陳維崧簡介

成就

詞方面

陳維崧的詞,數量很多。現存《湖海樓詞》尚有1600多首。風格豪邁奔放,接近宋代的蘇、辛派。蔣景祁《陳檢討詞鈔序》說:"讀先生之詞者,以為蘇、辛可，以為周、秦可,以為溫、韋可,以為《左》、《國》、《史》、《漢》、唐、宋諸家之文亦可。……取裁非一體，造就非一詣,豪情艷□,觸緒紛起，而要皆含咀醞釀而后出。"雖嫌夸張,但陳維崧以豪放為主，兼有清真嫻雅之作,是為事實。更難得的是陳維崧各體詞都寫得很出色。陳廷焯《白雨齋詞話》說:"國初詞家,斷以迦陵為巨擘。""迦陵詞氣魄絕大，骨力絕遒，填詞之富，古今無兩"，《湖海樓詞》最為可貴的，是能注意反映社會現實，如〔賀新郎〕《纖夫詞》，寫清兵征發10萬民夫替戰船拉纖,"列郡風馳雨驟",使得"閭左騷然雞狗"，還寫到一民夫與"草間病婦"的"臨歧訣絕",情狀凄慘。〔南鄉子〕《江南雜詠》揭露官府對勞苦人民敲骨吸髓的罪惡："戶派門攤"，使賣屋納稅的農民"獨宿牛車滴秋雨"，而官吏的兇惡卻"如鬼"。此外多寫自己的懷才不遇及國家興亡之感，如〔點絳唇〕《夜宿臨□驛》、〔醉落魄〕《詠鷹》、〔夜游宮〕《秋懷四首》、〔夏初臨〕《本意》、〔沁園春〕《贈別芝麓先生，即用其題〈烏絲詞〉韻》等,傷時感物,豪放蒼涼。〔沁園春〕《題徐渭文〈鐘山梅花圖〉同云臣、南耕、京少賦》詞，則把歷史故實、眼前新事、畫面景色，作者胸臆全都攝納詞中，陳廷焯《白雨齋詞話》評為："情詞兼勝，骨韻都高，幾合蘇、辛、周、姜為一手。"這說明陳維崧能將不同風格冶于一爐，而能抒寫自如。此外，〔念奴嬌〕《讀屈翁山詩有作》，雄奇壯闊，兼富情趣，〔唐多令〕《春暮半塘小泊》信手拈來，口語入詞；也顯示出他能運用多種藝術手法的特點。〔望江南〕、〔南鄉子〕等組詞，以清新筆調，寫江南、河南的風光和社會生活；〔蝶戀花〕《六月詞》寫農民入城的情態；〔賀新郎〕《贈蘇□生》寫藝人的遭遇，這些詞又顯示出陳維崧詞題材廣闊的特點。陳維崧詞的缺點是有時傾瀉過甚，一發無余，便缺余蘊。稍嫌輕率。

詩方面

陳維崧亦能詩，但成就不如其詞與駢體文。他的駢體文,在清初亦是一大家,毛先舒為其作序，評為："具龍跳虎臥之奇","得歌行頓挫之致"；毛際可作序,評為"言情則歌泣忽生，敘事則本末皆見。至于路盡思窮，忽開一境，如鑿山，如墜壑……"。《與芝麓先生書》、《余鴻客金陵詠古詩序》、《蒼梧詞序》等，都寫得跌宕悱惻，有很強的感染力。著作有《湖海樓詩文詞全集》54卷，其中詞占30卷。

詞作風格

陳維崧詞作的風格。自宋代以來，詞的風格分類不外乎兩種，即婉約與豪放。陳的詞是明顯屬于后一種的，這點無可非議。我們知道，宋代的豪放詞派主要以蘇軾和辛棄疾等人為主，雖然也有劉克莊、張元干、陳亮等，但成就遠遜此二人。如果加以留意的話，我們會發現，蘇東坡的豪放詞更多的是表現出一種曠達，而辛棄疾的詞則是雄深雅健，在刀光劍影中仍不失儒雅的氣度。陳維崧的詞不但延續了他二人的寫作格調，還增加了一種霸悍之氣，更加咄咄逼人。這種霸悍之氣主要表現在抒情的爆發力上。我們不妨在此與稼軒的詞風作一下比較。我們常說稼軒的詞“橫絕六合，掃空萬古”，多撫時感事之作，雄深雅健的詞風匹世無雙。這種詞風的構成，一種說法是來源于鄒祗謨所說的“他的詞是從南華、沖虛中得來”，即受老莊的影響更為深遠，這是辛氏的詞深的一大原因；另一種說法是劉熙載在《藝概》中論述蘇、辛詞時指出的“瀟灑卓犖，悉出于溫柔敦厚”，就是說受到了儒家詩教的滲透。另外，稼軒所處的時代，他本人的閱歷、學識、身份、個人稟賦等也決定了他的詞風。那么為什么陳維崧的詞風與稼軒有那么大的差異呢。前面已經講過了，陳維崧經歷了歷史的巨大動蕩，這對他的思想觀念產生了深刻的影響。古代儒家曾有達則兼濟天下，窮則獨善其身的處事原則，但滄海桑田的變化淡化了陳維崧的老莊思想，心理的重創和身世的磨難，已經自覺或不自覺地沖刷了他溫柔敦厚的觀念，他的悲愴心緒，他的無可排解的憤悶化作了“刬然嘯空”之音。壓抑的情懷在詞中得以激射出來，因而使他的詞中有一種獨異的霸悍之氣和巨大的沖擊力。這霸悍二字，應當這樣理解，從藝術風格的概念來說，是骨力勁挺，氣勢渾茫磅礴，神思飛揚騰躍，情致酣暢淋漓。這種氣勢，一是他在詞的寫作藝術上達到了自由超越的程度，以往的觀念難以再作束縛；另一方面，又由于他精通歷史，有史才，同時將歌行和賦等筆法充分運用到了他的詞中，縱橫議論，洞照古今的手法使他的詞在抒情的空間上得到了前所未有的拓寬。所以，主客觀等多方面的因素促使他的詞能夠另拓疆域，自辟門徑，發揮了蘇、辛的短處，成就了非凡的造詣。前面我們講了陳維崧的所處的時代、詞的歷史地位和他的藝術風格。下面，我想結合他的幾首詞來分析一下他的詞的藝術特點。

