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      歐陽炯簡介

      歐陽炯

      (896-971)益州(今四川成都人),在后蜀任職為中書舍人。據《宣和畫譜》載,他事孟昶時歷任翰林學士、門下侍郎同平章事,隨孟昶降宋后,授為散騎常侍,工詩文,特別長于詞,又善長笛,是花間派重要作家。

      ? 歐陽炯的詩文(15篇)歐陽炯的名句(0條)

      文學貢獻

      歐陽炯(896-971),益州華陽(今屬四川成都市)人。他生于唐末,一生經歷了整個五代時期。在前蜀,仕至中書舍人,國亡入洛為后唐秦州從事。后蜀開國,拜中書舍人、翰林學士承旨,六十六歲時官至宰相。廣政二十八年(965)后蜀亡國,入宋為翰林學士、左散騎常侍,以本官分司西京卒,時年七十六歲。歐陽炯性情坦率放誕,生活儉素自守。他頗多才藝,精音律,通繪畫,能文善詩,尤工小詞。今存文兩篇,見《全唐文》、《唐文拾遺》。詩五首,見《全唐詩》、《全唐詩外編》、《全唐詩續拾》。詞四十七首,見《花問集》、《尊前集》。

      歐陽炯曾擬作白居易《諷諫》詩五十篇上孟昶,惜已不傳。其長篇古詩《貫休應夢羅漢畫歌》和《題景煥畫應天寺壁天王歌》,內容充實,筆力蒼勁又具有浪漫色彩,都堪稱五代詩中佳作。他的詞也享有盛譽,影響廣泛,[菩薩蠻]、[更漏子]諸詞都從巴蜀遠播西北的敦煌。不過歐詞的風貌卻與其詩有明顯差異,多表現閨情,當其詞筆一旦觸及深有所感的內容時,還能寫出[更漏子]("三十六宮秋夜永")那樣的宮怨詞和[江城子]("晚日金陵岸草平")那樣旨在揭示荒淫亡國的詠史佳作。歐陽炯作詞上承溫庭筠,尤擅長委婉含蓄地表達女子情懷,如[獻衷心]:"見好花顏色,爭笑東風。雙臉上,晚妝同。閉小樓深閣,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,滿衣猶自染檀紅。恨不如雙燕,飛舞簾櫳。春欲暮,殘絮盡,柳條空。"如此間景間情,曲曲折折、層層深入地揭示人物惜春怨別的內心感受,在五代詞中并不多見。不過歐實"(《蜀八卦殿壁畫奇異記》)的觀點相通。歐陽炯重視歌詞的形式,也重視歌詞的內容,只是他認為,曲子詞主要是為上層社會游樂歌唱"用資羽蓋之歡"的,詞是艷曲,而文人詞又不同于民間詞。因此在詞的傳統上,他特別肯定和推重李白的[清平樂]和溫庭筠詞,認為五代花間詞正是這一傳統的繼承和發展。歐陽炯詞論的這種主張有進步意義,也有局限,但它卻代表著部分花間詞人的看法,他們的創作實踐也與此基本一致。

