主頁(yè) > 名句 > 歸有光的名句 > 今仲山父子嘉遁于明時(shí),何可及哉!何可及哉!

      今仲山父子嘉遁于明時(shí),何可及哉!何可及哉!

      出自明代歸有光的《寶界山居記

      太湖,東南巨浸也,廣五百里,群峰出于波濤之間以百數(shù)。而重涯別塢,幽谷曲隈,無(wú)非仙靈之所棲息。天下之山,得水而悅,水或束隘迫狹,不足以盡山之奇;天下之水,得山而止,山或孤孑卑稚,不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞,沉浸諸山,山多而湖之水足以貯之。意惟海外絕島勝是,中州無(wú)有也。故凡奔涌屏列于湖之濱者,皆挾湖以為勝。

      自錫山過(guò)五里湖,得寶界山,在洞庭之北、夫椒、湫山之間,仲山王先生居之。先生蚤歲棄官,而其子鑒始登第,亦告歸,家庭間日以詩(shī)畫(huà)自?shī)省R蜷L(zhǎng)洲陸君,來(lái)請(qǐng)予為山居之記。

      余未至寶界也,嘗讀書(shū)萬(wàn)峰山,盡得湖濱諸山之景。雖面勢(shì)不同,無(wú)不挾湖以為勝,而馬跡長(zhǎng)興,往往在殘霞落照之間,則所謂寶界者,庶幾望見(jiàn)之。昔王右丞輞川別墅,其詩(shī)畫(huà)之妙,至今可以想見(jiàn)其處。仲山之居,豈減華子岡、欹湖諸奇勝?而千里湖山,豈藍(lán)田之所有哉?摩詰清思逸韻,出塵壒之外。而天寶之末,顧不能自引決,以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出處有道,一失足遂不可浣,如摩詰,令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時(shí),何可及哉!何可及哉!

      “今仲山父子嘉遁于明時(shí),何可及哉!何可及哉!”譯文及注釋

      譯文

      太湖是東南方的大湖。它方圓五百里,挺立于波濤之上的山峰數(shù)以百計(jì)。而層層疊疊的山谷,各不相同的谷地,幽深的山谷,曲折的水流,無(wú)非是神仙圣靈棲息的地方。天下的山峰,有水才能有情趣;有時(shí)候水被束縛顯得狹窄緊迫,就不能盡顯山的奇美;天下的水,有山才能盡顯其美;山有時(shí)孤零矮小,就不能盡顯水的奇趣。太湖水勢(shì)廣闊浩蕩,連綿不斷,淹沒(méi)了許多山,山雖多但太湖的水卻足以容納得下。我想這只是海外才有的獨(dú)一無(wú)二的島,這樣絕美的風(fēng)景在中原是沒(méi)有的。因此凡是太湖邊的奔流的河水,屏列的山峰,都是憑借太湖才成為了勝景。

      從錫山經(jīng)過(guò)五里湖,就到了寶界山,它在洞庭山的北面,椒山、湫山的中間,王仲山先生住在那里。先生早年曾棄官不做,而他的兒子剛剛考中,也辭官回家了。他們?cè)诩抑械耐ピ豪锩刻煲髟?shī)作畫(huà)自?shī)首詷?lè)。因而長(zhǎng)洲縣的陸君讓我為山居作一篇傳記。

      我沒(méi)有到過(guò)寶界山,但曾經(jīng)在萬(wàn)峰山讀書(shū),飽覽過(guò)湖邊各山的奇景。雖然方向形勢(shì)不同,但沒(méi)有一個(gè)不是憑借太湖才成為勝景的。常常在夕陽(yáng)西下、殘霞片片的時(shí)候,從長(zhǎng)興縣的馬跡山上幾乎可以望見(jiàn)那座寶界山。過(guò)去王維閑居的輞川別墅,將其入詩(shī)入畫(huà)得非常美妙,至今可以讓人想象出那個(gè)地方。仲山先生的住所,比起華子岡、欹湖那些奇妙美好的景象,難道有所遜色嗎?茫茫千里湖山一片,哪里是藍(lán)田所能具有的呢?王維思想超逸脫俗,高于世人,但天寶末年卻不能自殺殉國(guó),結(jié)果被叛軍俘獲。從這里可以看出士大夫當(dāng)官退隱都有原則,一旦失足就不能再恢復(fù)清白,比如說(shuō)王維,讓人一千年來(lái)還有遺憾。如今仲山父子在政治清明的時(shí)代歸隱,哪里比得上啊!哪里比得上啊!

