“長相思·鐵甕城高”譯文及注釋
譯文
在鎮江城樓頭、西津渡口，樓有十二層高入云霄。在樓上的閣房里，品著酒以待賞月，夜寒了，就放下簾子擋擋風。居高臨下，看著黃昏時鎮江城的萬家燈火，就像看到了揚州城。于是想起了以前在揚州的一段歡娛生活。歌妓唱著《宛轉歌》，很溫柔，愜和人意。那座妓樓依河流而居，我曾乘著蘭舟尋訪美色。
我估量著，自分別以后，你一定每每彈著凄涼的曲調，思念著我；而我呢，也每每吟哦著哀怨的詞句，思念著你；山山相隔，我們相望了多少次都看不見，只能把愁恨凝聚在樂曲里和詞章里。我屢屢想給你寫情書，無奈山高路遠，到不了你那邊。清晨臨鏡，白發日漸見多，老態堪羞。有幸的是，你尚未見老，不應像我這樣，為衰老而悲傷。秋，寓有衰老意。
注釋
相思：《疆郵叢書》本《賀方回詞》此調作《望揚州》，“掩箔”作“卷箔”、“綺陌”作“繡陌”。
鐵甕（wèng）：鎮江（今屬江蘇）古城名，三國時孫權所筑。子城，指附屬于大城的內城。
蒜山渡：蒜山渡口。
干云十二層樓：鎮江城樓有十二層高，故曰干云。干云：沖云。干，沖。
開尊待月：斟上酒等待月亮升起。尊同樽，古代盛酒的器具。
掩箔（bó）披風：放下竹簾，當風而立。箔，竹簾子。披風，擋風。披，本指分散，此處引申為遮擋。
綺（qǐ）陌：縱橫交錯的道路。
歌名宛轉：指《宛轉歌》，一名《神女宛轉歌》。
鄉號溫柔：即溫柔鄉。
蘭舟：即木蘭舟。任坊《述異記》卷下：“木蘭川在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構宮殿也。七里洲中有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家云‘木蘭舟’出于此。”唐馬戴《楚江懷古》詩：“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。”宋晏幾道《鷓鴣天》：“守得蓮開結伴游，約開萍葉上蘭舟。”
秦弦：即秦箏，古代弦樂器，音調凄苦。相傳為秦時蒙恬所造。秦李斯《諫逐客書》：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。”唐李白《古風五十九首》之五十五：“齊瑟彈東吟，秦弦弄西音。”
荊賦：指《楚辭》。楚，古稱為荊。聯系結句，知此指宋玉《九辯》。
凝愁：《詩詞曲語辭匯釋》卷五：“凝，為一往情深專注不已之義，猶今所云‘發癡’、‘發怔’、“出神’、‘失魂’也，……柳永《八聲甘州》詞：‘爭知我，憑闌干處，正恁凝愁。’凝愁，愁之不已，猶云‘深愁’也。”
勤勤二句：尺素，指書信，古代以生絹作書，故名。雙魚，指魚形信函。
瓜洲，在今江蘇揚州南四十里長江邊，隔岸與鎮江相對，亦作“瓜州”。
曉鑒：早起臨鏡。唐李商隱《無題》詩：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。”
吳霜，唐李賀《還自會稽歌》：“吳霜點歸鬢，身與塘蒲晚。”
幸：幸虧之意。
于飛：指夫婦好合。于飛，比翼而飛，喻夫婦好合。鴛鴦，指情侶或夫婦。
悲秋：秋氣蕭森，令人傷感，故稱。
“長相思·鐵甕城高”鑒賞
賞析
詞人故里高郵，南距鎮江僅不足二百里。他在宋元豐七年（1083年）前，曾數次到鎮江，因此具有較豐厚的生活積累，寫來十分真切。可與前面的《望海潮》“揚州懷古”、“越州懷古”相比，詞之意境有過之而無不及。
此詞上闋涉及往昔歡娛，記憶猶新；下闋“感深荊賦”，托諷《九辨》。而《九辨》中有“坎凜兮，貧士失職而志不平；廓落兮而無友生”之句，似與詞人之坎坷遭遇相合。考少游生平，宋元豐元午（1078年）、五年（1082年）考進士，皆不中。六年（1083年）作《精騎集序》，曰：“比數年來，頗發憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一、二。”詞云“感深荊賦”，又曰“潘鬢點、吳霜漸稠”。衰老之感，不遇之情，隱然而見。
詞之特點，是在雄偉壯麗的背景中寓有瀟灑之致，柔婉之情，可謂豪放中有婉約，沉郁頓拙，感慨萬千。起首三句，寫鎮江形勢，備極壯麗。鎮江北瀕長江，中貫運河，周圍有山，在歷史上，除金、焦、北固外，以蒜山為著名。詞云“鐵甕城高，蒜山渡闊”，以雄渾之筆，勾勒了這座古城的風貌。“干云十二層樓”，以夸張語氣，描寫了城內高樓直插云霄的氣勢。“開尊”二句謂斟滿芳酒，等待月上東山；放下湘簾，迎風而立，充滿了豪情勝慨。蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有？把酒問青天”；黃庭堅《念奴嬌》“萬里青天，垣娥何處，駕此一輪玉”？皆寫待月，方之此詞，可謂異曲而同工。蘇黃之詞超曠豪邁，秦觀此詞，則瀟灑出塵。接著一句，由潤州待月，而及揚州燈火，乍看有些突兀，實亦自然宛轉。揚州在長江之北，距潤州僅四十余里，唐宋時甚為繁華，詞人故里，在其屬下。此時他在潤州“開尊待月”，忽見不遠處燈火闌珊，于是情不自禁地憶起在揚州時的冶游。可見此句頗似今日電影之“暗轉”，有承上啟下的作用。自此以下，乃回憶揚州時的艷遇。所謂“綺陌”，實乃“春風十里揚州路”。所謂“宛轉歌”、“溫柔鄉”，實乃指在揚州青樓聽歌賞舞之事。何以見得？試以《夢揚州》一詞下闋印證：“長記曾陪宴游，酬妙舞清歌，麗錦纏頭。滯灑困花，十載因誰淹留？”與此詞所寫，何其相似乃爾！歇拍三句，又寫到在鎮江時情景：他憑欄俯瞰長江，想象揚州舊游之地，此刻花陰之下，不知是誰系著蘭舟。語意含蓄，充滿惆悵迷惘之情。
