詢(xún)其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，文武百官也都在這里，此時(shí)又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂(lè)。那些男男女女探訪桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，豈止有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。

一天，新安的商人會(huì)合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會(huì)，廣泛邀請(qǐng)了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場(chǎng)子的東面，華林部安排在場(chǎng)子的西面。兩邊的場(chǎng)中都演出《鳴鳳記》，這場(chǎng)戲演出的就是人們稱(chēng)為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱(chēng)得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來(lái)，有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，東面的戲臺(tái)已不能再演下去了。詢(xún)問(wèn)其中的緣故，原來(lái)馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。

馬伶走后將近三年又回來(lái)了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說(shuō)：“希望今天能為我開(kāi)一次宴會(huì)，再招來(lái)上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次《鳴鳳記》，敬獻(xiàn)一日的歡樂(lè)?！毖莩鲩_(kāi)始后不久，又演到爭(zhēng)論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國(guó)嚴(yán)嵩登場(chǎng)演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對(duì)著馬伶自稱(chēng)弟子。在這一天，興化部的名聲于是大大地超過(guò)了華林部。

當(dāng)天晚上，華林部的人來(lái)拜訪馬伶，說(shuō)：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來(lái)是不可能超過(guò)李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來(lái)的演技而超過(guò)李伶了呢？”馬伶說(shuō)：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過(guò)李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)今的相國(guó)昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國(guó)一類(lèi)的人。我跑到京城，請(qǐng)求在他門(mén)下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，細(xì)聽(tīng)他的講話，時(shí)間長(zhǎng)了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法?！比A林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。

馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當(dāng)時(shí)還稱(chēng)他為馬回回。

侯方域說(shuō)：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無(wú)處能學(xué)到超過(guò)他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見(jiàn)到顧秉謙就猶如見(jiàn)到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來(lái)教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！馬伶以自己的技藝不如人家為恥，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來(lái)。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問(wèn)呢？

注釋

馬伶：姓馬的演員。伶：古時(shí)稱(chēng)演戲、歌舞、作樂(lè)的人

金陵：南京市舊名。梨園部：戲班。《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》記載，唐玄宗“選坐部伎子弟三百，教于梨園，號(hào)梨園弟子”。后世因稱(chēng)戲劇團(tuán)體為梨園。部，行業(yè)的組織。

明之留都：明代開(kāi)國(guó)時(shí)建都金陵，成祖朱棣遷都北京，以金陵為留都，改名南京，也設(shè)置一套朝廷機(jī)構(gòu)。

社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。《白虎通義·社稷》：“王者所以有社稷何？為天下求福報(bào)功。人非土不立，非谷不食。土地廣博，不可遍也；五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之長(zhǎng)，故立稷而祭之也。”后來(lái)遂用作國(guó)家之代稱(chēng)。這里仍用本來(lái)的含義。

盛時(shí)：國(guó)家興隆的時(shí)期。

問(wèn)：探訪。桃葉渡：南京名勝之一，是秦淮河的古渡口，相傳東晉王獻(xiàn)之送其妾桃葉在此渡江，因而得名。雨花臺(tái)：在南京中華門(mén)外，三國(guó)時(shí)稱(chēng)石子崗，又稱(chēng)聚寶山。相傳梁武帝時(shí)，元光法師在此講經(jīng)，落花如雨，故名

趾相錯(cuò)：腳印相交錯(cuò)，形容游人之多。

以技鳴：因技藝高而出名。

無(wú)慮：大概。輩：同一等級(jí)、同一類(lèi)別的人。引申為“群”、“隊(duì)”。這里指“部”。

新安：今安徽歙（shè）縣。賈（gǔ）：商人。

征：召集。

妖姬：艷麗女人。靜女：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝?！敝干倥?。

畢集：都來(lái)了。

肆：店鋪，這里指戲場(chǎng)。

《鳴鳳》：指明代傳奇《鳴鳳記》，傳為王世貞門(mén)人所作，演夏言、楊繼盛諸人與權(quán)相嚴(yán)嵩斗爭(zhēng)故事。

椒山先生：楊繼盛，字仲芳，號(hào)椒山，容城（今屬河北?。┤耍僦聊暇┍坑沂汤桑驈椲绹?yán)嵩被害。

迨（dài）：等到。半奏：演到中間。

引商刻羽：演奏音樂(lè)。商、羽，古五音名。宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！?/p>

