“奉送嚴(yán)公入朝十韻”譯文及注釋
譯文
瞻望鼎湖江山渺遠(yuǎn),代宗即噓法度更新。
四海之零仍然多難,朝廷思念你這位舊臣。
你應(yīng)時而起安撫君王的憂心,從早就具有治國的才能。
你慷慨奮發(fā)壯大國運(yùn),從容地平定了西蜀的邊爭。
如今要從蜀地返回京都,去朝廷輔佐新君。
夜聞漏鼓盼望天明啟程,計(jì)算著入朝應(yīng)在宮鶯罷囀的時辰。
這里空留你的用兵之術(shù),成都人民都愁苦萬分。
你將行經(jīng)棧道進(jìn)入朝廷,我仍在江邊隱居有如白蘋。
這輩子哪能老于蜀地?如果不死一定要回到關(guān)中跟你一樣效忠朝廷。
你若能登上臺輔之位,危機(jī)關(guān)頭切莫顧惜自身!
注釋
嚴(yán)公:指嚴(yán)武,字季鷹,華州華陰人,唐朝大臣。杜甫朋友之子,杜甫居成都期間,嚴(yán)武數(shù)度勸其出仕,杜甫婉言謝絕。后來,因感其誠意,友情難卻,入嚴(yán)武幕府任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱。能詩,《全唐詩》中錄存六首。
鼎湖:鼎湖是黃帝升仙處,《漢書·郊祀志》:“黃帝采首山銅鑄鼎于荊山下,鼎既成,龍有垂胡髯下迎,后世因名其處曰鼎湖”。此處以黃帝的升天來說明玄宗和肅宗的去世。
象闕(quē):指朝廷,沈約《上建闕表》:“宜詔匠人,建茲象闕。”憲章:法制。
多難:時禍亂未平,所以說猶多難。
舊臣:嚴(yán)武在玄宗時已為侍御史,肅宗時又為京兆少尹兼御史中丞(時年三十二),所以稱為舊臣。
安反側(cè):指平安史之亂。
經(jīng)綸:是用治絲的事情來比喻一個人的文武才干的。
感激:奮發(fā)。張?zhí)觳剑簭垏\(yùn),指收復(fù)京師。
從容:有應(yīng)付自如之意。靜塞塵:指鎮(zhèn)守四川。
北極:北極五星,其一曰北辰,是天之最尊星,《論語》:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。”故古人多以喻朝廷或皇帝。
漏鼓:漏是古代的計(jì)時器。古時官吏凌晨上朝,要先去朝房等待,時候到了,就擊鼓為號,所以上朝常稱為待漏或聽鼓。思晝:待旦,等天亮。用“思”字是為了調(diào)平仄。
宮鶯罷囀(zhuàn)春:點(diǎn)明嚴(yán)武入朝已在夏天,宮鶯都不歌唱了。鳥叫得好聽叫囀。
玉帳術(shù):古代兵家一種安營的方法,認(rèn)為主帥在某月將營帳安在某個方位,敵人就無法攻破,是一種迷信。
錦城:指成都。
閣道:棧道。丹地:指皇帝的宮廷,因?qū)m廷都用紅色涂飾。這是說嚴(yán)武入朝。
江潭隱白蘋:蘋(píng)通蘋,蘋的繁體字作蘋。此句意為杜甫在成都所居草堂,前臨浣花溪,靠近百花潭。
會:定。秦:此處代指長安,這是說,嚴(yán)武走后,自己無所依靠,隱居江潭、白蘋之間是不能長久的,如果不死,定要北歸,像嚴(yán)武那樣效忠朝廷。
臺輔:即宰相。臺,三臺,星名,又名泰階。輔,輔佐。古人認(rèn)為這顆星和宰相有天人交感的關(guān)系,宰相得人,所以用臺輔作宰相的美稱。
莫愛身:獻(xiàn)身。
