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      高攀龍簡介

      高攀龍

      高攀龍(1562年 - 1626年),字存之,又字云從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領(lǐng)袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬歷十七年(1589年)中進(jìn)士。后遇父喪歸家守孝。天啟六年(1626年)三月,高攀龍不堪屈辱,投水自盡,時(shí)年六十四歲。崇禎初年(1628年),朝廷為高攀龍平反,贈太子太保、兵部尚書,謚“忠憲”。

      ? 高攀龍的詩文(1篇)高攀龍的名句(0條)

      生平

      早年經(jīng)歷

      高攀龍,字存之,號景逸,江蘇無錫人。祖父高靜成曾任浙江黃巖縣令,父親高繼成生有五個(gè)子女,高攀龍排行第二,后因高靜成的弟弟高靜逸無子而被過繼為嗣。

      高攀龍自幼好讀書懂禮儀。萬歷十四年(1586年),無錫知縣李元沖聘請江右學(xué)派羅懋忠和顧憲成前來講學(xué),高攀龍受其影響,開始潛心研究“程朱理學(xué)”,確定了治學(xué)方向。

      萬歷十七年(1589年),高攀龍中進(jìn)士。不久后高靜逸去世,高攀龍歸家為嗣父守孝三年。

      初入官場

      萬歷二十年(1592年),高攀龍服喪期滿,被朝廷任命為行人司行人,執(zhí)掌傳圣旨、行冊封等禮儀性的事務(wù)。因平時(shí)工作比較清閑,高攀龍大量閱讀行人司中豐富藏書,深入鉆研二程和朱子著作,親手抄錄山西大儒薛文清的《讀書錄》,贊賞其“一字不可輕與人,一言不可輕許人,一笑不可輕假人”的處世態(tài)度。高攀龍還編寫了《日省編》,將先朝大儒的語錄附在《大學(xué)》章句之下,作為初學(xué)者的指南。又將有關(guān)儒、釋差異的言論匯集成《崇正編》,以抵制王陽明“心學(xué)”所提倡的儒、釋、道三教合一的主張。

      當(dāng)時(shí)四川僉事張世則呈上自己著述的《大學(xué)初義》,詆毀程朱之學(xué),并請求頒行天下。高攀龍極力反對,上疏駁其荒謬。這本書因而未能刊行。

      貶官外放

      這一時(shí)期,明神宗已長期不理政務(wù),朝中黨派紛爭、宦官橫行,致使政務(wù)混亂,國力日衰。高攀龍隨即上《今日第一要務(wù)疏》,稱欲改變皇朝岌岌可危的形勢,首先必須正本,其次要“除刑戮”、“舉朝講”、“用諫臣”、“發(fā)內(nèi)帑”,革新政治。但奏疏被皇帝留中不發(fā)。

      萬歷二十二年(1594年),侍郎趙用賢、都御史李世達(dá)等人被罷官,朝中議論多歸咎首輔王錫爵。高攀龍和御史袁可立上疏,指責(zé)王錫爵排斥異己,認(rèn)為皇帝不應(yīng)無故貶斥大臣,并斥責(zé)鄭材和楊應(yīng)宿讒言誣陷,應(yīng)予罷免。楊應(yīng)宿則上疏彈劾高攀龍,言辭狂妄近乎荒誕。部院提請輕罰二人,神宗下旨貶高攀龍為廣東揭陽典史。

      高攀龍自水路前往揭陽就任,在船上就訂立嚴(yán)規(guī),要求自己靜心以涵養(yǎng)德性,不被外界干擾。到揭陽后,每日在官衙教授學(xué)徒,培養(yǎng)了不少學(xué)生。還四處察訪民情吏弊,懲治地方惡霸。高攀龍?jiān)诮谊柾A舻陌肽陜?nèi)結(jié)識了陸粹明及其老師蕭自麓等人,對其學(xué)術(shù)思想影響深遠(yuǎn)。

      歸家講學(xué)

      萬歷二十三年(1595年)二月,高攀龍?jiān)诟叭纹邆€(gè)月后以事假歸家,不久遭遇親人病故,于是不再出仕。此后在家鄉(xiāng)講學(xué)二十余年,雖有言官多次推薦,但皇帝并不理會。

