平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽。
出自宋代：陳師道的《次韻李節(jié)推九日登南山》
平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽。
人事自生今日意，寒花只作去年香。
巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸。
落木無邊江不盡，此身此日更須忙。
“平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽?！?/a>譯文及注釋
譯文
原野空曠，平林漠漠，戲馬臺一片荒涼；深山古寺，夕陽返照，鐘聲報(bào)告已是黃昏時(shí)光。
人事變幻，每逢重陽，便有萬千思緒；年年歲歲，菊花開放，依舊陣陣寒香。
頭巾傾斜，更覺得清霜已侵上了鬢發(fā)；語言佳妙，并不礙詩人的鐵石心腸。
放眼望，落木蕭蕭，長江滾滾流淌；誰知道，今日里，為政務(wù)還得繁忙！
注釋
次韻：用所和詩的韻作詩叫次韻。李節(jié)推：疑為李泌，時(shí)任節(jié)度推判官。南山：據(jù)《太平寰宇記》載，南山在徐州城南三里，又名云龍山。
平林：平原上的樹林。廣野：廣闊的原野。騎臺：指戲馬臺。蕭子顯《齊書》：“宋武帝初為宋公，在彭城，九日出項(xiàng)羽戲馬臺，至今相承，以為舊準(zhǔn)。”
山寺：即云龍山上的臺頭寺。
人事：人世上各種事情。自生：自然生發(fā)出。今日意：指九日登高懷遠(yuǎn)執(zhí)意。
寒花：指菊花。李煜詩：“鬢從近日添新白，菊是去年依舊黃。”杜甫詩：“寒花只暫香?！?/p>
巾欹（qī）：頭巾傾斜。
語妙：《漢書·賈捐之傳》：“君房下筆。言語 妙天下?！笔髂c：鐵石心腸。這是用皮日休《桃花賦序》中評宋廣平語。宋廣平即唐玄宗時(shí)名相宋璟，他為人耿介剛毅，而其《梅花賦》卻極婉約嫵媚之致，所以皮日休說他“疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。然觀其文而有《梅花賦》，清便富麗，得南朝徐庾體，殊不類其為人?！?/p>
落木：指秋天飄落的樹葉。
此日：重九節(jié)這一日。更須忙：自古皆有重九，而詩人在重九這一日，更是攜朋邀侶登高賦詩忙個(gè)正歡。這是一種很風(fēng)趣的說法。
“平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽。”鑒賞
賞析
這首詩是重陽登高即景抒懷之作，作者從戲馬臺的荒廢，夕陽晚照聯(lián)想到老境將至，好景不常，自警應(yīng)該抓緊時(shí)間玩賞風(fēng)光，多作好詩，不須汲汲于世俗之事。
詩的開頭兩句寫景：“平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽?！痹娋渲悬c(diǎn)明了季節(jié)、地點(diǎn)和時(shí)間，語意閑雅。戲馬臺有典故。東晉末年劉裕北伐歸來為宋公，駐守彭城，曾因餞送孔令辭官還鄉(xiāng)，大會賓僚于戲馬臺，一時(shí)文士如謝靈運(yùn)、謝宣遠(yuǎn)都有詩詠?；厥走^往，往日的熱鬧更顯現(xiàn)今的荒涼，首句的重點(diǎn)就在“荒”字上，有詠懷古跡之意，見出人事代謝之感。這一聯(lián)，寫景敘事不僅工在形象，而且注重象外之意，“平林”句見人事代謝之感，“山寺’’句則寓時(shí)節(jié)相催之意，這種象外之意，直透三、四兩句，加強(qiáng)了詩句之間意趣的融合。
第三四兩句抒情：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”時(shí)節(jié)易得，又是一年的重陽。每逢佳節(jié)，人們便有思親之感；而菊花卻依舊開放，還是和去年一樣，送來陣陣的寒香。詩句中含有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（唐代劉希夷《代悲白頭翁》）的感慨。自然的規(guī)律，總是如此。
五六兩句，記節(jié)日清游的情況：頭巾被風(fēng)吹得歪斜了，詩人更覺得清霜已侵上了鬢發(fā)?！敖盱ジX霜侵鬢”這一句暗用了“孟嘉落帽”的故事。所謂暗用，就是表面上看起來，完全是一個(gè)清空無礙的敘事句，寫的都像是當(dāng)下即刻的事，但實(shí)際上已經(jīng)暗用了某個(gè)典故。這方面杜甫做得很成功，陳師道學(xué)杜，也成功地吸取了他的這個(gè)方法。這里不但是暗用，而且是活用，也就是能從原典中翻出一種新意，別具一種風(fēng)流。孟嘉落帽而不自覺，是其通脫忘懷之處，陳師道這里卻“巾欹更覺霜侵鬢”，頭巾從頭上滑下一半，更覺霜發(fā)之多，老去的感受更強(qiáng)了，也更深切地感覺到時(shí)節(jié)相催。從孟嘉的帽落不覺到陳師道的“巾欹更覺”，原典的意思完全被翻轉(zhuǎn)過來。下句又用了“石作腸”的典故，詩歌的語言佳妙，也有“清便富麗”的高致，就像宋廣平寫《梅花賦》，措詞婉媚，并不礙其鐵石心腸一樣。另外，此聯(lián)用兩個(gè)典故來暗寫登高賦詩，妙在隱而不露。
結(jié)尾兩句：“落木無邊江不盡，此身此日更須性?！笔惆l(fā)游賞以后的感想。“落木”句用杜甫《登高》詩“無邊落木蕭蕭下，不盡長匯滾滾來”句意，寫傍晚登覽所見的遠(yuǎn)近景象?！按松怼本涓袊@節(jié)物如此可念，登臨清賞的機(jī)會正不應(yīng)放棄，而此日此身，還須忙于世務(wù)，很難得有時(shí)間，這又是十分可惜的。
陳師道作詩多學(xué)杜甫，這首也是學(xué)杜甫有得之作，瘦勁渾厚、清淡高致、內(nèi)涵深蘊(yùn)。
應(yīng)酬節(jié)物之意，從宋人的創(chuàng)作觀念來看，是一種比較成熟和時(shí)俗的題材，所以歐、梅、蘇、黃等大詩人多不經(jīng)意于此，這大概也是宋詩人去熟忌俗之旨。但陳師道的重陽詩，掃除陳言熟語，著力翻新。于前賢未到之處立意取象，卻能軋軋獨(dú)出，于平淡中見奇峻，可以與王維、杜甫等大家的重陽節(jié)詩詠爭一日之長，此亦江西詩派“以故為新”的一種表現(xiàn)。
創(chuàng)作背景
元祐四年（1089年），陳師道在徐州任州學(xué)教授，這首詩即是在這段時(shí)期的一首重陽登高即景抒懷之作。 ?
陳師道簡介
宋代·陳師道的簡介
陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。
...〔? 陳師道的詩(7篇)〕