溫子升
（495—547）北魏濟(jì)陰冤句人，字鵬舉。自云為晉溫嶠之后。博學(xué)善文章。初為廣陽(yáng)王元淵賤客，教諸奴子書。孝明帝熙平初，對(duì)策高第，補(bǔ)御史，臺(tái)中文筆皆出其手。孝明帝正光末，隨元淵鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)起事，為東北道行臺(tái)郎中，軍國(guó)文翰皆出其手。孝莊帝建義初，為南主客郎中，修起居注。孝莊帝誅爾朱榮，子升參預(yù)謀畫。爾朱兆入洛，懼禍逃匿。孝武帝永熙中，復(fù)官侍讀，兼舍人。后領(lǐng)本州大中正。東魏時(shí)高澄引為大將軍府咨議參軍。疑其知元僅等謀反，投之晉陽(yáng)獄中，餓死。子升文筆，當(dāng)時(shí)已傳于江南，為梁武帝所稱，又遠(yuǎn)傳至吐谷渾。今有《溫侍讀集》明輯本。
張華
張華（232年－300年），字茂先。范陽(yáng)方城（今河北固安）人。西晉時(shí)期政治家、文學(xué)家、藏書家。西漢留侯張良的十六世孫，唐朝名相張九齡的十四世祖。張華工于詩(shī)賦，詞藻華麗。編纂有中國(guó)第一部博物學(xué)著作《博物志》。《隋書·經(jīng)籍志》有《張華集》十卷，已佚，明人張溥輯有《張茂先集》。張華雅愛(ài)書籍，精通目錄學(xué)，曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。《宣和書譜》載有其草書《得書帖》及行書《聞時(shí)帖》。
袁喬
（312—347）東晉陳郡陽(yáng)夏人，字彥升，一作彥叔，小字羊。袁瑰子。博學(xué)有文才。初拜佐著作郎。桓溫引為司馬、江夏相。穆帝永和三年，從桓溫伐蜀，攻克成都，李勢(shì)降，成漢亡。尋勢(shì)將鄧定、隗文反，喬與溫又擊破之，封湘西伯。
孫綽
（314—371）東晉太原中都（今晉中榆次）人，字興公。孫楚孫。少以文稱。初居會(huì)稽，游放山水。與許珣并為玄言詩(shī)人，亦能賦，嘗作《天臺(tái)山賦》，辭致甚工，自謂擲地有金石聲，為當(dāng)時(shí)文士之冠。名公之碑，必請(qǐng)綽為文。除著作佐郎，累遷廷尉卿，領(lǐng)著作。原有集，已佚，明人輯有《孫廷尉集》。
嵇康
嵇康（224－263，一說(shuō)223－262），字叔夜，漢族，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)譙郡铚縣（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其構(gòu)陷，而被司馬昭處死。
干寶
干寶，生卒年不詳，東晉新蔡（今河南省新蔡縣)人，字令升。著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 、《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉記》、《干子》、《春秋序論》、《百志詩(shī)》、《搜神記》等。其祖父干統(tǒng)，三國(guó)時(shí)為東吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯，父干瑩，曾仕吳，任立節(jié)都尉，遷居海鹽。干寶自小博覽群書，晉元帝時(shí)擔(dān)任佐著作郎的史官職務(wù)，奉命領(lǐng)修國(guó)史。后經(jīng)王導(dǎo)提拔為司徒右長(zhǎng)史，遷散騎常侍。除精通史學(xué)，干寶還好易學(xué)，為撰寫《搜神記》奠定基礎(chǔ)。
殷融
殷融，字洪遠(yuǎn)，陳郡長(zhǎng)平（今河南西華）人。西晉大臣、清談家，光祿勛殷羨之弟。生卒年不詳，約晉惠帝永康元年（300年）前后在世。桓彝見而嘆美之。殷融喜歡《易》、《老》之學(xué)，善屬文而不善口辯，其兄殷羨之子殷浩每與之談，殷融總談不過(guò)殷浩。為司徒左西屬，飲酒善舞，終日嘯詠，不以世事自縛。累遷吏部尚書、太常卿，卒。殷融著有文集十卷，（《隋書》、《唐書經(jīng)籍志》）傳于世。