      高攀龍?jiān)谄岷希ń耋缓|岸)建造一座“水居”,取名“可樓”,作為自己讀書靜坐的場所。除刻苦鉆研外,高攀龍還參與講學(xué),很快成為一代儒學(xué)宗師。當(dāng)時(shí)高攀龍與顧憲成志同道合,交誼頗深。萬歷三十二年(1604年),在常州知府和無錫知縣的支持下,高攀龍與顧憲成等人發(fā)起重建了東林書院,并每年舉行“東林大會”。初由顧憲成主持,萬歷四十年(1612年)顧憲成去世后改由高攀龍主持,直至天啟五年(1625年)書院被拆毀為止。當(dāng)時(shí)朝野內(nèi)外的士大夫無論認(rèn)不認(rèn)識他們本人,提起高、顧都是一致稱贊。

      高攀龍?jiān)谥v學(xué)過程中以自己的政治理想和人格標(biāo)準(zhǔn)來評議朝政,裁量人物。當(dāng)時(shí)許多與他們志趣相近的在野士大夫聞風(fēng)響附,紛至沓來。在朝的李三才、趙南星、鄒元標(biāo)、楊漣等正直官員也與他們互通聲氣,遙相應(yīng)和。東林書院實(shí)際上已成為社會輿論的中心。反對派對此十分忌恨,誣之為“東林黨”,污蔑他們是假借講學(xué)以結(jié)黨營私。

      復(fù)起為官

      萬歷四十八年(1620年)七月,神宗去世,皇太子朱常洛即位,是為明光宗。明光宗在位一月駕崩,長子朱由校即位,是為熹宗。

      熹宗即位后,東林黨人因擁戴有功而重新崛起。高攀龍被任命為光祿寺丞,天啟元年(1621年)又進(jìn)封為光祿少卿。天啟二年(1622年)正月,關(guān)外重鎮(zhèn)廣寧(今遼寧北鎮(zhèn))失陷,明軍被迫退縮到山海關(guān)一線。消息傳來,朝野震驚,人心惶惶。高攀龍接連上書要求革新政治,以挽救國家瀕危的命運(yùn)。他在《破格用人疏》中提出要破格用人,加強(qiáng)戰(zhàn)守之備,并推薦禮部右侍郎孫承宗擔(dān)任防御大臣,負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)事。他的意見得到皇帝首肯。孫承宗也不負(fù)眾望,收復(fù)了廣寧和遼河以西的土地,邊境平靜了四年之久。

      天啟二年(1622年)四月,高攀龍上疏追論三案(梃擊案、紅丸案、移宮案),要求懲治鄭養(yǎng)性、李如楨、崔文升等人。奏疏上達(dá),皇帝不悅而責(zé)備高攀龍多言,但最終仍將鄭養(yǎng)性譴歸原籍。

      當(dāng)時(shí)孫慎行以紅丸案指責(zé)前任首輔方從哲,高攀龍也引《春秋》典故歸罪方從哲。給事中王志道為方從哲辯解,被高攀龍上疏嚴(yán)厲斥責(zé)。不久高攀龍被調(diào)任太常少卿,又上一道《恭陳圣明務(wù)學(xué)之要疏》,向熹宗闡明讀書的重要性。方從哲一派故意摘出疏中指責(zé)帝王不孝的言辭激怒熹宗,熹宗欲嚴(yán)懲高攀龍。葉向高極力挽救,才得以罰俸一年而作罷。

      天啟二年(1622年)九月,高攀龍調(diào)任大理寺右少卿。十一月,升任太仆卿、刑部右侍郎。

      天啟四年(1624年)八月,高攀龍升任都察院左都御史,上《糾劾貪污御史疏》彈劾御史崔呈秀。疏中揭露崔呈秀在巡按淮揚(yáng)地區(qū)時(shí)貪贓枉法、鋪張浪費(fèi)。吏部尚書趙南星經(jīng)復(fù)查認(rèn)為事實(shí)確鑿,提請將崔呈秀戍邊。崔呈秀得知后連夜投奔魏忠賢,認(rèn)魏忠賢為義父。

      此時(shí)以魏忠賢為首的閹黨勢力日益擴(kuò)張,控制了朝廷內(nèi)外。東林黨人如楊漣等紛紛上書參劾魏忠賢,雙方爭斗進(jìn)入白熱化階段。

      被誣自盡

      此時(shí)魏忠賢正借機(jī)大肆迫害東林黨人,稱高攀龍與趙南星結(jié)黨營私,皇帝下旨嚴(yán)厲斥責(zé)。不久后南京御史游鳳翔出任知府,攻擊高攀龍徇私、排擠同僚,高攀龍因而被罷黜。

