庾肩吾簡介

生平

梁簡文帝蕭綱初封晉安王，庾肩吾為晉安國常侍。蕭綱遷鎮，庾肩吾也隨同遷轉，歷任云麾參軍，并兼記室參軍。蕭綱喜好文學，招納文士，庾肩吾和徐□、劉孝威等同被賞接，又受命抄撰書籍，當時號為高齋學士。簡文帝蕭綱繼位后，以庾肩吾為度支尚書。后侯景至建康，矯詔遣庾肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至會稽，轉赴江陵，投奔蕭繹，封武康縣侯，《梁書》及《南史》庾肩吾傳都未明記其生卒年和年歲。

梁元帝27歲時所作《法寶聯璧序》，記庾肩吾為48歲，可以推知其生年。庾信于承圣二年(553)封武康縣侯，襲父爵，則庾肩吾當卒于此年。元帝蕭繹為作墓志。

庾肩吾歷任蕭綱府中屬官，當時盛行的宮體詩，他是推波助瀾者之一。現存的詩文，多為應制、奉和、侍宴、謝啟這一類酬應之作，但象“路高村反出，林長鳥更稀。寒云間石起，秋葉下山飛”（《游甑山》），“泉飛疑度雨，云積似重樓”（《尋周處士弘讓》）等句寫景還很生動。他的《亂后行經吳郵亭》一詩，對侯景之亂也頗有悲憤之情。由于他講求聲律，有一些五言詩已經具備了五言律詩的雛形。

庾肩吾還是一位書法家，著有《書品》，敘述書法的源流演變，評論歷代書法家的特色，頗受后人的重視。

背景

漢代末年在察舉制度下，士族中已經流行著鄉黨評議的風氣，如許劭與從兄許靖“俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉”。此外，郭太也以關于鑒人而名聞天下。魏文帝曹丕實行九品中正制以后，人物品評的風氣更加興盛。(魏)劉卲(或作“劭”、“邵”)的《人物志》總結了鑒察人物的理論和方法，特別重視人的材質，形成才性之學。(宋)劉義慶《世說新語》的《識鑒》、《賞譽》、《品藻》、《容止》等門，記載了許多品評人物的生動事例。

人物品評在漢末多帶有預言成敗的意味，偏重在識鑒人才、拔擢俊彥，所以品評的重點在政治、道德方面。魏晉以后的人物品評有一個新的趨勢，就是在預言性和政治、道德的評議外，增加了許多審美的成分，為已經享名的人物用形象的語言、比喻象征的手法加以品題。如《世說新語》中的這些品題：“公孫度目邴原：‘所謂云中白鶴，非燕雀之網所能羅也。’”(《賞譽》)“王戎云：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。’”(《賞譽》)“時人道阮思曠：‘骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美。’”(《品藻》)“有人嘆王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳。’”(《容止》)《世說新語》中品題人物常見的審美概念有：清、神、朗、率、達、雅、通、簡、真、暢、俊、曠、遠、高、深、虛、逸、超等，其中最常見的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下風、玉樹、玉山、云中白鶴、龍躍云津、鳳鳴朝陽。人物審美的興盛，對文藝審美起了催化的作用。有的文學審美范疇來自人物審美，如“風骨”、“骨氣”、“風神”、“清虛”、“清通”、“高遠”、“情致”、“才情”等。而人物流品的劃分，也直接影響著文藝批評，鍾嶸《詩品》、庾肩吾《書品》、謝赫《古畫品錄》，就是明證。