      評價

      歐陽炯詞,艷而質,質而愈艷,行間句里,卻有清氣往來。大概詞家如炯,求之晚唐五代,亦不多覯。其《定風波》云:“暖日閑窗映碧紗,小池春水浸晴霞。數樹海棠紅欲盡,爭忍,玉閨深掩過年華?獨憑繡床方寸亂,腸斷,淚珠穿破臉邊花。鄰舍女郎相借問,音信,教人羞道未還家。”此等詞如淡妝西子,肌骨傾城。歐陽炯所撰《花間集序》展現了花間詞的類型風格:“鏤玉雕瓊,擬化工而迥巧;裁花剪葉,奪春艷以爭鮮。是以唱《云謠》則金母詞清;挹霞醴則穆王心醉。名高《白雪》,聲聲而自合鸞歌;響遏行云,字字而便諧鳳律。《楊柳》、《大堤》之句,樂府相傳;《芙蓉》、《曲渚》之篇,豪家自制。莫不爭高門下,三千玳瑁之簪;競富樽前,數十珊瑚之樹。則有綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀。不無清絕之辭,用助嬌嬈之態。自南朝之宮體,扇北里之娼風,何止言之不文,所謂繡而不實。有唐已降,率土之濱,家家之香徑春風,寧尋越艷;處處之紅樓夜月,自鎖嫦娥。在明皇朝,則有李太白應制《請平樂》詞四首;進代溫飛卿,復有《金筌集》。邇來作者,無愧前人。今衛尉少卿自弘基,以拾翠洲邊,自得羽毛之異;織綃泉底,獨殊機杼之功。廣會眾賓,時延佳論,因集近來詩客曲子詞五百首,分為十卷。以炯粗預知音,辱請命題,仍為序引。昔郢人有歌《陽春》者,號為絕唱,乃名之為《花間集》。庶使西園英哲,用資羽蓋之歡;南國嬋娟,休唱《蓮舟》之引。廣正三年(940)夏四月大蜀歐陽炯序。”專文論詞,實始于歐陽炯此序。它不僅是詞集序文之濫觴,庶幾亦可視為詞論之權輿。此序介紹了《花間集》編著時間、文化背景、編選目的、風格特點,以及唐以來詞曲的演進軌跡。這無疑是花間艷詞的一篇宣言或自供,表現出以艷為美的詞學主張,用其“清艷之辭”以助歌妓演唱“嬌嬈之態”的創作功用,以及詞體在藝術方面的和律、香艷、富貴等特征,同時也確立了溫庭筠作為“花間鼻祖”的地位,準確地把握住了花間詞人的創作心態和花間詞風的總體風貌,具有彌足珍貴的詞學思想史以及文學理論價值。《花間集》的命名,是對十八家詞的贊頌,揭示了花間詞人共同的風格傾向。本為美玉,猶加雕琢;本為鮮花,尚予剪裁。“白云在天,山陵自出。道理悠遠,山中間之。將子無死,尚復能來”。清詞麗音的《白云謠》曲,偏由神仙中人西王母唱出;美酒佳釀,又使周穆王怡然心醉。花間詞人的這類作品猶如歌于郢中的《陽春》《白雪》:或似鸞鳳之鳴,優美動聽;或如激揚清樂,聲遏行云;而字字皆與十二韻律諧和。“昔郢人有歌《陽春》者,雖為絕唱,乃命之為《花間集》”。故“花間”者,喻美文也。《花間集序》指出了花間詞人所崇尚的審美追求及其詞所具有的風格特征:富麗精工,美輪美奐,秾麗典雅。花間詞首先展現在我們面前的是一幅幅綺麗的畫面。花間詞人多寫女性化了的香艷之情,描摹纖柔的心緒。花間詞人也以極大的專心和樂趣去描摹精美的物象,表現美人的冶艷。其情感是纖細纏綿的,這樣的情感憑籍細微精美的物象款款傳遞,往往把天地山川、鳥獸動物、居室用物、情狀意態等描寫得輕靈細巧,極盡精美之能事。他們用濃墨重色、鏤金錯彩、工筆細描、富麗精巧的筆調來塑造藝術形象。僅以溫庭筠為例,其詞給人的第一印象就是:由綺麗華艷的辭藻染就的斑斕絢爛的色彩和風神旖旎的景致。據《花間集》所收的六十六首溫詞進行統計,視覺方面用“紅”字多達十六次,如“艷紅”、“愁紅”、“紅袖”、“紅粉”等,嗅覺方面用“香”字多達二十次,有“香車”、“香閨”、“香腮”、“香霧”等,這些訴諸感官的秾麗藻匯,使得其整個詞作籠罩在金碧輝煌、暖香醉人的氛圍之中。生活于此種環境里的富家女子,自然也是明艷動人的。溫庭筠在描摹這些女性形象時,特別注重對其頭飾、服飾的精雕細刻,僅只十余首《菩薩蠻》中就有“翠翅金縷雙鸂鶒”、“寶函鈿雀金鸂鶒”、“藕絲秋色淺,人勝參差剪”、“翠釵金作股,釵上蝶雙舞”等處,真是雕繢滿眼,美不勝收,都是借物飾和環境的華美來烘托女性的雍容華貴。由溫庭筠之詞不難看出整個花間詞偏重藝術感知、風流華美、熏香掬艷、眩目醉心的綺麗美質。

      另一方面,《花間集序》借用樂府《楊柳》、《楊柳枝》、《大堤》、《大堤曲》、《大堤行》等歷代相沿的名曲;或古詩中的“芙蓉”(《古詩十九首》其六)、“曲渚”(何遜《送韋司馬別》)那樣的名篇,說它們曾經使文豪大家,如楚國春申君的三千門客“皆躡珠履”;如晉代石崇出示巨大的珊瑚樹以競爭高下。這樣引起“綺筵公子”、“繡幌佳人”或傳抄或演唱,盛況空前。贊古以喻今,顯然是對花間詞而發的。

