陳繼昌簡介

人物生平

陳繼昌多任外放官，所到之處，他辦事公正廉明。做了許多興利除弊、促教興文的事情。尤以興修水利，深得民心。

陳繼昌善書法，有書法大家風(fēng)范。能詩文，著有《如話齋詩存》。另有文《殿試策》。

應(yīng)對聯(lián)故事

人輕擔(dān)重輕挑重；（挑 夫）

腳短路長短走長。（陳繼昌）

—陳繼昌續(xù)對挑夫

他是清代200多年中2個連中三元（解元、會元、狀元）中的一個，也是中國封建科舉最后一位“三元及第”的狀元。由于在“察考”的時候又取得第一名，因而又有“四元及第”的美稱。

陳繼昌：“三元及第”聞天下

一

距桂林市約20公里處的靈川縣潭下鎮(zhèn)有一個山口村，村子里有一口神奇的千年古井。那口古井雖然歷經(jīng)千年的滄桑，但井水長流不涸、清冽如故。古井邊，高聳著一座雕刻精美的牌坊，牌坊正中的額枋刻有楷書“四方靈泉”4個字，字體書寫灑脫、筆鋒遒勁，筆劃尾端均被雕刻成爪狀，寓意“五爪金龍”，落款為“三元及第桂林蓮史陳繼昌敬書”。

據(jù)古井碑刻記載，古井始建于北宋初年的太平興國年間，原名“四方泉”，距今已有千年歷史。這口古井有許多傳說：如該井泉水神奇，能預(yù)兆旱澇，每當(dāng)附近的甘棠江漲水，井內(nèi)就會發(fā)生巨響，隨后泉水下落丈余，但一下子又恢復(fù)原樣；而在晴朗的早晨，如果在太陽的照射下井口映出彩虹，則預(yù)兆本地當(dāng)年民泰年豐。

和古井那神奇?zhèn)髡f一樣令人稱奇的，就是那陳繼昌的親筆題詞。要知道，一口井不但引來當(dāng)時的地方名流鄉(xiāng)紳為它修筑牌坊，而且引來“三元及第”的狀元為它親筆題詞，在廣西來說實屬罕見。

眾所周知，古代的匾額多為木質(zhì)，也有石材雕刻的。匾額是華夏文明的重要組成部分，充分反映了當(dāng)時的倫理、道德和價值觀，以及民俗民情，且集雕刻、書法、漆器工藝于一體，有很高的藝術(shù)價值。 匾有直、橫兩種，常見的有兩字匾、三字匾、四字匾。古人喜歡以四字匾寄寓明志，加以綴飾美化。如清朝的雍正皇帝按順治的筆跡所寫“正大光明”四字匾，標(biāo)榜自己所作所為光明磊落。康熙、乾隆兩位皇帝在朝時宮殿上都懸掛有“中正仁和”四字匾。而桂林王城正陽門上懸掛著的一塊“三元及第”匾，它記述的，也正是高中解元、會元、狀元“三元”的盛事。

陳繼昌并非靈川縣人，他是桂林臨桂區(qū)人，歷史上著名的清官、名臣——乾隆時的宰相陳弘謀的曾孫，他原名守睿，字哲臣、號蓮史，生于清乾隆五十六年（1791年），卒于清道光二十九年（1849年），享年59歲。

陳繼昌是清代200多年中2個連中三元（解元、會元、狀元）中的一個，也是中國封建科舉最后一位“三元及第”的狀元。他是清嘉慶十七年（1813年）癸辰科的解元、清嘉慶二十五年（1820年）庚辰科的會元、狀元，授職翰林院編修，后歷任云南主考學(xué)政、翰林院侍讀、江西巡撫和直隸、甘肅、江寧布政使以及江蘇巡撫等職。由于他抱病應(yīng)殿試而連中“三元”，在“察考”的時候又取得第一名，因而又有“四元及第”的美稱。