過片三句，以一“念”字領格，于凝想舊情之中，打并人“身世之感”。當時他在青樓聽著凄涼怨慕的箏聲，引起“貧士失職而志不平”的感慨。所謂“感深荊賦”，乃以宋玉自況。宋詞中往往寓有《騷》《辯》之意。清代詞論家張惠言《詞選·序》說詞是“極命風謠里巷、男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情”，就是指的這一點。少游此詞，足以當之。所謂勤裁尺素，雙魚難渡，表面上是說他修了許多情書，卻難以寄到所思者的手中。鎮江揚州不過一江之隔，傳書送信斷不會如詞中寫得困難。這不過是一種遁辭而已，實際上是說他的一腔理想，無由上達。因而進出“曉鑒堪羞，潘鬢點、吳霜漸稠”二句。當時秦觀年約三十五、六，卻發出嘆老嗟卑之詞，實乃抒不遇之情也。
下闋歇拍，惆悵自憐，對未來猶未喪失信心。鴛鴦未老，反襯“潘鬢吳霜”，是一大轉折，蓋喻遇合有時。不應悲秋，說明詞人欲拂去籠罩心頭的陰云，重新振作起來，去爭取美好的前程。自慰亦復自勵，詞情一波三折，令人撫繹不盡，一本結句僅作“綢繆”二字，可謂差之毫厘，失之千里了。
創作背景
秦觀曾于熙寧九年訪湖州李公擇歸來，經鎮江；宋元豐七年（1084年）八月十九日與滕元發等會蘇軾于金山，十月復來，作《宿金山》《金山晚眺》二詩，可見對鎮江形勝甚為熟悉。此詞至遲作于宋元豐七年（1083年）之秋。 ?
秦觀簡介
宋代·秦觀的簡介
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
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飲馬長城窟行
肅肅秋風起，悠悠行萬里。
萬里何所行，橫漠筑長城。
豈臺小子智，先圣之所營。
樹茲萬世策，安此億兆生。
詎敢憚焦思，高枕于上京。
北河見武節，千里卷戎旌。
山川互出沒，原野窮超忽。
撞金止行陣，鳴鼓興士卒。
千乘萬旗動，飲馬長城窟。
秋昏塞外云，霧暗關山月。
緣巖驛馬上，乘空烽火發。
借問長城侯，單于入朝謁。
濁氣靜天山，晨光照高闕。
釋兵仍振旅，要荒事萬舉。
飲至告言旋，功歸清廟前。
醉蓬萊·漸亭皋葉下
漸亭皋葉下，隴首云飛，素秋新霽。華闕中天，鎖蔥蔥佳氣。嫩菊黃深，拒霜紅淺，近寶階香砌。玉宇無塵，金莖有露，碧天如水。
正值升平，萬幾多暇，夜色澄鮮，漏聲迢遞。南極星中，有老人呈瑞。此際宸游，鳳輦何處，度管弦清脆。太液波翻，披香簾卷，月明風細。
大鐵椎傳
庚戌十一月，予自廣陵歸，與陳子燦同舟。子燦年二十八，好武事，予授以左氏兵謀兵法，因問：“數游南北，逢異人乎？”子燦為述大鐵椎，作《大鐵椎傳》。
大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮人，工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。
時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環復，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。扣其鄉及姓字，皆不答。
既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。
一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強留之，乃曰：“吾數擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。”宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰。”客曰：“止！賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意。”宋將軍故自負，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也。”
時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥數聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應聲落馬，馬首裂。眾賊環而進，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。”塵滾滾東向馳去。后遂不復至。
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