“還睡、還睡，解道醒來無味。”譯文及注釋
譯文
千萬頂行軍氈帳之中，將士們酣歌豪飲，酩酊大醉，滿天繁星搖曳，那星空仿佛搖搖欲墜。狼河阻隔，回家的夢，被那河水滔滔之聲攪的粉碎。閉上眼睛，讓夢境延續吧，我知道，夢醒之時，更加百無聊賴。
注釋
如夢令：相傳為后唐莊宗自制曲，中有"如夢，如夢，殘月落花煙重"句，因改今名。
穹廬：圓形的氈帳。
歸夢二句：言家鄉遠隔狼河，歸夢不成。縱然做得歸夢，河聲徹夜，又把夢攪醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在遼寧省西部。
解道：知道。
“還睡、還睡，解道醒來無味。”鑒賞
賞析
歌詞以穹廬、星影兩個不同的物象，于宇宙間兩個不同方位為展現背景，并以睡夢和睡醒兩種不同的狀態通過人物的切身體驗，揭示情思。布景與說情，闊大而深長。
王國維論詩詞之辨，既曾提出“詩之境闊，詞之言長”，亦曾提出“明月照積雪”“大江流日夜”“中天懸明月”“長河落日圓”，此中境界，可謂千古壯觀。求之于詞，唯納蘭性德塞上之作。
塵世中總有著夜闌獨醒的人，帶著斷崖獨坐的寂寥。就算塞外景物奇絕，扈從圣駕的風光，也抵不了心底對故園的冀盼。
諾瓦利斯說，詩是對家園的無限懷想。容若這闕詞是再貼切不過的注解。其實不止是容若，離鄉之緒、故園之思簡直是古代文人的一種思維定式，腦袋里面的主旋律。切膚痛楚讓文人騷客們創作出這樣“生離死別”、這樣震撼人心的意境。
那時候的人還太弱小，缺乏馳騁的能力，要出行就得將自己和行李一樣層層打包。離別因此是重大的。一路上關山阻隔，離自己的溫暖小屋越來越遠，一路上晝行夜停風餐露宿，前途卻茫茫無盡，不曉得哪天才能到目的地，也可能隨時被不可預期的困難和危險擊倒。
在種種焦慮不安中意識到自身在天地面前如此渺小。這種惶恐不是現在坐著飛機和火車，滿世界溜達的人可以想象的。歸夢隔狼河，卻被河聲攪碎的痛苦，在一日穿行幾個國家的現代人看來簡直不值一提。
創作背景
此詞是納蘭性德于康熙二十一年（1682年）春，扈從圣駕東巡時所作，時年作者二十八歲。即使扈從圣駕風光無限，但離家萬里，思歸折磨著詩人，因而作者寫下這首詩表達了深沉的思鄉之情，以及作者對官場生活的厭煩。 ?
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