如今，臨桂區(qū)橫山村的松仁坳仍有保存完好的“狀元墓”。

二

陳繼昌自幼聰明，年輕的時候就寫過不少的詩詞，作過不少的對聯(lián)，還用對聯(lián)救過人，深得老百姓的喜愛。

那一年陳繼昌赴京趕考。有一天他走到一條小河邊，坐在一棵大樹下乘涼。忽然，他看見一個年輕書生急急忙忙跑到河邊，一會兒仰天長嘆，一會兒又拱手作揖，還似乎要向河里跳下去。陳繼昌急忙跑過去，攔腰把他抱住，然后勸慰說：“仁兄，你為什么要輕生呢？使不得啊！使不得！那書生低著頭，淚如雨下地說“唉，說來話長，我枉受十年寒窗之苦，竟輸給了兩個挑擔(dān)的村夫。我還有什么臉面活在人世啊？！”

陳繼昌追問下去，才知道事情的原委。原來，那年輕書生也是赴京趕考的，同行的還有兩個挑夫。那兩個挑夫行到這里時，便笑著對書生說：“書生上京赴考，必定是個滿腹經(jīng)綸的人。你看我們兩個每人挑100多斤，兩人就擔(dān)了200多斤。現(xiàn)在就用面前的這件事，出個上聯(lián)給你對一對，你看好不好？”書生心想自己苦熬十年寒窗、熟讀四書五經(jīng)，難道還怕比不上你們這些從不沾書邊的挑夫？于是便滿口應(yīng)允下來，對挑夫說道：“我如果能對出來，你們又怎么樣呢？”

兩個挑夫異口同聲地說：“如果能對出來，我們就挑起你走；但如果能對不出來，你就要幫我們挑一下。”書生爽快地答應(yīng)了。于是，其中一個挑夫就出了上聯(lián)：“人輕擔(dān)重輕挑重”。書生一聽，絞盡腦汁也無法對得上。兩個挑夫哈哈大笑起來。書生羞愧難當(dāng)，就彎下腰去挑那百斤重?fù)?dān)。他一個文弱書生，就是把吃奶的力氣都使出來，也挑不起來。臉孔一下子漲得像關(guān)帝廟里的關(guān)老爺一樣通紅。兩個挑夫捧腹大笑，還譏笑他說：“你對子對不了，擔(dān)子又挑不起，看來還是轉(zhuǎn)回家去再讀幾年書再去趕考吧？”說完，他們挑起擔(dān)子嘻嘻哈哈地走了。書生感到自己的臉面就這么丟盡了，覺得無地自容，一時想不開便動了輕生的念頭。

陳繼昌聽了，忍不住哈哈大笑起來。他對那書生說，我也和你賭一賭吧，如果我對得出來，你就不要有什么輕生的想法了，跟我一起上京好了。說罷隨手撿了一根樹枝，在地上寫出了下聯(lián)：“腳短路長短走長”。書生見了，連連稱贊：“你真是高才啊！”陳繼昌聽了，謙虛地說：“哪里、哪里。好了，我們一起走吧。”于是兩人結(jié)伴而行，共赴京城。

陳繼昌讀書破萬卷，不但筆底生花，還才思敏捷，對對聯(lián)十分神速，對出了不少妙對、難對甚至是絕對。

夏天的太陽火辣辣的，陳繼昌和書生走在進京趕考的路上，又累又渴。見到前面有一個村子，陳繼昌就拐了進去，想向村民討口水喝。走到村里，卻見全村的男女老少都站在一口井的旁邊。陳繼昌走上前一看，那井里一點水也沒有。于是他就問一位老：“老人家，你們是在為井里沒有水而發(fā)愁吧？”老人頭也沒抬，長嘆了一口氣說：“唉，俺村百十戶出錢出力打的這口井，原來井水又清又甜的，誰知在前天夜里便沒有水了，真是奇怪啊！”旁邊的一個中年人接著說：“昨天，村里來了一位跛腳道人，見到井里沒有了水，就順手撿了塊木炭，在井圈的石壁上寫了七個字，也不知是什么意思。村里沒有一個識字的人，就去鄰村請來一位老先生。老先生說是一個比對子的上聯(lián)，也不知是什么意思，只是連連地?fù)u著頭說‘這樣的絕對，沒有人能對得上。興許誰對上了，井里就會出水了’。”

陳繼昌聽了，輕輕撥開人墻，朝井圈的石壁上看去，見上面果然寫著一個上聯(lián)：“彎腰桃樹倒開花，蜜蜂仰采”。陳繼昌讀完上聯(lián)，略加思索，就不慌不忙地挽起袖子，從容地?fù)炱鹉俏货四_道士扔在地上的半截木炭，在上聯(lián)的下面寫出了下聯(lián)：“歪嘴石榴斜張口，喜鵲橫勘”。

