王闿運簡介

主要著作

王闿運好治經學，并以致用為目的，尤其擅長公羊學。著作豐富，有《湘綺樓詩集》4冊，《湘綺樓文集》4冊，《湘綺樓箋啟》4冊，《八代詩選》10冊，《唐七言詩選》6冊，《楚辭注》1冊，以及《尚書義》、《尚書大傳》、《詩經補箋》、《禮記箋》、《春秋公羊傳箋》、《谷梁傳箋》、《周易說》、《周官箋》、《論語注》、《爾雅集解》及墨子、莊子、鹖冠子義解等。其經學著作和詩文，后人合刊《湘綺樓全書》，因被曾國荃認為輕詆湘軍及曾國藩而遭毀版，后由成都尊經書院學生出資重刻。

文論注疏類

《周易說》、 《尚書義》、《尚書大傳》、《詩經補箋》、《禮記箋》、《春秋公羊傳箋》、《谷梁傳箋》、《周易說》、《周官箋》、《論語注》、《爾雅集解》、《墨子注》、《莊子注》

詩集

《秋醒詞》

《圓明園詞》

《寄懷辛眉》

《獨游妙相庵，觀道、咸諸卿相刻石》

《曉上空泠峽》

《重悼師芳》

《人日立春對新月憶故情》

名聯

（自撰）春秋表未成，幸有佳兒讀詩禮

縱橫計不就，空留高詠滿江山

（挽聯）長船山院，為一代師，才子本多情，只怕周公來問禮

登湘綺樓，望七里鋪，佳人難再得，莫隨王子去求仙

曠古圣人才，能以逍遙通世法

平生帝王學，只今顛沛愧師承

生平

據王氏族譜記載，其先祖于明代自江西徙居湖南衡陽西鄉，居數世，后于憲宗成化年間遷居湘潭城外。王闿運生于道光十三年（1833年），少孤，為叔父教養。自幼資質駑鈍但好學，《清史稿》說他“昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢。”“經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課。”9歲能文。稍長，肄業長沙城南書院。性高曠，不事營利。

咸豐七年（1857年），湖南補行壬子（咸豐二年）乙卯（咸豐五年）兩科鄉試，他中第五名舉人，獲學政張金鏞賞識，一時頗負時譽。曾周旋于湘軍將領間，受曾國藩厚待，但只為清客不受事。

咸豐九年（1859年），王闿運赴京師應禮部會試，落第，應肅順聘，在其家任教讀，甚受禮遇。不久辭去。十一年“祺祥政變”，肅順等顧命八大臣被誅，他曾撰《祺祥故事》，為肅順被殺辨解。

同治元年（1862年），王闿運入曾國藩幕，所議多不合，不久離去，以貧就食四方，專門從事講學。光緒五年（1879年），王闿運應四川總督丁寶楨之邀來到成都，擔任尊經書院山長，既愛護學生，又要求嚴格，每天有日記，每月有課卷，廖平、戴光等皆出其門下。王闿運后辭退回湖南，先后主持長沙思賢講舍，衡州船山書院。光緒二十八年（1902年）主辦南昌高等學堂，但不久即辭退回湘，在湘綺樓講學授徒。前后得弟子數千人，有門生滿天下之譽。

光緒三十二年（1906年），王闿運已是風燭殘年的老人，湖南巡撫岑春萱上書表其德行，清政府授于他翰林院檢討的官職，宣統三年（1911年）又加封他為翰林院侍講。民國三年（1914年）受袁世凱聘入國史館任館長，編修國史。兼任參議院參政，復辟聲潮中辭歸。民國五年（1916年），83歲高齡的王闿運在家鄉無疾而終，自題挽聯：“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空余高詠滿江山。”逝世后，當時總統黎元洪親作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，享譽極盛。

其為人狂狷諧謔，軼聞甚多。門生眾多，在教育事業上頗有成就，較著名的弟子有楊度、夏壽田、廖平、楊銳、劉光第、齊白石、張晃、楊莊等。