“迎春樂·菖蒲葉葉知多少”譯文及注釋
譯文
春草有多少呢？只能看見個蜂兒在草叢里鉆來鉆去，它多歡樂美妙！雨后天晴，百花吐艷，嬌小的蜂兒鉆入花叢，只露出那么一點點黃色的身軀。
暮春之時，春草被早晨的疾風摧殘，紅粉凋零。正值青春年少，卻轉瞬隨夕陽一同衰老。人如何也能像蜂兒一樣，在花香深處，摟抱在一起。
注釋
1.迎春樂：詞牌名。雙調五十二字，前闋四仄韻，后闋三仄韻。
2.菖（chāng）蒲：草名，亦名“白菖蒲”“泥菖蒲”，品種不一，生于水邊，有香氣，根入藥。此處泛指春草。
3.紅粉：紅花。
4.嬌黃小：指黃色蜜蜂。
5.力暴：猛烈地吹。暴，疾也。
6.香香：花香。
7.蜂兒抱：形容蜜蜂采花。唐韓偓《殘春旅舍》詩：“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。”
“迎春樂·菖蒲葉葉知多少”鑒賞
賞析
此詞上闋寫雨過天晴后的郊外麗景。就像一名優秀的畫師，詞人把入畫的時間定在雨后初晴那一瞬間。一陣微雨過后，天空中纖塵不染，格外晴朗，放眼望去，只見菖蒲長滿溝渠，葉葉相連。“菖蒲”一句從大處落筆，以“葉葉”概括郊外春色之貌，給人滿眼碧綠的意象，就像南朝《采蓮曲》中用“田田”來狀蓮葉彌望之景一樣。緊接著，作者便拉近了視線，從細處著筆，用特寫鏡頭捕捉到那碧綠畫面中一點醒目的黃色：一只小蜜蜂在那兒飛來飛去。有了這一點嬌黃的色彩映襯于一片綠色之中，整個畫面便活了，充滿生機了，因而顯得美妙動人。從藝術手法上講，將“雨晴”這樣的時間融入到景物之間，使讀者的審美感受自始至終都集中于艷麗的郊野春色，不給人突兀之感。“妙”和“小”不僅形成韻腳，而且還彼此呼應，見出園中蜜蜂的細小可愛。前用“唯有個”，后用“露一點”，前面點明是蜂，后再著以“嬌黃”之色，將那只可愛的小蜜蜂寫活了。一個“嬌”字，盡顯柔美之態，傳出神韻。
下闋由景生情。看著眼前一片大好的春光，滿園的春色，詞人驟然動起了惜花之情。他想到那嬌艷的花朵如果受到曉風的暴力，必將殘敗不堪，縱然有幸逃過一劫，但最終的結果也不會好到哪里去，只能是衰敗遲暮，在暮春的夕陽之下，顯示出老態，令人悲傷。一個熱愛生活，充滿激情的人，總是不愿意看到美好的事物被摧殘，被破壞，但這樣的結局卻又是不可避免的。因此，詩人設想在最為嬌艷，蜜汁最濃的時候，跟那嬌黃的小蜜蜂一起度過，享受難得的美好時刻。
詞的上闋寫“菖蒲葉葉”，是寫葉，而下闋雖未點明，但引起詞人感想的，是花。高明的詞人在詞中一點也沒有透露出這花的消息，只以“香香”二字點逗，使詞情婉約含蓄。由此及彼的時空轉換，從寫景到因景生情，只用過片的停頓來作處理，而不作交待（有時用一字句或二字句領起），這在詞中是常見的手法。聯系到當時的詞是在歌舞場合所唱，就更能體會這種“過門”處詞情變換的妙處了。
表面上看，整首詞都只是在繪景描象，但詞人的用意，顯然不在只寫蜂、花這類自然景物之上。以香花美草喻美人，以暴風殘花喻紅顏衰褪，以春暮花老見出美人遲暮，是中國古代詩詞的一個傳統。因此，讀這首詞時，有著中國古代傳統文化素養的讀者，可以很自然地領悟到其中特殊的意象指歸，并會因為蜜蜂抱花意象而聯想到男女歡會，從而對其詞品的高低作出評價。正因如此，盡管秦觀的這首詞在寫景狀物方面沒有什么大的缺失，甚至可以說有其獨到之處，但是，在后代詞論家那里，卻很少獲得好評。最多只不過視其為狎邪詞人柳永之作的同類。對照柳詞仔細品味，這樣的評價也不是沒有道理的。只不過對于為秦樓楚館寫作歌詞的柳永，詞論家們的著眼點往往并不在其寫男歡女愛是否露骨上，而在其羈旅行役和長調慢詞的原創之功上，而對于“專主情致”的秦觀，則多少有一種載道文人的心理定勢，所以對秦觀的這類詞，就很少放過。其實，如果舍棄知人論世的批評模式，單純就文本批評，秦觀的這首詞，還是有其獨特價值的，至少，在藝術手法，還是有值得借鑒的地方的。
創作背景
秦觀寫詞有時為遣興娛樂，或應歌女之情。王灼《碧雞漫志》曰：“少游屢困京洛，故疏蕩之風不除。”這首詞傳唱于青樓，當為詞人早期作品，很可能是詞人青年時期冶游艷遇的記錄。 ?
