評價
綜上所述，毛滂身為瀟灑派之宗祖，首開瀟灑俊逸之風。他于后世作者之影響，雖然不如也不可能像蘇軾那樣革新創作手法、開拓思想境界，甚至也沒有能像柳、秦、賀那樣在詞藝上用心良苦，但他的那些展示日常生活追求個性自由而又獨具風格的詞作，得到了古往今來眾多讀者的喜愛，且“如謝逸、蘇庠、僧仲殊、陳與義、朱敦儒、范成大、楊萬里等人，其詞風之瀟灑清曠、不沾世態，毛氏實有以開其先河”⑨之功。
作為一個詞家，毛滂推進了詞學的發展。首先，在藝術風格上，毛滂的瀟灑詞風上承柳永、蘇軾，下開姜夔、張炎、謝逸、蘇庠、朱敦儒、楊萬里等；其次，在思想內容上，以歷史的研究眼光來看，毛滂創作題材的日常生活化以及提倡閑適生活、主張個性自由、看重感情的傾向，上承李煜、李白，往下又與明末主情文學、清中期的性靈文學有一定的聯系。尤其是袁枚的性靈文學，關注人的個性和存在為核心，注重對個人生活的摹寫與表現，生活氣息濃郁、感情真摯，這些主張都可謂是對毛滂文學思想的繼承和發揚；第三，毛滂在詞調發展方面的貢獻，前人一直未引起注意。事實上，這也是毛滂對詞學發展所作的一個不可忽略的重大貢獻。此外，毛滂的節序詞、詠物詞、茶詞系列，在詞史上也占有重要的地位。以上這些，都有待我們作進一步的深入研究。
介紹
毛滂（1056——？約1124）， 字澤民，衢州江山石門（今屬浙江）人。生于“天下文宗儒師”世家。父維瞻、伯維藩、叔維甫皆為進士。滂自幼酷愛詩文詞賦，北宋元豐二年（1079），與西安（今衢州）趙英結為伉儷。鐵面御史趙抃的長房孫女，宋元豐三年（1080）隨父赴筠州（今江西高安），結識蘇轍。七年出任郢州（今湖北鐘祥）縣尉。哲宗元佑間為杭州法曹，蘇軾曾加薦舉，受知府蘇軾賞識并贊稱：“文詞雅健，有超世之韻。”元符元年（1098）任武康知縣，崇寧元年（1102）由曾布推薦進京為刪定官。貯存器年曾布罷相，滂連坐受審下獄，政和元年（1111）罷官歸里，寄跡仙居寺。后流落東京。大觀初年（約1108）填詞呈宰相蔡京被起用，任登聞鼓院。政和年間任詞部員外郎、秀州（今嘉興市）知州。一生仕途失意。
毛滂詩詞被時人評為“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飛·富陽僧舍代作別語》小詞結尾“今夜山深處，斷魂分付潮回去”，南宋周輝認為含蓄情醇“語盡而意不盡，意盡而情不盡”。著《東堂集》10卷、《東堂詞》1卷均收入《四庫全書》。《宋史·藝文世》列有《毛滂集》15卷。其詞受蘇軾、柳永影響，清圓明潤，別樹一格，無秾艷詞語，自然深摯、秀雅飄逸。其詞對陳與義、朱敦儒乃至姜白石、張炎等人的創作都有影響。代表作有《秦樓月》、《水調歌頭》（一）、《玉樓春》（三）、《菩薩蠻》（一）、《踏莎行》（一）、《點絳唇》（三）、《驀山溪》（三）、《浣溪沙》（[十]、[十七]）等。有《東堂集》，詞集為《東堂詞》，存詞200余首。
其詩，“有風發泉涌之致，頗為豪放不羈”；其文，“大氣盤礴，汪洋恣肆，得二蘇之一鱗半甲”；其詞，則“瀟灑明潤”、“情韻特勝”。然而就是這樣一位“雖非作家之極，亦在附庸之列”、有風致、有成就和有影響的作家，一直以來卻未受到應有的重視。對他的詞，有些文學史及詞學專著竟只字未提，有些詞選本亦一首不錄。事實上，《東堂詞》內容豐富、情韻特勝，開瀟灑俊逸之風，其作者毛滂實可稱北宋一大家。《東堂詞》無論在題材內容、藝術手法還是詞調發展等方面都對宋詞發展有著極其重要的推進作用。
毛滂，字澤民，衢州江山人，約生于嘉佑六年（1061）， （一）可能生于1055年。陸侃如、馮沅君《中國詩史》卷三持此說; （二）生于1054至1056年間。唐圭璋《宋詞四考·兩宋詞人先后考》持之; （三）生于1057年。銳聲《毛東堂生年考辨》（見《江西師范大學學報》社會科學版1988年第1期）持之; （四）生于1060年。周少雄《毛滂生卒年考略》（《浙江師范大學學報》社會科學版1984年第4期）持之，新近出版的《全宋文·毛滂卷》從之; （五）生于1064年。胡云翼《宋詞研究》持之，周篤文《毛東堂行實考略》從之; 卒于宣和末年①。
由于資料和研究的欠缺，毛滂一直鮮為大眾熟悉。八十年代后，隨著改革開放的春風，關于毛滂及其詞作的研究也日益增多。周少雄、曹辛華、胡可先等主要側重于毛滂生平考略及年譜的整理工作；李朝軍、金五德、鄭志剛等則側重于毛滂詞作的論述。其中毛滂鄉人周少雄先生，十多年來一直致力于毛滂研究，對毛滂家世、生平、交游等都有較詳細的研究，并點校有《毛滂集》（浙江古籍出版社1999年版）。然而縱觀毛滂的研究，與其他同時代名家詞人相比，非但研究者寥寥無幾，而且研究著作不多，研究深度也不夠，仍有許多薄弱環節和空白點有待于進一步研究。比如對《東堂詞》的研究，大多僅局限于單純從題材內容或藝術風格上來探討其詞風，而未能將題材與風格、韻律等多方面相結合，以歷史、全面、整體的眼光來加以探討。有的甚至在未充分了解毛滂其人的基礎上就下結論，未能做到知人論世。