“奉送嚴(yán)公入朝十韻”鑒賞
賞析
詩歌前四句寫朝廷君王更替、四海多難之際需要嚴(yán)武這樣的舊臣。嚴(yán)武在玄宗朝曾任侍御史,肅宗朝曾任京兆少尹、御史中丞。不說朝廷而說中原,是贊揚(yáng)嚴(yán)武為眾望所歸,表明他這次還朝,是大家所盼望的。
“與時安反側(cè),自昔有經(jīng)綸。感激張?zhí)觳剑瑥娜蒽o塞塵。”這四句贊揚(yáng)嚴(yán)武文韜武略滿腹經(jīng)綸,在平叛收京鎮(zhèn)守一方等各方面均有杰出貢獻(xiàn)。安祿山叛亂后,玄宗逃往成都,肅宗即位靈武(今寧夏回族自治區(qū)靈武縣北)。嚴(yán)武也到靈武輔佐肅宗,搞好安定團(tuán)結(jié)。后兩句借用張?zhí)觳剑扔鲊业恼尉謩荨_@是說嚴(yán)武過去在中央工作,曾經(jīng)激于忠憤,協(xié)助打開當(dāng)時的局面,收復(fù)兩京。塞上由于戰(zhàn)爭而揚(yáng)起的沙塵,說嚴(yán)武鎮(zhèn)守四川,又從容不迫地將和少數(shù)民族之間的糾紛平息下去了。
“南圖回羽翮,北極捧星辰。漏鼓還思晝,宮鶯罷囀春”,首句用典《莊子·逍遙游》上的寓言:大鵬飛到九萬里的高度,背負(fù)青天,然后圖謀遷移到南海去,用來比喻志向遠(yuǎn)大。這是贊美嚴(yán)武抱有大志,要將四川地區(qū)治理好,有如大鵬展翅,而今奉召回朝,又好比它回翅由南方飛返北方。“北極”一句,古人認(rèn)為:它位于天體最高處,其它的星都拱衛(wèi)著它。這是贊美嚴(yán)武一向忠心耿耿地為皇帝工作,這次內(nèi)調(diào)中央,更加接近,和其他大臣一道猶如眾星捧著北極星。“漏鼓”一句是設(shè)想嚴(yán)武上朝情景,待漏聽鼓,直到天亮。“宮鶯”一句,這是點(diǎn)明嚴(yán)武入朝已在夏天,宮鶯都不歌唱了。鳥叫得好聽叫囀。
“空留玉帳術(shù),愁殺錦城人。閣道通丹地,江潭隱白蘋。”事實(shí)上,“玉帳術(shù)”一句是典用一種迷信說法。這是說嚴(yán)武還朝后,雖然留下了玉帳術(shù),足以“靜塞塵”保護(hù)成都人民。突出嚴(yán)武在四川政績,令百姓思念,最后寫杜甫自己淹留四川心中惆悵,希望自己此生不要終老蜀地,爭取再回朝廷做官,從多角度寫贈別之意。詩的最后二句是全詩核心,也是杜甫最鄭重的囑咐——如果嚴(yán)武回朝擔(dān)任輔弼要職,一定要克盡職守,不能臨危惜身。
嚴(yán)武入朝既是杜甫的政治理想的一種延伸,也在客觀上使杜甫又失去了經(jīng)濟(jì)依靠,此后二年詩人漂泊在梓州、閬州,直到唐代宗廣德二年(764年),嚴(yán)武復(fù)回成都任東西川節(jié)度使,杜甫才又?jǐn)y家回成都。
創(chuàng)作背景
唐肅宗上元二年(761年)十二月,杜甫的忘年之交嚴(yán)武以兵部侍郎任成都尹兼御史大夫鎮(zhèn)守巴蜀,對杜甫生活大加資助照顧。唐代宗寶應(yīng)元年(762年)四月,玄宗肅宗相繼去世,代宗即位后召嚴(yán)武還朝,七月嚴(yán)武離開成都,杜甫臨別贈詩《奉送嚴(yán)公入朝十韻》。 ?
