崔瑗簡介

      崔瑗

      崔瑗(77—142),字子玉,涿郡安平(今河北安平)人,東漢著名書法家、文學家、學者。書法方面尤善草書,師法杜度,時稱崔杜。撰有《草書勢》,文見《晉書·卷三十六·衛恒傳》。崔瑗的草書,后世評價很高。后來張芝取法崔、杜,其書大進,成為漢代草書之集大成者,被譽為草圣。唐張懷瓘《玉堂禁經》:八法(書法的基本筆法)起于隸字(今楷書)之始,后漢崔子玉歷鐘(鐘繇)、王(王羲之)以下,傳授所用八體該于萬字。草圣張芝自云上比崔杜不足。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃,結字工巧”,即書體非常濃密,結字精致美妙。

      ? 崔瑗的詩文(1篇)崔瑗的名句(0條)

      人物生平

      崔瑗,字子玉,東漢安平(今河北省安平縣)人,生于章帝建初二年(公元77年),卒于順帝漢安元年(公元142年),年六十六歲。他是東漢著名學者崔骃的中子。早孤,銳志好學。崔瑗年四十余,始為郡吏,后因事觸法被囚于東郡發干縣(今山東冠縣縣境東部)獄中。當時的獄管,精通禮學,每次提訊時,崔瑗都順便請教一二。不久獲釋,為度遼將軍鄧遵所征召。稍后,鄧遵因案被誅,崔瑗因此被免職。之后車騎將軍閻顯征召崔瑗,當時閻太后臨朝稱制,先是令安帝廢太子(即后來的漢順帝劉保)為濟陰王,以北鄉侯嗣,崔瑗深知此舉不合正道法度,預料到閻顯終究會招來禍害,想加以勸阻。哪知閻顯日日沉醉,不得面見,便請陳禪代為轉告,陳禪猶豫不敢說,沒多久北鄉侯死,順帝即位,閻顯兄弟伏誅,崔瑗連坐遭到斥退,于是辭歸,從此不應州郡征辟。大將軍梁商征召崔瑗,崔瑗以疾懇辭。當年年中被舉為茂才,遷汲縣令,視事七年,為當地開稻田數百頃,長老用歌頌贊:“上天降神君,錫我慈仁父。臨民布德澤,恩惠施以序。穿溝廣灌溉,決渠作甘雨。”漢安初年,大司農胡廣、少府竇章,共同薦舉崔瑗是宿德大儒,既有好的政績表現,不應久在下位,因此遷濟北相。當時太守李固,極為欽佩崔瑗的文才。致信、贈禮極為殷勤。這一年末,光祿大夫杜喬用臧罪彈劾崔瑗,崔瑗上書辯白,最終免罪。

      不久病卒,臨終遺命其子崔寔:“夫人稟天地之氣以生,及其終也,歸精于天,還骨于地,何地不可藏形骸,勿歸鄉里?!贝迣佔袷剡z命,送葬洛陽。

      崔瑗高于文辭,尤擅長書、記、箴、銘,所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》《南陽文學官志》《嘆辭》《移社文》《悔祈》《草書勢》七言,凡五十七篇。尤以《南陽文學官志》最稱于世。在他幼年時父親去世,家庭貧困,但始終專心好學,全面繼承父親的學業。十八歲時來到京師洛陽交游問學,與賈逵、馬融、張衡關系密切,于是通曉天文、律歷、數術、《京房易傳》,受到學者們的推崇。崔瑗好養士,常以豐盛酒菜招待賓客,從不考慮家產,不過自己日常飲食卻是疏食菜羹而已,世人皆以“清廉”稱之。

      參考資料:

      1、百度百科 .https://baike.baidu.com/item/%E5%B4%94%E7%91%97/642215

      主要成就

      崔瑗工書,尤善章草,師承杜度,書史上并稱“崔杜”,梁·袁昂《古今書評》中說:“崔子玉書如危峰阻日,孤松一枝,有絕望之意”。他對后代草書的影響最大,張芝即取法崔,杜而成為漢代草書的集大成者。

      崔瑗的《草書勢》是我們迄今可以見到的第一篇專論書法藝術的文章。它的出現,表明書法進入了一個自覺時期,書法脫離了作為學術與文字附庸的地位,而成為一門獨立的藝術。這種自覺是隨著草書的成熟而出現的,由于草書的筆畫和形態比較自由,較之篆,隸,草書更富于飛動變化的形態美,也更易表現作者的思想感情等主觀因素,因而中國書論的開端不在討論篆,隸,而正是圍繞著對草書的評價而展開的?!恫輹鴦荨吩瓡沿弧稌x書-衛恒傳》引衛恒《四體書勢》中保留了《草書勢》的全文,其中雖然很可能有經衛恒修潤的地方,然其基本思想和主要詞句顯出崔瑗之手。

      參考資料:

      1、百度百科 .https://baike.baidu.com/item/%E5%B4%94%E7%91%97/642215

      人物評價

      《文心雕龍·哀吊》:“崔瑗哀辭,始變前式。然履突鬼門,怪而不辭,駕龍乘云,化而不哀;又卒章五言,頗似歌謠,亦仿佛乎漢武也。”

      《文心雕龍·頌贊》:“崔瑗《文學》,蔡邕《樊渠》,并致美于序,而簡約乎篇。”

      參考資料:

      1、百度百科 .https://baike.baidu.com/item/%E5%B4%94%E7%91%97/642215

      座右銘

      兩漢崔瑗

      無道人之短,無說己之長。

      施人慎勿念,受施慎勿忘。

      世譽不足慕,唯仁為紀綱。

      隱心而后動,謗議庸何傷?

      無使名過實,守愚圣所臧。

      在涅貴不淄,曖曖內含光。

      柔弱生之徒,老氏誡剛強。

      硁硁鄙夫介,悠悠故難量。

      慎言節飲食,知足勝不祥。

      行之茍有恒,久久自芬芳。



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