“法惠寺橫翠閣”譯文及注釋
譯文
清晨，我見到吳山，像展開的一條綠帶；傍晚，我見到吳山，它又仿佛聚合在一塊。
吳山是那么地多姿多態，似乎把自己美麗的身形呈現，供人賞玩抒懷。
是誰建造了這座高閣，空空曠曠，什么也沒有，
只有這綿亙的吳山，從東到西，像是一道簾旌，在我面前展開。
春色滿眼，我卻滯留他鄉，不知何時回歸；人們說秋天使人悲傷，誰知道春天給人的傷感更加難遣難排。
我已游覽過波平水靜的西湖，卻更令我想念家鄉的濯錦江水；再看見這橫翠閣前的山色，不由得又思念起秀麗的峨眉。
哎，這雕欄又能經幾番風雨？不單是我這憑欄登眺的人兒，倏忽便會龍鐘老態。
百年興廢，轉眼即過，更使我無限傷悲。我知道，這華美的樓臺，也很快會成為荒草污萊。
可是，那時定然有游人尋覓我的游蹤，在這吳山橫翠之處，留連忘返，觀望徘徊。
注釋
法惠寺：故址在杭州清波門外，舊名興慶寺，五代時吳越王錢氏所建。
吳山：一名胥山，以舊時山上有伍子胥祠而得名，又叫城隍山，在今杭州市西南。從，通“縱”。
故態：本來的姿態。
轉側為君容：打扮好以后，轉換不同的角度，讓你欣賞。這是把吳山比作美女，用了《戰國策·趙策》中“士為知己者死，女為悅己者容”的典故。蘇軾還在《和何長官六言》中寫過“青山自是絕色，無人誰與為容”；在《次韻答馬中玉》中寫過“只有西湖似西子，故應宛轉為君容”的句子，表達的是同樣的意思。
千步岡：指吳山。
簾額：門窗上掛的簾子，懸在上端，有如人的額頭。這是把吳山比作法惠寺的簾額。
人言秋悲：宋玉曾在《九辯》中寫道：“悲哉，秋之為氣也！草木搖落而變衰。”
平湖：指西湖。濯錦：四川成都有江名錦江，據說在江中濯錦顏色更加鮮明。由于蘇軾是四川人，所以他從西湖和吳山聯想到錦江和峨嵋山。
懸知：預先知道。草莽化池臺：即池臺化為草莽。
“法惠寺橫翠閣”鑒賞
賞析
這是首典型的登臨詩，與歷來登臨詩一樣，分為二層，即登臨所見、由登臨而產生的感慨。詩無論是寫景還是抒情，都波折多變，筆法靈活，用語清麗。同時，詩以五言寫景，七言抒情，起首四句又雜以民歌體，活潑跳蕩，用韻平仄交合，寓以變化。
開頭四句，“起得峭拔”（紀昀語），直接點出登寺之所見，而省略了登寺的過程。更主要的，是暗示了并非登一次，所以才有“朝”“暮”之說。白天看吳山，但見蜿蜒起伏，所以說是“橫”；晚上看吳山，只能在夜空中見出輪廓，所以說是“從”（縱）。這一表達方式，與著名的《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”相似，可見作者觀察的細致。如此寫山，看似不具體，實則正如宋玉《登徒子好色賦》中對增之一分則太長，減之一分則太短，施朱則太紅，傅粉則太白的“東家之子”的描寫一樣，可以充分調動讀者的想象，表現出吳山之美。至此，寫山題面已足，于是進而寫閣。寫閣不說其外部之壯麗和內部之清雅，而說“空洞無一物”，這就和題中的“寺”聯系起來了。閣中當然不可能空無一物，但佛家宣稱“四大皆空”，蘇軾本人也曾在《送參寥師》中說過：“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境。”這實際上是對“幽人”即佛徒的贊美。
以下分別續足前面的意思，“春來”四句承接首四句，寫由吳山之美惹動思歸之心，因而覺得“秋悲春更悲”。“雕欄”四句承接次四句，寫由朱閣之美聯想雕欄易朽，致慨于光陰易逝，人生無常。這就由樂生悲，感情也顯得低沉。但末二句又復振起，說人雖然與亭臺池閣最終都將化為異物，但吳山長存，則詩人的精神亦長存，見出樂觀和曠達，而這種樂觀和曠達又暗與“幽人”數句相承，反映了佛家無生無滅的思想。這種思想可以和作者的《前赤壁賦》相對照。在那篇著名的賦里，作者借“客”之口寫道：“方其（曹操）破荊州，下江陵，順流而東也。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”又由曹操寫到普遍的人生：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”人們追求永恒不得，是一種永恒的、無法解脫的悲哀，對此，蘇軾說：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”以不變的眼光看待物與我，就能超越具體的悲和喜，與大自然一樣，達到永恒。《法惠寺橫翠閣》的結尾所表達的，也就是這個意思。
創作背景
這首詩作于熙寧六年（公元1073年）一月。熙寧四年（1071年）蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職：熙寧四年（1074年）被派往杭州任通判、熙寧七年（1077年）秋調往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年（1079年）四月調往湖州任知州。
蘇軾簡介
宋代·蘇軾的簡介
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
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