陶弘景簡介

生平

陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（現江蘇南京）人。

生于江東名門。祖陶隆，于南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隱居集》，中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，幫助修訂《本草集注》。卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。因看透了混濁的人世，“雖在朱門，閉影不交外物，唯以批閱為務?！保ā赌鲜贰罚┖箅[居句曲山，可是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數信，時人謂為‘山中宰相’”。

自幼聰明異常，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養生，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，后拜左衛殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）華陽洞。梁武帝早年便與陶弘景認識，稱帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶于是畫了一張畫，兩頭牛，一個自在地吃草，一個帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見，便知其意，雖不為官，但書信不斷，常以朝廷大事與他商討，人稱“山中宰相”。（492年，陶弘景36歲，他的好友蕭衍取得了帝位，他便隱居于曲山。梁武帝蕭衍深知陶弘景的才能，幾次想請他出仕，都被他拒絕了。后來，梁武帝無法，只好時常將國家大事寫成信件，派人送到曲山請教陶弘景，陶弘景看在多年好友的份上，也時常寫信給梁武帝，指點政策。于是，朝廷與曲山間音信不斷，陶弘景雖身在方外，卻儼然成為了朝廷決策人物，當時人們都稱他為“山中宰相”。） 他的思想結合老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經》，并增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經集注》七卷，共載藥物730種，并首創沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發展有一定的影響（原書已佚，現在敦煌發現殘本）其內容為歷代本草書籍收載，得以流傳。

著有《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《二牛圖》等等。他的文章《答謝中書書》（又名《山川之美》）被選入人教版初二上冊語文教科書，也被選入上海教育出版社的六年級的語文教科書中。

人物軼事：辭官歸隱

弘景博學多識，讀書逾萬卷，于六經諸子史傳無所不通。17歲時便與江學文、褚炫、劉俊等為宋朝外明四友。齊高祖作相時，引為諸王侍讀，除奉朝請，朝儀大事多取決于他。然他雖身在朱門，卻獨居一室，閉影不交外物，唯以披閱(讀書)為務，晝夜研讀繕寫符圖經集，于養生服食諸道，漸至通幽探微。如此積年累月，漸覺徹悟，遂萌隱居修行之志。于齊永明十年壬申決意出行歸隱。起初他并未上表齊武帝辭行，不告而別，掛朝服于神武門鹿市，徑出東亭而行。而后告訴隨行左右“勿令人知”，乃去和好友王晏話別。王晏深知其志，對他說：“皇上治事甚嚴，不準許臣屬作離奇之事，你這樣不辭而別，恐有忤旨，若皇上怪罪下來，反而達不到你的目的。”

弘景默思良久，答曰：“我本意欲遂夙愿而已，非為名利，你所說的確有道理，應向皇上直言為是?！庇谑呛刖吧媳黻愓\，以表自己解官歸隱之意。表中大意是，我聽說無論堯帝之時，還是漢朝都有養生的風氣。我為官已久，哪能留戀榮華富貴，所學也不是為了利祿。因此常想回歸大自然，過田園生活，領略自然之美。我這就要離開宮庭了，臨行之際，不勝眷戀，只好上表以明我心。齊武帝看了弘景的解官表，深為感動，不但下詔批準了弘景的要求，而且給予賞賜，賜帛十疋，燭二十梃。又別勑：朕月給上茯苓五斤，白蜜二斗以供服餌。對他的養生修道之事給予大力支持。

于是弘景出行入山，臨行公卿相送于征虜亭，供帳甚盛，車馬克道，人們都說是宋齊以來所未有之盛事，朝野均榮。弘景一行來到勾容的勾曲山停了下來，便于山中建館。弘景說此山是金壇洞容，周圍百五十里，名華陽之天，漢時三茅司命之府，故名茅山。弘景于此山建館隱居，自號華陽隱居。故人稱他為陶隱居。自此，弘景開始了他的長達四十余年的隱居修行生活。弘景歸隱之后，有沈約為當時的東陽郡守，因為敬佩他的志向與節操，多次寫信請他出來做官，他都婉言謝絕。

梁武帝蕭衍早年與弘景交往甚密。及武帝即位，其初國號未定，弘景引諸讖記，皆成“梁”字，上書武帝，告之“梁”是運符。武帝遂立國號為梁。后來武帝欲聘弘景入朝為官，親手寫詔召之，并賜以鹿皮巾，后屢加禮聘，弘景終是不應，并畫雙牛圖與武帝，其圖上一牛散放水草之間，一牛著金絡頭，有人執繩以杖驅之。武帝見圖笑曰：“此人無所求，欲效曳尾龜，豈有可致之理耶！”遂不復提聘官之事。然國家遇有大事，無不前往咨詢，帝與弘景之間，書信不絕，月常數信。帝每得其書，燒香虔受，恭敬之狀，無以復加。故時人謂之“山中宰相”。