說也奇怪，當(dāng)他寫完“勘”字的最后一筆時，井里就有一股碗口粗的清水“咕嚕咕嚕”地翻涌而出。頓時，全村的男女老少歡蹦活跳起來。村民們要重謝陳繼昌。陳繼昌連說不用了，“我們還要進京趕考，給一點水讓我們解解渴就可以了。”話沒說完，早就有村民從井里打了水送上。陳繼昌和書生“咕嘟咕嘟”地喝了個痛快，又洗了把臉，在村民們的歡送下繼續(xù)趕路。

三

陳繼昌才識過人，學(xué)問高深，曾為梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》作序。梁章鉅說：“在桂林時，每得一聯(lián)，輒與陳蓮史、徐小霞、陳海霞、桂舫諸 君賞析之。”

《楹聯(lián)叢話》收錄有陳繼昌的“云霞成伴侶，冰雪凈聰明”、“石壁開精舍，瑤華振雅音”、“虛舟任所適，飛鳥相與還”、“守道還如周柱史，著書曾學(xué)卷司農(nóng)”、“自把新詩教鸚鵡，戲拈禿筆調(diào)驊騮”、“茶亦醉人何必酒，花能傲雪況于松”等對聯(lián)。《楹聯(lián)叢話》還說：“陳蓮史所作楹帖，語多古異。”

清初，江南地區(qū)文風(fēng)極盛，許多人考取了進士、狀元。陳繼昌被派放外任到江蘇當(dāng)巡撫的時候，因為人們都知道他是桂林臨桂區(qū)人，而當(dāng)時廣西的文風(fēng)并不是太盛，所以江蘇的舉子們對陳繼昌這個八桂才子并不放在眼里，很是輕視，在他面前言行舉止甚是猖狂。陳繼昌看在眼里、聽在心上，但就是一副若無其事的樣子。有一天，正逢蘇州的關(guān)帝廟落成，地方上請陳繼昌撰聯(lián)以紀(jì)盛事。陳繼昌欣然答應(yīng)，飛快地題出“匹馬斬顏良，河北英雄皆喪膽；單刀辭魯肅，江南士子盡低頭”的對聯(lián)來。上聯(lián)大氣凜然，歌頌了關(guān)公的英雄事跡；下聯(lián)不但一吐心中悶氣，而且語涉雙關(guān)，抑挫了江南考生的傲氣，實在是妙不可言。

那聯(lián)一傳開，江南的才子面對陳繼昌的時候，無不畢恭畢敬，果然都有一種抬不起頭來的感覺。

陳繼昌名滿神州，不但文采風(fēng)流，在對聯(lián)方面更是技壓群儒，這更使許多人爭相以聯(lián)相贈，紛紛題詠。如王曇題詠的“道光宇宙，德溥乾坤”，林則徐題贈的“南士淵源承北學(xué)，秋曹門館坐春風(fēng)”和佚名題贈的“高祖當(dāng)朝一品，文孫及第三元”等等，其中潘世恩題贈的“畿輔為屏，越五百里；科名蓋代，第十三人”，下聯(lián)說的就是歷代至今，登“三元”的，到陳繼昌總共只有十三個人。

陳繼昌辭世后，人們也紛紛撰挽聯(lián)紀(jì)念他。其中著名的嶺南才子、廣西象州人士鄭小谷為他撰寫的挽聯(lián)是“鼎甲系連元，歷數(shù)前代名儒，十有四人君最后；養(yǎng)疴曾七載，歸臥相公舊地，兩無一面我真愚。”從古到今，連中三元的只有13個人。但鄭小谷的挽聯(lián)卻說有14個人，其實鄭小谷所說的14個連中“三元”的狀元按順序是：唐代張又新、崔元翰，宋代孫何、王曾、宋庠、楊寘、王巖叟、馮京，金代孟宗獻，元代王宗哲，明代商輅，清代王玉璧、錢棨、陳繼昌。問題就出在王玉璧身上，因為王玉璧是武科的“三元”，而陳繼昌等13人全屬文科，鄭小谷把武科也算進去了，所以才有了“十四人”之說。