“答虞中書書”譯文及注釋
譯文
我像鳥一樣在紫荊樹的樹枝上棲息雙翅，向著高空中眺望美麗如綺的彩云，有太陽在那里啊（意思是自己隱居山林，向往成仙飛天）；你的來信像春天的花覆蓋大地，草木和石頭也開始色彩鮮明，情動(dòng)于中而表現(xiàn)在言辭上，真情交匯于我的內(nèi)心，我確信有德的人不怕沒鄰居之說，我們不在費(fèi)以往那么多書信。你雖然踐跡在紅閣之中，但內(nèi)心還是很期盼隱逸學(xué)道的。難道只是散了頭發(fā)悠游于有洞穴的高山上，在與世隔絕的山谷中熔煉丹藥，實(shí)在是值得人尊敬啊！我有幸能夠把形體托付給高山，在高高的樹林中安息我的身影，我常常對(duì)著月亮發(fā)出感嘆，面對(duì)著風(fēng)痛惜慨嘆，只怕官職可以豁免掉，但是年歲不饒人啊。我自已還不是一個(gè)能看透生死的人，誰能不為老之將至而心頭發(fā)熱呢！整個(gè)世事悠悠而過，誰能和我同心呢？倘若遇到知已，一起共擔(dān)憂愁。哎，虞公啊，這樣可以一同分沈同度時(shí)日，為什么一面要惶惶不安，一面又借著莊子的故事（生死齊同）來安慰自己？等到有空閑的目子，讓我們一起從事修道養(yǎng)生，返老還童吧，不也像當(dāng)年一樣高潔，也不會(huì)面對(duì)前賢而感到羞愧了。
注釋
棲：鳥在樹枝或巢中停息。也泛指居住或停留。
六翮：指鳥。
荊枝：紫荊樹枝。
綺云：美麗如綺的彩云。
青漢：高空。
茲：此。
春華：春天的花。
被：通「披」。
衿曲：內(nèi)心。
往牘：往昔的典籍。
躔（chán）：腳跡，行跡。
岫：山。
崇阜（chóng fù）：高岡；高丘。
迨及：等到。
暇日：空閑的日子。
“答虞中書書”鑒賞
賞析
這是一封招喚友人一同隱居學(xué)道的書信。
作者先表述接到對(duì)方來信時(shí)的愉快心情。“棲六翮”句說勁健之鳥棲息于山野荊叢之上，這是比喻自己隱居山林。“望綺云”句說仰望青天彩云，這是說自己向往成仙飛舉。陶弘景少年時(shí)讀葛洪《神仙傳》，便對(duì)人說： “仰青天，睹白日，不覺為遠(yuǎn)矣。” (《梁書·處士傳》) 這里也是此意。“春華”四句說友人的信情動(dòng)于中而形于言，傾吐心曲。“春華來被，草色開鮮”是比喻來信情辭之美。于是深感二人同心，非常欣慰。“鄰德”用 《論語·里仁》“德不孤，必有鄰”之語。接著說雖友人居廟堂之高，但向往隱逸學(xué)道，實(shí)在令人欽佩。岱嶺，泰山，道教以為福地，這里代指道教名山。飛霜指熔煉丹藥，魏晉人有以“霜”稱仙藥者。
再下面抒寫自己隱居山林的心情： 雖擺脫了塵務(wù)俗累，但仍有衰老、死亡的恐懼。除非真象《莊子》所說的那樣，將生死看得毫無差別，不然，誰能不為老之將至而心頭發(fā)熱？這么一來，便更盼望有知己神交之友，相與偕隱，同其憂樂，互相安慰。最后即呼喚對(duì)方，說：何必一面棲棲惶惶，一面徒然以《莊子》齊同死生的說教自慰？（鼓缶用莊子妻死鼓盆而歌事；莊子說死生均為道之運(yùn)化，故無須樂生哀死。）還是從事于修道養(yǎng)生、返老還童之術(shù)吧。
陶弘景是道教著名人物，深為當(dāng)時(shí)人所仰慕。《梁書·處士傳》說他“有時(shí)獨(dú)游泉石，望見者以為仙人”。但從本文可以看出，他雖隱于山林，但有時(shí)也不免有一種孤獨(dú)感，更有死之恐懼。其內(nèi)心深處，究竟還是有與常人相通的一面的。
陶弘景簡(jiǎn)介
南北朝·陶弘景的簡(jiǎn)介
陶弘景，南朝梁時(shí)丹陽秣陵（今江蘇南京）人。著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，人稱“山中宰相”。作品有《本草經(jīng)集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。
...〔? 陶弘景的詩(3篇)〕