      《花間集序》指出了花間詞依聲填詞、娛賓遣興的詞體特點。音樂是聲和鸞歌、偏諧鳳律;歌詞則是楊柳之句、芙蓉之篇。這一切都是為了“助嬌嬈之態”以“資羽蓋之歡”。王國維《人間詞話》評李煜時指出:“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞為士大夫之詞。”所謂“伶工之詞”,就是以溫庭筠等花間詞人為代表的應歌娛人之詞,其因調成言,依聲填詞,反映了詞體初期詩樂結合、雅俗合流的種種狀況,詞因此稱作“曲子詞”,花間詞為“詩客曲子詞”。

      晚唐五代詞所配合的“燕樂”,是一種新興的融合了外來音樂因素內在的俗樂,它不像雅樂、清樂那樣中正平和,講究“樂而不淫,哀而不傷”,而是很有刺激性和感染力。特別是墮入到晚唐五代上層社會的享樂生活之后,燕樂中的軟媚性便大大地發展了起來。在依紅偎翠、淺斟低唱的酒宴歌席上,軟綿柔靡的曲調更能迎合欣賞者的口味。音樂的這種柔靡化也便促成了花間詞作的軟媚化。歐陽炯在《花間集序》里就詳盡地描述當時的演唱盛況:“莫不爭高門下,三千玳瑁之簪;競富樽前,數十珊瑚之樹。則有綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀。”正好反映了花間詞的適俗性。

      三是對“南朝宮體”詩的看法,也指出了唐以來詞曲的演進過程。歐陽炯對唐以前的艷體詩雖無微辭,但于“自南朝之宮體,扇北里之倡風”后,緊接著云:“何止言之不文,所謂繡而不實。”對宮體詩有所批評,應該說還是相當客觀的。王國維于《人間詞話刪稿》中曰:“讀《花間集》、《尊前集》,令人回想徐陵《玉臺新詠》。”唐代詩人與歌妓交往是一種十分普遍的現象。“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名”(《譴懷》)。何止一個杜牧之!即使“奉儒守素”的杜甫,“唯歌生民病”的白居易,也從未諱言。“有唐已降,率土之濱,家家之香徑春風,寧守越艷;處處之紅樓月夜,自瑣嫦娥。”詞當時是由歌妓來演唱的,是一種和樂之詩。這樣,“綺筵公子”,“文抽麗錦”,“繡幌佳人”,“拍按香檀”,就成為很自然的事了。在陳、梁宮體詩中,我們看到一些寫女人的冶容媚態,錦衣繡衾,美玉佳玩。類此的人、物在花間詞中也絕不少見。所異者,在意趣,在情味,在雅俗。前者抱的是狎邪態度,猥褻情懷;而后者則景真情切,典雅奇麗,多為佳構。因此,歐陽炯標舉李白和溫庭筠:“在明皇朝,則有李太白應制《清平樂》詞四首,近代溫飛卿復有《金筌集》。”并云“邇來作者,無愧前人”。贊許韋莊以及眾多的詩客曲子詞人。

      定風波·暖日閑窗映碧紗

      唐代歐陽炯

      暖日閑窗映碧紗,小池春水浸晴霞。數樹海棠紅欲盡,爭忍,玉閨深掩過年華。

      獨憑繡床方寸亂,腸斷,淚珠穿破臉邊花。鄰舍女郎相借問,音信,教人休道未還家。

      更漏子·三十六宮秋夜水

      五代歐陽炯

      三十六宮秋夜水,露華點滴高梧。丁丁玉漏咽銅壺,明月上金鋪。

      紅線毯,博山爐,香風暗觸流蘇。羊車一去長青蕪,鏡塵鸞影孤。

      南鄉子·岸遠沙平

      五代歐陽炯

      岸遠沙平,日斜歸路晚霞明。孔雀自憐金翠尾,臨水,認得行人驚不起。

      浣溪沙·天碧羅衣拂地垂

      五代歐陽炯

      天碧羅衣拂地垂,美人初著更相宜,宛風如舞透香肌。

      獨坐含顰吹鳳竹,園中緩步折花枝,有情無力泥人時。

      南鄉子·其四

      唐代歐陽炯

      洞口誰家,木蘭船系木蘭花。紅袖女郎相引去,游南浦,笑倚春風相對語。

      巫山一段云·春去秋來也

      五代歐陽炯

      春去秋來也,愁心似醉醺。去時邀約早回輪,及去又何曾。

      歌扇花光黦,衣珠滴淚新。恨身翻不作車塵,萬里得隨君。

      漁父·風浩寒溪照膽明

      五代歐陽炯

      風浩寒溪照膽明,小君山上玉蟾生。荷露墜,翠煙輕,撥剌游魚幾處驚。

      春光好·花滴露

      五代歐陽炯

      花滴露,柳搖煙,艷陽天。雨霽山櫻紅欲爛,谷鶯遷。

      飲處交飛玉斝,游時倒把金鞭。風飐九衢榆葉動,簇青錢。



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