湛若水的詩詞
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張“隨處體認天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
〔? 湛若水的詩文(1篇)湛若水的名句(8條)〕- 1. 見之即渾化，是名為大智。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。
就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。
逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。
知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。
其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。
嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
湛若水的名句：《舟泊梁家莊檃括與應原忠語》
- 1. 知止乃有定，動靜原非異。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。
就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。
逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。
知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。
其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。
嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
湛若水的名句：《舟泊梁家莊檃括與應原忠語》
- 1. 我心茍不蔽，安能出于是。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。
就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。
逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。
知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。
其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。
嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
湛若水的名句：《舟泊梁家莊檃括與應原忠語》
- 1. 逝川及鳶魚，昭昭已明示。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。
就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。
逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。
知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。
其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。
嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
湛若水的名句：《舟泊梁家莊檃括與應原忠語》
- 1. 萬物宇宙間，混淪同一氣。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。
就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。
逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。
知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。
其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。
嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
湛若水的名句：《舟泊梁家莊檃括與應原忠語》
- 1. 充塞與流行，其體實無二。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。
就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。
逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。
知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。
其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。
嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
湛若水的名句：《舟泊梁家莊檃括與應原忠語》
- 1. 就中有粲然，即一為萬理。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。
就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。
逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。
知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。
其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。
嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
湛若水的名句：《舟泊梁家莊檃括與應原忠語》
- 1. 外此以索萬，舍身別求臂。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。
就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。
逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。
知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。
其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。
嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
湛若水的名句：《舟泊梁家莊檃括與應原忠語》