      注釋

      巨浸:太湖,古稱(chēng)震澤、具區(qū)、笠澤,在江蘇和浙江兩省之間,周?chē)灏儆嗬铮娣e三萬(wàn)六千多頃,為長(zhǎng)江和錢(qián)塘江下游泥沙堰塞古海灣而成,是中國(guó)第三大淡水湖,素稱(chēng)魚(yú)米之鄉(xiāng)。《周禮·夏官·職方氏》:“東南曰揚(yáng)州,……其澤藪(sǒu)曰具區(qū)(太湖的古名),其川三江,其浸五湖。”鄭玄注:“浸,可以為陂灌溉者。”

      廣五百里:《明史·地理一·蘇州府》:太湖“縱廣三百八十三里,周三萬(wàn)六千頃”。

      塢(wù):四周高而中間低的谷地。

      曲隈(wēi):水流彎曲之處。

      孤孑(jié)卑稚:孤零矮小。

      漭(mǎng)淼(miǎo)澒(hòng)洞(tóng):水勢(shì)廣闊浩蕩,相連不斷。

      中州:泛指黃河中下游地區(qū),亦稱(chēng)中原。

      奔涌:奔騰涌出。屏列:像屏風(fēng)一樣排列著。

      錫山:山名,在今江蘇省無(wú)錫市西。

      “洞庭”句:洞庭,山名。太湖中有東、西洞庭二山,東洞庭山現(xiàn)已與陸地相連。

      夫椒(jiāo):山名,在太湖當(dāng)中。一說(shuō):又名包山,即西洞庭山。

      湫(jiǎo)山:太湖中山名。

      蚤:同“早”。

      告歸:辭官回家。

      萬(wàn)峰山:又名鄧尉山,在今江蘇省吳縣西南。

      面勢(shì):方向形勢(shì)。

      馬跡長(zhǎng)興:山名,在太湖中。

      長(zhǎng)興:縣名,今屬浙江省。

      “王右丞”句:王右丞,王維,字摩詰,唐代詩(shī)人與畫(huà)家。開(kāi)元進(jìn)士,官至尚書(shū)右丞。《新唐書(shū)·文藝中》有傳。

      輞(wǎng)川別墅:在今陜西省藍(lán)田縣南。王維得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅,改筑而成。王維曾集其吟詠為《輞川集》,并繪有《輞川圖》。

      華子岡、欹(qī)湖:輞川的兩處名勝。

      藍(lán)田:指代輞川別墅。

      摩詰:指王維。

      塵壒(ài):塵埃。此指世俗。壒,灰塵。

      天寶之末:天寶,唐玄宗李隆基的年號(hào)(742年—755年)。末,末年,指天寶十四年(755年),其年發(fā)生安史之亂。

      顧:卻,然而。自引決:自殺。

      濡羯(jié)胡之腥膻(shān):安祿山軍隊(duì)攻進(jìn)長(zhǎng)安,王維被俘,遣送洛陽(yáng),授予給事中官職。事見(jiàn)《唐書(shū)·王維傳》。

      羯胡:匈奴人的別稱(chēng),此代指安祿山。

      出處(chǔ)有道:當(dāng)官與退隱都有原則。出,指出仕,當(dāng)官。處,指退隱。

      “失足”句:失足,指道德墮落,喪失節(jié)操。浣(huàn),洗凈。

      嘉遁于明時(shí):嘉遁,合乎正道的退隱。《周易·遯(dùn)卦·九五》:“嘉遁貞吉。”

      明時(shí):政治清明的時(shí)代。

      “今仲山父子嘉遁于明時(shí),何可及哉!何可及哉!”鑒賞

      賞析

      文章開(kāi)始便高屋建瓴,寥寥幾筆,就得心應(yīng)手地勾畫(huà)出太湖景色的特點(diǎn):煙波浩渺,群峰綿亙,重涯別塢,幽谷曲隈;并用天下山與水的不能相稱(chēng),反襯太湖山水的相得益彰,進(jìn)而概括出濱湖諸山的共同特點(diǎn):挾湖為勝。文章后半段,作者以王維未能審時(shí)度勢(shì),致染“羯胡之膻”,反襯王氏父子明時(shí)退隱之智;用王維所居輞川別墅的不足,反襯寶界山居能擅千里湖山之勝。全文巧于用筆,善于襯托。