秦觀簡介
宋代·秦觀的簡介
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
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游斜川
辛丑正月五日，天氣澄和，風物閑美，與二三鄰曲，同游斜川。臨長流，望曾城，魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實舊矣，不復乃為嗟嘆。若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名。欣對不足，率共賦詩。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年紀鄉里，以記其時日。
開歲倏五日，吾生行歸休。
念之動中懷，及辰為茲游。
氣和天惟澄，班坐依遠流。
弱湍馳文紡，閑谷矯鳴鷗。
迥澤散游目，緬然睇曾丘。
雖微九重秀，顧瞻無匹儔。
提壺接賓侶，引滿更獻酬。
未知從今去，當復如此不？
中觴縱遙情，忘彼千載憂。
且極今朝樂，明日非所求。
游廬山記
廬山據潯陽、彭蠡之會，環三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之，則靈；而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，艤星子，因往游焉。是日往白鹿洞望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺石、眠鹿場，右轉達后山，松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏山房遺址不可得。登含鄱嶺，大風嘯于嶺背，由隧來風，上攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席漸隱；復頃之，至湖之中；復頃之，至湖壖；而山足皆隱矣。始知云之障，自遠至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中，勢且雨。遂不至五老峰，而下窺玉淵潭，憩棲賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負，返宿于文會堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井，求太白讀書堂不可得，返宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀，旋至寺，觀右軍墨池。西行尋栗里臥醉石；石大于屋，當澗水途中。訪簡寂觀，未往，返宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗圓來，大笑排闥而入，遂同上黃巖。側足逾文殊臺，俯玩瀑布下注盡其變。叩黃巖寺，跐亂石，尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止。復返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，曉望瀑布倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下，白云一縷起，遂團團相銜出；復頃之，遍山皆團團然；復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色，生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之。而于云獨記其詭變足以娛性逸情如是，以詒后之好事者焉。
真州東園記
真為州，當東南之水會，故為江淮、兩浙、荊湖發運使之治所。龍圖閣直學士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者樂其相得之歡，而因其暇日得州之監軍廢營以作東園，而日往游焉。
歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來以示予曰：“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺起其北。臺，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫舫之舟。敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。芙蕖芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日景動搖而上下；其寬閑深靚，可以答遠響而生清風，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時令節,州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也。吾于是信有力焉。凡圖之所載，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠近，嬉于水而逐魚鳥之浮沉，其物象意趣、登臨之樂，覽者各自得焉。凡工之所不能畫者，吾亦不能言也，其為吾書其大概焉。”
又曰：“真，天下之沖也。四方之賓客往來者，吾與之共樂于此，豈獨私吾三人者哉？然而池臺日益以新，草木日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時皆去也，豈不眷眷于是哉？不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？”
予以為三君之材賢足以相濟，而又協于其職，知所先后，使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲，然后休其余閑，又與四方賢士大夫共樂于此。是皆可嘉也，乃為之書。廬陵歐陽修記。