陳維崧是位比較全面的詞人，他不僅擅長寫長調，寫豪放一類的詞，而且也兼擅小令和慢詞，且藝術性都比較高。但如果從他才力展現的角度來看，長調則是最能體現他的才情和駕馭能力的。而且在長高調中，豪放類的詞居于主要地位，這就構成了他的詞的主要風格。要總結他的詞的特點的話，我想就我的看法而言，應主要有以下幾個方面：一是他精于用典。這和他熟讀史事關系很大，他往往一首詞中參雜著十幾個典故，如果不熟悉這些典故的話，就很難理解詞中所含的深意。我在此舉一首詞為例。陳維崧曾寫過一組汴京懷古的詞，調子用的是滿江紅，共十首。這十首詞，結合地理、歷史、人物等，用了大量的典故。其中第四首寫的是“吹臺”，全詞如下：

太息韶華，想繁吹、憑空千尺。其中貯、邯鄲歌舞，燕齊技擊。宮女也行神峽雨，詞人會賦名園雪。羨天家，愛弟本輕華，通賓客。梁獄具，宮車出；漢詔下，高臺坼。嘆山川依舊，綺羅非昔。世事幾番飛鐵鳳，人生轉眼悲銅狄。著青衫，半醉落霜雕，弓弦砉。

這首詞寫的是漢梁孝王一系列豪華的生活場面，感嘆世事變遷，人生易老，無以為懷，其中寓含理趣。這些我們都先不說，只說用典。首先，吹臺是什么？吹臺又名繁臺，是梁孝王修的，后來有個姓繁的人居住其側，所以后人又稱作繁臺。現在河南省開封市東南。邯鄲歌舞這句中，邯鄲是戰國時趙國的都城，古時趙女善歌舞，所以王維的詩中有“趙女彈箜篌，復能邯鄲舞”之句。燕齊技擊，技擊是一種用于搏斗的武術，《荀子．議兵》中說，齊王隆技擊，就是說齊人好以武力斬敵人也。神峽，說的就是巫山神女，宋玉的《高唐賦》中有朝為行云，暮為行雨的典故，這個典故大家都知道，就不多解釋了。名園，是指梁孝王所筑的兔園，后人稱為梁苑或梁園。賦雪也有典故。《文選》中謝靈運的《雪賦》中說：梁王不悅，游于兔園，乃置旨酒，命嘉友，召鄒生、延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌，……為寡人賦之”。天家，是帝王的代稱，這里說的是漢景帝。愛弟：梁孝王是漢景帝的同母弟弟。輕華，是指年輕而有才華。通賓客，就是好賓客的意思。這里也有典故。《史記、梁孝王世家》中說：招延四方豪杰，自山東游說之士，莫不畢至；齊人羊勝，公孫詭、鄒陽之屬皆游梁。這是上片的用典。

下片的梁獄具，說的是一段歷史。歷史上說，梁孝王是漢景帝的同母弟弟，因為有功，得到天子賜的旌旗，他可以自由出入王宮。梁孝王非常寵信羊勝公孫詭。栗太子廢了的時侯，太后就想立梁王為太子，但是被袁盎等人給諫止了。梁王因此十分恨袁盎，就和羊勝、公孫詭等人密謀，暗地里派人刺殺了袁盎和他的十幾個議臣。由此漢景帝對梁王產生的懷疑，后來經過調查，證實果然是梁王所為，就派田叔去抓捕羊勝和公孫詭，羊勝與公孫詭得知消息后自殺。這時太后因為梁王的事整日憂心忡忡，寢食不安，日夜哭泣不止。漢景帝也感到不安了。于是梁孝王上書請罪，太后和景帝非常高興，敕免了梁王。但是從此以后卻疏遠了梁王。漢詔下，說的是梁王死了以后，漢景帝下詔書，將梁王的屬地分為五國。鐵鳳，說的是世間的事就像鐵鳳凰那樣飛逝了。鐵鳳出自《西京賦》：宮闕上作鐵鳳凰，令張雙翼，舉頭敷尾。是指在宮闕上的裝飾物。銅狄，是指銅人，這個典一般讀史的人都了解。唐詩人李賀《金銅仙人辭漢歌并序》中提到過，神明臺，是漢武帝所造，上面有承露盤，有銅仙人伸出手掌捧銅盤玉杯承云表之露和玉屑服之，以求仙道。