      高攀龍等人被罷官后,以魏忠賢為首的閹黨控制了朝廷大權(quán),編派了《縉紳便覽》、《點(diǎn)將錄》、《天鑒錄》、《同志錄》等黑名單,將不依附于自己的官員開列在內(nèi),予以打擊。

      天啟五年(1625年)八月,魏忠賢矯旨,以東林書院為始將全國書院盡數(shù)拆毀。

      天啟六年(1626年)二月,崔呈秀不甘心高攀龍僅被罷官,必欲除之。于是假造浙江稅監(jiān)李實(shí)的奏本,誣告高攀龍、周起元等七人貪污,派遣緹騎前來抓捕。三月,高攀龍整冠束帶前去拜謁先賢楊時(shí)的祠堂。回家后與弟弟高士鶴及門生賞花于后花園池畔,談笑自如。此時(shí)有人前來稟告周順昌已被逮捕,高攀龍聞言神情泰然,笑說:“我本視死如歸”。歸家后與夫人談笑如常,沒有異樣。親筆書信交給兩個(gè)孫子,交代翌日遞給校官,而后閉門遣散諸孫。不多時(shí)高攀龍的兒子們(發(fā)覺異樣)前來探查,發(fā)覺高攀龍已自沉于池塘,時(shí)年六十四(虛歲六十五)。

      子孫們打開高攀龍的信,乃是遺囑,上面寫著:“我雖被罷免官職,但過去曾是朝廷大臣。大臣不可以被侮辱,因?yàn)榇蟪急蝗璧韧趪沂苋琛N椰F(xiàn)在只有恭敬地面北叩首,以效仿屈原的遺愿。皇帝的恩澤未能報(bào)答,只愿來世再報(bào)。臣高攀龍絕筆。希望使者帶去這封信向皇上復(fù)命。”

      高攀龍就死前曾致書同年袁可立道:“弟腐儒一,無以報(bào)國,近風(fēng)波生於講會,鄒馮二老行,弟亦從此去矣”(《高子文集·答袁節(jié)寰中丞》)。其言猶未盡之厚望可見于筆端,從此袁可立這位力圖遠(yuǎn)離黨爭的正直大臣走上了對抗閹黨的前臺,每議事與閹黨“數(shù)有所抵牾,欲自請外”(黃道周《節(jié)寰袁公傳》)。天啟六年(1626年)十一月,袁可立抗疏道:“此非掛冠神武門時(shí)呼?”(《睢州志·袁可立傳》)。后來九卿公推袁可立南京戶部尚書,再改兵部尚書參贊機(jī)務(wù),魏忠賢從中作梗以自己的心腹劉廷元代替袁可立掌南兵部,時(shí)北則崔呈秀為本兵,天下兵馬大權(quán)二人一手握定。自袁可立“歸而魏焰益肆”,忠賢推戴之勢成矣。黃道周說:“當(dāng)魏崔時(shí),蓋無復(fù)然明義、真者,有之,則必自大司馬節(jié)寰袁公也。”(《節(jié)寰袁公傳》)

      身后追封

      崇禎初年(1628年),朝廷為高攀龍平反昭雪,贈太子太保、兵部尚書,謚“忠憲”。

      家庭成員

      祖父

      高靜成

      繼父(叔祖)

      高靜逸

      父親

      高繼成

      兄弟

      高士鶴

      兒子

      高世儒:高攀龍自盡后,崔呈秀還不罷休,矯詔將高世儒下獄。高世儒因父獲罪,被處以徒刑(拘禁服勞役)。崇禎時(shí)期高攀龍平反昭雪,高世儒也得到朝廷重新起用。

      高世學(xué)

      高世寧

      侄子

      高世泰:高攀龍去世后,家室被毀,宅基不久轉(zhuǎn)售陳姓。清順治十七年(1660年),高世泰將原宅贖回,于康熙五年(1666年)在高攀龍投水捐軀園池處葺屋三楹,名曰“止水祠”,成為縣城中祭祀高攀龍的專祠。

      枕石

      明代高攀龍

      心同流水凈,身與白云輕。

      寂寂深山暮,微聞鐘磬聲。



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