抗墜疾徐：聲音高低快慢?！抖Y記·樂(lè)記》：“歌者上如抗，下如隊(duì)（墜）?！睂O希旦集解引方氏愨說(shuō)：“抗，言聲之發(fā)揚(yáng)；隊(duì)，言聲之重濁?！?/p>

兩相國(guó)論河套：指《鳴鳳記》第六出《兩相爭(zhēng)朝》，情節(jié)是宰相夏言和嚴(yán)嵩爭(zhēng)論收復(fù)河套事。河套，地名，黃河流經(jīng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，形曲如套子，中間一帶稱(chēng)作河套。在明代，河套為韃靼（dádá達(dá)達(dá)）族所聚居，經(jīng)常內(nèi)擾，楊繼盛、夏言諸人主張收復(fù)，嚴(yán)嵩反對(duì)，所以發(fā)生廷爭(zhēng)。嚴(yán)嵩為當(dāng)時(shí)專(zhuān)攬朝政的權(quán)臣，官至太子少師，結(jié)黨營(yíng)私，后被劾罷免。

嚴(yán)嵩：字惟中，分宜（今屬江西）人，弘治年間中進(jìn)士，得到明世宗信任。他弄權(quán)納賄，結(jié)黨營(yíng)私，陷害忠良，是著名的奸臣。

西顧：往西看，指為華林部李伶的演出所吸引。嘆：贊嘆，贊賞。

命酒：叫人拿酒來(lái)。

首不復(fù)東：頭不再往東看，意為不愿看興化部馬伶演出。

未幾：沒(méi)有多久。更進(jìn)：繼續(xù)往下演出。

“蓋馬伶”兩句：原因是馬伶恥于居李伶之下，卸裝逃走。易衣，這里指卸裝。

既去：已離開(kāi)。既，表示行動(dòng)完成。

輒以易之：隨便換人。輒，猶“即”?！稘h書(shū)·吾丘壽王傳》：“盜賊不輒伏辜，免脫者眾。”可引申為隨便。

輟（chuò）：停止。

且三年：將近三年。

故侶：舊日伴侶，指同班藝人。

幸：冀也，希望。

更奏：再次獻(xiàn)演。

奉：敬獻(xiàn)。

已而：不久。

失聲：控制不住，不覺(jué)出聲。

“李伶”二句：李伶頓然驚愕，不禁出聲，伏地稱(chēng)弟子。匐匍（pú fú），伏在地上。

凌出：高出，凌駕于對(duì)方之上。

華林部：指華林部伶人。過(guò)：拜訪。

子：你，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。

易：輕視?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸百F貨易土?！币隇閯龠^(guò)。

為：此是扮演的意思。至矣：像極、妙極。

安從授之：從哪里學(xué)到。掩其上：蓋過(guò)他。掩，蓋過(guò)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)五》：“爾童子，而三掩人于朝?！?/p>

固然：確實(shí)。

即：通“則”。

昆山：縣名，在江蘇省。顧秉謙：明熹宗天啟年間（—）為首輔，是閹黨中人。

儔：同類(lèi)人。

走：跑到。

門(mén)卒：門(mén)下的差役。

朝房：百官上朝前休息的地方。

“察其”二句：觀察其行動(dòng)，聆聽(tīng)其言語(yǔ)。聆，聽(tīng)。

羅拜：數(shù)人環(huán)列行禮。

西域：古代地理名稱(chēng)，指今新疆維吾爾自治區(qū)及中亞一部分地方。

回回：舊時(shí)對(duì)于回族及伊斯蘭教徒的稱(chēng)呼。

無(wú)所干求：沒(méi)有辦法得到。

走事昆山：到顧秉謙處去做仆從。事，侍奉。昆山，古人習(xí)慣以籍貫指代人，這里即指顧秉謙。下句“分宜”，即指嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩為分宜（今江西分宜縣）人。

見(jiàn)昆山句：見(jiàn)到顧秉謙就好像見(jiàn)到了嚴(yán)嵩。

以分宜教分宜：意即以生活中的嚴(yán)嵩為榜樣來(lái)學(xué)演嚴(yán)嵩。

工：精。

“恥其”句：恥于自己的演技不如人家。不若，不如。

爾：同“耳”，表決然語(yǔ)氣。

無(wú)論：豈止。