      第一段是描寫(xiě)太湖的奇山秀水。太湖的美,在于山水相襯,相得益彰。作者認(rèn)為,天下之山,得水而悅;天下之水,得山而止。山借水而嫵媚,水因?yàn)樯蕉`秀,相互修飾彌補(bǔ)對(duì)方的缺陋。而五百里太湖,浩瀚澒洞,群峰出于萬(wàn)頃波濤之中,為中原絕不可見(jiàn)的奇觀。湖中有數(shù)十個(gè)島嶼,號(hào)稱(chēng)七十二山,實(shí)際可以稱(chēng)山的不及其半,如果把所有的洲渚磯浮都算在內(nèi)則又不止七十二個(gè),正如文中所說(shuō):“群峰出于波濤之間以百數(shù)”。其中較大的有湖東南的東、西洞庭山和湖西北的馬跡山。四面群山環(huán)繞,港汊相連,草樹(shù)繁茂,曲折幽深,湖光山色,風(fēng)景秀麗,處處都可以說(shuō)是仙靈棲息之所。作者以神話傳說(shuō)中的“海外絕島”相比,稱(chēng)之為“中州無(wú)有”,表達(dá)了無(wú)限向往和贊美之情。

      文章第二段接著敘述為寶界山居作記的經(jīng)過(guò)和感想。寶界山在太湖黿頭渚,有寶界橋與無(wú)錫市區(qū)相連。從錫山出發(fā),渡過(guò)五里湖,舍舟登岸,便到了王氏父子隱居之處。據(jù)傳宋人錢(qián)紳退休后曾卜筑于此,明清時(shí)其遺址尚存。東南有山門(mén),下嶺可通石塘,風(fēng)景與作者早年讀書(shū)的萬(wàn)峰山相似,“皆挾湖以為勝”,可以盡覽湖山之美。登上寶界山向西南眺望,湖中的馬跡山和作者所居的長(zhǎng)興縣,“往往在殘霞落照之間”。反過(guò)來(lái)說(shuō),從長(zhǎng)興向東北望去,也可以看到寶界山。這里通過(guò)遐想,將作者與山居主人聯(lián)系起來(lái),既表達(dá)了對(duì)王氏父子的仰慕之情,同時(shí)也使文章更加富于詩(shī)意。

      最后一段議論,用意在于稱(chēng)贊王問(wèn)和王鑒父子二人不慕功名富貴能夠激流勇退,為當(dāng)時(shí)的士大夫所不及。文章對(duì)王維在安史之亂中滯留長(zhǎng)安,未能“引決”,以至“一失足遂不可浣”,雖不免過(guò)于苛求,卻也反映出作者對(duì)氣節(jié)、人格的看重。

      歸有光雖然沒(méi)有到過(guò)寶界山,但他對(duì)太湖的山川地理十分熟悉,他任職的長(zhǎng)興縣,地處太湖西南,與北岸的無(wú)錫隔湖相望。湖中和湖周的許多名勝古跡,他都去考察和游覽過(guò),所以寫(xiě)起來(lái)得心應(yīng)手,使人有親臨其境之感。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),脈胳清晰,夾敘夾議,文字簡(jiǎn)潔,不僅介紹了少為人知的寶界山居,而且對(duì)太湖風(fēng)物的描繪尤為生動(dòng)具體,展現(xiàn)出“東南巨浸”的宏闊圖景。

      創(chuàng)作背景

      《寶界山居記》寫(xiě)作于明代隆慶三年(公元1569年)或稍后,歸有光時(shí)年六十三歲。寶界山居的主人王仲山,即王問(wèn),官至廣東按察僉事,乞養(yǎng)歸。《明史》有傳,稱(chēng)他:“筑寶湖上,讀書(shū)三十年,不履城市,數(shù)被薦不起。工詩(shī)文書(shū)畫(huà),清修雅尚,士大夫皆慕之。卒年八十,門(mén)人私謚曰文靜先生。”其子王鑒,嘉靖四十四年(1565年)二甲第十七名進(jìn)士,與歸有光有同年之誼。授武定知州,升吏部郎中,囚念父老,謝病歸,回鄉(xiāng)奉養(yǎng)父親。文章中“其子鑒始登第,亦告歸”,講的即是此舉,其“告歸”當(dāng)在中進(jìn)士以后三年左右,據(jù)此即可推定此文的寫(xiě)作年代。

      歸有光簡(jiǎn)介

      明代·歸有光的簡(jiǎn)介

      歸有光

      歸有光(1506~1571)明代官員、散文家。字熙甫,又字開(kāi)甫,別號(hào)震川,又號(hào)項(xiàng)脊生,漢族,江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會(huì)試落第八次,徙居嘉定安亭江上,讀書(shū)談道,學(xué)徒眾多,60歲方成進(jìn)士,歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞,留掌內(nèi)閣制敕房,與修《世宗實(shí)錄》,卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文,并稱(chēng)為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣,在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”,后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”,著有《震川集》、《三吳水利錄》等。

      ...〔? 歸有光的詩(shī)(7篇)

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