便是欲歸歸未得，不如燕子還家。
出自清代：納蘭性德的《臨江仙·長記碧紗窗外語》
長記碧紗窗外語，秋風吹送歸鴉。片帆從此寄尺涯。一燈新睡覺，思夢月初斜。
便是欲歸歸未得，不如燕子還家。春云春水帶輕霞。畫船人似月，細雨落楊花。
“便是欲歸歸未得，不如燕子還家。”譯文及注釋
譯文
永遠記得你我曾在碧紗窗下輕語話別，秋風拂過，烏鴉歸巢。你從此離我遠去，獨自漂泊到天涯，如今我一覺醒來，只看到孤獨的燭火閃爍，猶記得方才在夢中出現的你，而此時月亮才剛剛西斜。
即使想要回家亦無回路，還不如燕子能夠秋去春歸，來去自如。春云和春水都染上霞光，畫船上的佳人宛如明月婉約，楊花飄散，細雨絲絲灑落。
注釋
臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調小令。格律俱為平韻格，字數有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六種。全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。
碧紗窗：裝有綠色薄紗的窗。
片帆：孤舟，一只船。
春云：春天的云。
輕霞：淡霞。
畫船：裝飾華麗，繪有彩畫之游船。韋莊《菩薩蠻》：“春水碧于天，畫船聽雨眠。”
“便是欲歸歸未得，不如燕子還家。”鑒賞
賞析
這首詞寫羈旅情懷。上片追憶當日送別的場景。下片傾訴身不由己的無奈之感。全詞孤清之中略帶愁意，愁意之中又略顯凄迷。
上片開端就是“長記”二字，既表達了納蘭對妻子深切的思念之情，也隱含著負王命、不得歸的無奈。兩人一別良久，從此他便如一只孤船在天涯漂泊， “片帆”二字形象地刻畫出了詞人孤身一人行走在外的飄零和落寞。“一燈新睡覺，思夢月初斜”二句寫他在旅店驚醒，睡夢中全是故園之景，嬌妻之美，但醒來只看到一星孤獨的燭火在黑暗中閃爍，心中悸痛，此時月亮才剛剛西斜，這一番糾結之后自然再難成眠。
下片描寫了有家難歸，不由羨慕北歸的燕子。南方雖好，春水春云，皓腕凝雪，畫船雨眠，細雨落花，皆令人陶醉，但都消釋不了自己對家的惦念。肩負王命，就難免有身不由己之感。一別甚久，納蘭歸家之心迫切，思念之情令他備受煎熬，但他卻難返故土，難怪他要感嘆了： “便是欲歸歸未得，不如燕子還家。”就連燕子都能秋去春歸、來去自如，我竟然還不及它。眼見周圍景色一天天精致、明朗起來，春的氣息夾帶著生機與濕潤撲面而來，如畫的山水讓納蘭忍不住憧憬：我何時才能回到家鄉，與妻共賞煙柳畫船、雨中花影，那該是何等的愜意。
創作背景
據趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》：“此詞見于《今詞初集》，作期當不晚于康熙十七年。詞為送人南還之作，所送何人，難以確考。”
據盛冬鈴《納蘭性德詞選》，詞當是清康熙二十三年（1684年）九、十月間扈從清圣祖南巡時舟上所作。雖然前后時序不一，但并不矛盾，因為一則追寫分別之時、既別之初，一則擬想重逢之后。
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