方悔從前真草草，等閑看。
出自清代：納蘭性德的《山花子·欲話心情夢已闌》
欲話心情夢已闌，鏡中依約見春山。方悔從前真草草，等閑看。
環(huán)佩只應(yīng)歸月下，鈿釵何意寄人間。多少滴殘紅蠟淚，幾時(shí)干。
“方悔從前真草草，等閑看。”譯文及注釋
譯文想對你傾訴衷腸時(shí)已夢醒，在妝鏡中隱約見到你眉如春山。這才后悔以前太過于草率，沒有對你分外珍惜愛憐。你縹緲的芳魂只能在月夜歸來，你遺下的鈿釵為什么偏偏寄留人間。我和紅燭一起滴殘了多少眼淚啊，不知何時(shí)才能干？
注釋山花子：詞牌名，唐教坊曲名，又名《攤破浣溪沙》或《添字浣溪沙》，雙調(diào)四十八字，平韻。夢已闌（lán）：夢醒。闌：殘，盡。依約：隱隱約約。春山：女子眉毛的美稱。草草：草率。環(huán)佩：衣服上佩戴的飾物。鈿釵（diàn chāi）：鈿釵為鑲嵌寶石金屬等的雙腳或多腳首飾。
參考資料：?
1、李元洛選評．歷代文人愛情詩詞曲三百首：岳麓書社，2012.07：第342頁2、（清）納蘭性德著．納蘭性德集：三晉出版社，2008.10：第92頁“方悔從前真草草，等閑看。”鑒賞
賞析
這首詞上片由夢闌起，接以幻象的描繪，表達(dá)了癡情思念的哀傷。下片由物及人，寫物是人非的傷情。全詞抒情委婉深摯，一波三折，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
上片由夢闌起，接以幻象的描繪，表達(dá)了癡情思念的哀傷。
首句“欲話心情夢已闌，鏡中依約見春山”給人一種無法言喻的悲涼之感。夢已醒，詞人與情投意合的妻子生死兩隔，把唯一能相會(huì)的希望寄托在夢里，詞人多次提到夢中與亡妻相會(huì)。可是此次，正要與妻子說說知心話，誰料話未及說，夢就醒了，只剩孤獨(dú)的身影，冰冷的黑夜，讓詞人無比惆悵。醒來后詞人再無睡意，看看四周的擺設(shè)依然，在鏡子里好象看到了妻子的倩影。
下句“方悔從前真草草，等閑看”寫詞人的心理活動(dòng)，“悔”字是詞人情感和心理的寫照，詞人后悔的是在妻子生前沒有認(rèn)認(rèn)真真地欣賞她、關(guān)心她，沒能珍惜在一起的時(shí)光。
下片對句益發(fā)沉重，由物及人，寫物是人非的傷情
環(huán)佩只應(yīng)歸月下，鈿釵何意寄人間”，容若連用兩個(gè)典故，并反用其意，說舊時(shí)故物何必再見，徒然惹入傷感，不能自拔。這樣的話，自是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情”，愈見其心情沉痛。這兩個(gè)典故同時(shí)還點(diǎn)明：伊人已逝，心期難再。詞義到此而明朗，自是為盧氏的悼亡之作無疑。
末句“多少滴殘紅蠟淚，幾時(shí)干”明說蠟燭流淚，實(shí)指自己淚漣；明問蠟淚幾時(shí)干，實(shí)嘆自己傷痛幾時(shí)能淡。詞句暗用義山之名句“蠟炬成灰淚始干”，所以，問蠟淚幾時(shí)干實(shí)屬明知故問，容若明明知道蠟燭要等到成灰之時(shí)淚才會(huì)干，也明明知道自己要等到生命結(jié)束之日才會(huì)停止對亡妻的思念。
創(chuàng)作背景
這首詞是一首悼念亡妻之作，具體的創(chuàng)作時(shí)間不詳，有的學(xué)者認(rèn)為當(dāng)作于盧氏忌辰。
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