多情自古原多病，清鏡憐清影。
出自清代：納蘭性德的《虞美人·黃昏又聽城頭角》
黃昏又聽城頭角，病起心情惡。藥爐初沸短檠青，無那殘香半縷惱多情。
多情自古原多病，清鏡憐清影。一聲彈指淚如絲，央及東風休遣玉人知。
“多情自古原多病，清鏡憐清影。”譯文及注釋
譯文
黃昏時分又聽到城頭傳來號角聲，病中的我勉強坐起，心情不佳。藥剛剛煮沸，燈燭發出青色的光焰，快要燒盡的熏香散發半縷青煙，又勾起無限傷感。
自古以來多情者總是多病，我照著鏡子，嘆惜自己憔悴不堪的容顏。讀一句你的《彈指詞》，淚水突然滑落，拜托東風不要把我在病中對你的思念訴與你知道。
注釋
短檠（qíng）：短柄之燈。
“清鏡”句：謂攬鏡自照，看到那清瘦的形影著實令人憐惜。 清鏡，即明鏡。 清影，清瘦之形影。
“一聲”句：此言吟唱一聲《彈指詞》便傷心得淚下如絲。彈指，此指顧貞觀之《彈指詞》。
央及：懇請、請求。 玉人：對所愛者的愛稱。張先《菩薩蠻》：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。”
“多情自古原多病，清鏡憐清影。”鑒賞
賞析
納蘭的詞，總是讓人感覺繾綣幽情，該詞自然也不例外。全詞辭藻優雅，言淺意深，可謂是直抒胸臆的佳作。
一開篇，作者就描繪了這樣一個場面，“黃昏又聽城頭角，病起心情惡”，黃昏時分，城頭號角響起，詞人身患疾病，心情異常低落。接著納蘭向我們交代了此時他正在做什么， “藥爐初沸短檠青，無那殘香半縷惱多情”。
那么，納蘭到底是因何而生病呢？他在下片給出了答案： “多情自古原多病。”患病之人一般都會自憐自傷，納蘭自然也不例外，更何況是獨自病在異鄉，沒有親人的悉心照料，沒有朋友的噓寒問暖，所以他只能無奈地攬鏡自照，結果看到的卻是自己日漸消瘦的容貌。
詞的結尾兩句似乎很好理解， “一聲彈指淚如絲，央及東風休遣玉人知”，病中的納蘭觸景傷情，以至于輕輕彈一下手指，就傷心得淚下如絲，但是他又不想讓想念之人知道自己患病的消息后徒增傷心，于是央求東風不要把這個消息告訴他。
這里的“彈指”指代別的是納蘭好友顧貞觀的詞集《彈指集》。那尾句中的“玉人”又如何解釋呢？從通常意義上理解，它當然是指美麗潔白的女子。另外，它也會被用來指代風流俊美的才郎，由此看來，納蘭以玉人來稱呼顧貞觀，也就變得合情合理。
全詞淺顯易懂，讀起來朗朗上口，富有音樂感，充分體現了納蘭詞“率直性靈”的風格。
創作背景
該詞初看之下是寫給戀人的，但細細品讀，發現另有端倪。從文中“彈指”等可以看出這首詞是詞人為懷念友人顧貞觀而寫下，具體創作年份未知。 ?
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