一帶存在著以臧霸、孫觀等為首的割據(jù)勢力，他們雖歸順曹操，卻擁有獨立的地盤和兵力，曹操不得不對他們采取羈縻政策。曹操剛死，在洛陽的青、徐兵就發(fā)生騷動，曹丕采取撫而不討的策略，穩(wěn)住了他們，控制了局面；黃初三年（222年），曹丕以孫權(quán)不納質(zhì)子為由，三路伐吳，借機剝奪了臧霸的兵權(quán)；黃初五年、六年（224年、225年），曹丕兩次親自督師伐吳，均止步于廣陵，未與吳軍交鋒，卻平息了利城兵變，徹底解決了青、徐的隱患。因此后世推測，曹丕親征的真實目的不是伐吳，而是以此為幌子不聲不響地平定青、徐割據(jù)勢力，充分表現(xiàn)出他作為政治家的小心謹(jǐn)慎又不失堅決果斷的素質(zhì)。史學(xué)家田余慶評價說：“曹丕在廣陵之役中最終解決了青徐豪霸割據(jù)一方的問題，增進(jìn)了魏國的穩(wěn)定，鞏固了北方的統(tǒng)一，可以說是他在位七年中的一件可以稱說而又被人們忽略了的政治大事……廣陵之役解決了青徐問題，使東方歸于一統(tǒng)，魏國國勢更加強大起來”。

經(jīng)濟

在經(jīng)濟方面，曹丕繼續(xù)發(fā)展屯田制，施行谷帛易市，穩(wěn)定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰(zhàn)爭造成的通貨膨脹問題。同時，采取戰(zhàn)略防守，恢復(fù)生產(chǎn)。除禁令，輕關(guān)稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養(yǎng)，使北方地區(qū)重現(xiàn)安定繁榮局面。

曹丕提倡節(jié)儉、薄葬，下詔禁止厚葬、淫祀。預(yù)作《終制》。

文化

●重視文教、禮樂

黃初二年（221年），下令人口十萬以上的郡國每年察舉孝廉一人，如有特別優(yōu)秀的人才，可以不受戶口限制。

黃初三年（222年），又頒布《取士勿限年詔》，以打破年齡界線，提出 無論老幼只要“儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法”都可試用的用 人之法。

黃初四年（223年），在原來漢室樂舞的基礎(chǔ)上制禮作樂，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂、迎靈樂、武頌樂、昭業(yè)樂、鳳翔舞、靈應(yīng)舞、武頌舞、大昭舞、大武舞。

黃初五年（224年），封孔子后人孔羨為宗圣侯，享食邑百戶，重修孔廟，在各地大興儒學(xué)，立太學(xué)，置五經(jīng)課試之法，設(shè)立春秋谷梁博士。

曹丕的這些舉措，在短期內(nèi)使封建正統(tǒng)文化復(fù)興。

軍事

曹丕在位六年，統(tǒng)治期間，曹魏國力進(jìn)一步增加，版圖得以擴大。

●與諸胡

曹丕在擔(dān)任魏王時，令蘇則平定武威三種胡、酒泉和張掖的叛亂； 稱帝之后，命曹真督軍大破羌胡聯(lián)軍，平定河西，遣使復(fù)通西域，恢復(fù)了中原王朝在西域的統(tǒng)治，并設(shè)置了西域長史府。

因北狄強盛，侵?jǐn)_邊塞，于是曹丕任命田豫為持節(jié)、護(hù)烏丸校尉，牽招、解俊同為護(hù)鮮卑校尉，田豫、牽招、梁習(xí)等將領(lǐng)在北疆表現(xiàn)出彩，多次擊敗鮮卑。

●與蜀漢

曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀漢宜都太守孟達(dá)，大破劉備義子劉封，收復(fù)上庸三郡。

●與孫吳

孫權(quán)曾向魏稱臣，接受吳王封號。經(jīng)過多次斡旋，魏吳最終走向敵對，曹丕三次親征東吳，均沒有取得太大的效果。

文學(xué)成就

曹丕是中國三國時代第一位杰出的偉大詩人。其《燕歌行》是中國現(xiàn)存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人，現(xiàn)存詩約四十首。

詩歌

曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。

代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，據(jù)考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩。《燕歌行》從“思婦”的角度，反映了東漢末年戰(zhàn)亂流離的現(xiàn)狀，表達(dá)出被迫分離的男女內(nèi)心的怨憤和惆悵。全詩用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉(zhuǎn)，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔(dān)任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細(xì)膩清越，纏綿悱惻。

學(xué)者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》里，列舉鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩話》對曹丕的評價。《詩品》將曹丕排在中品，認(rèn)為他的詩不及弟弟曹植，原因是曹丕詩“率皆鄙直如偶語”（“偶語”，即兩個普通人在講話），反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群”。《文心雕龍》（才略篇）說曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里......子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴”，與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜齋詩話》里直言：“實則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶？”，可謂為曹丕文學(xué)成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說，曹丕是一位“理性詩人”，有節(jié)制有反省，“以感與韻勝”。

理論

曹丕的《典論·論文》是中國最早的文學(xué)理論與批評著作，寫于曹丕為魏太子時，文中要點有： ①評價孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨的文風(fēng)和得失，“建安七子”的說法來源于此； ②提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致”，認(rèn)為作家的氣質(zhì)決定作品的風(fēng)格； ③肯定文學(xué)的歷史價值，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱“他（曹丕）說詩賦不必寓教訓(xùn)，反對當(dāng)時那些寓教訓(xùn)于詩賦的見解，用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學(xué)的自覺時代’，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”

影響

曹丕是鄴下文人集團的實際領(lǐng)袖，對建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到關(guān)鍵作用，由此形成的“建安風(fēng)骨”對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ①曹丕命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河。 ②《典論·論文》開創(chuàng)了文學(xué)批評的風(fēng)氣，為中國文學(xué)批評之祖。 ③其《燕歌行》則是中國文學(xué)史上第一首完整的七言詩，此對后世七言詩的創(chuàng)作有很大影響。