杜甫簡介
唐代·杜甫的簡介

杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
...〔? 杜甫的詩(111篇)〕猜你喜歡
柳州羅池廟碑
羅池廟者,故刺史柳侯廟也。柳侯為州,不鄙夷其民,動以禮法,三年,民各自矜奮,日:“茲土雖遠(yuǎn)京師,吾等亦天氓,今天幸惠仁侯,若不化服,我則非人。”于是老少相教語,莫背侯令。凡有所為,于其鄉(xiāng)間,及于其家,皆日:“吾侯聞之,得無不可于意否?”莫不付度而后從事。凡令之期,民勤趨之,無有后先,必以其時。于是民業(yè)有經(jīng),公無負(fù)租,流逋四歸,樂生興事;宅有新屋,步有新船,池園潔惰,豬牛鴨雞,肥大蕃息;子嚴(yán)父詔,婦順夫指,嫁娶葬送,各有條法;出相弟長,入相慈孝。
步時民貧,以男女相質(zhì),久不得贖,盡沒為隸。我侯之至,按國之故,以傭除本,悉奪歸之。大修孔子廟,城郭巷道,皆治使端正。樹以名木,柳民既皆悅喜。嘗與其部將魏感、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭,謂日:“吾棄于時,而寄于此,與若等好也。明年吾將死,死而為神,后三年,為廟祀我。”及期而死。
三年孟秋辛卯,侯降于州之后堂,歐陽翼等見而拜之。其夕夢翼而告日:“館我于羅池。”其月景辰廟成,大祭。過客李儀醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出廟門即死。
明年春,魏忠、歐陽翼使謝寧來京師,請書其事于石。余謂柳侯,生能澤其民,死能驚動福禍之,以食其土,可謂靈也已。作迎享送神詩,遺柳民,俾歌以祀焉,而并刻之。
柳侯,河?xùn)|人,諱宗元,字子厚。賢而有文章,嘗位于朝光顯矣。已而擯不用。其辭曰:
荔子丹兮蕉黃,雜肴蔬兮進(jìn)侯堂。侯之船兮兩旗,度中流兮,風(fēng)泊之待。侯不來兮,不知我悲。
侯乘駒兮入廟,慰我民兮,不嚬以笑。鵝之山兮柳之水,桂樹團(tuán)團(tuán)兮白石齒齒。侯朝出游兮暮來歸,春與猿吟兮,秋鶴與飛。北方之人兮,為侯是非。千秋萬歲兮,侯無我違。福我兮壽我,驅(qū)厲鬼兮山之左。下無苦濕兮,高無干秔。穩(wěn)充羨兮,蛇蛟結(jié)蟠。我民報事兮,無怠其始,自今兮欽于世世。
滿江紅·正月十三日送文安國還朝
天豈無情,天也解、多情留客。春向暖、朝來底事,尚飄輕雪。君過春來紆組綬,我應(yīng)歸去耽泉石。恐異時、懷酒忽相思,云山隔。
浮世事,俱難必。人縱健,頭應(yīng)白。何辭更一醉,此歡難覓。欲向佳人訴離恨,淚珠先已凝雙睫。但莫遣、新燕卻來時,音書絕。
贈羊長史·并序
左軍羊長史,銜使秦川,作此與之。
愚生三季后,慨然念黃虞。
得知千載上,正賴古人書。
圣賢留余跡,事事在中都。
豈忘游心目?關(guān)河不可逾。
九域甫已一,逝將理舟輿。
聞君當(dāng)先邁,負(fù)疴不獲俱。
路若經(jīng)商山,為我少躊躇。
多謝綺與甪,精爽今何如?
紫芝誰復(fù)采?深谷久應(yīng)蕪。
駟馬無貰患,貧賤有交娛。
清謠結(jié)心曲,人乖運(yùn)見疏。
擁懷累代下,言盡意不舒。