無(wú)邊風(fēng)月的成語(yǔ)故事


      拼音wú biān fēng yuè

      基本解釋無(wú)邊:無(wú)限;歲月:風(fēng)和月亮,泛指景色。原指北宋哲學(xué)家周敦頤死后影響深廣。后形容無(wú)限的美好風(fēng)景。

      出處元 方回《送周府尹》:“幾許煙云藜杖外,無(wú)邊風(fēng)月錦囊中。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      無(wú)所不為晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無(wú)所不為。”
      變幻無(wú)常明 蔡羽《遼陽(yáng)海神傳》:“氣候悉如江南二三月,琪花寶樹,仙音法曲,變幻無(wú)常,耳目應(yīng)接不暇。”
      高風(fēng)亮節(jié)宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》:“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié),固已無(wú)愧于四皓,然猶仰慕之,尤見其好賢尚友之情也。”
      聞風(fēng)而動(dòng)宋 陳亮《祭趙尉母夫人文》:“登堂莫及,聞風(fēng)而起。”
      冰壺秋月宋 蘇軾《贈(zèng)潘谷》詩(shī):“布衫漆黑手如龜,未害冰壺貯秋月。”
      談笑風(fēng)生宋 辛棄疾《念奴嬌 贈(zèng)夏成玉》詞:“遐想后日蛾眉,兩山橫黛,談笑風(fēng)生頰。”
      草偃風(fēng)從
      學(xué)無(wú)止境清·劉開《問(wèn)說(shuō)》:“理無(wú)專在,而學(xué)無(wú)止境也,然則問(wèn)可少耶?”
      月明如水元·王實(shí)甫《西廂記》第一折:“彩云何在,月明如水浸樓臺(tái)。”
      默默無(wú)聞明 李楨《剪燈余話》:“而使之昧昧無(wú)聞,安得不飲恨于九泉,抱痛于百世哉?”
      中正無(wú)私春秋·齊·管仲《管子·五輔》:“為人君者中正而無(wú)私,為人臣者忠信而不黨。”
      大公無(wú)私清 龔自珍《論私》:“矜其同官曰:某甲可謂大公無(wú)私也已。”
      日月合壁《漢書·律歷志上》:“日月如合壁,五星如連珠。”
      身無(wú)分文司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章:“他現(xiàn)在是身無(wú)分文,靠那好心腸的女店主借錢度日。”
      改俗遷風(fēng)《梁書·何胤傳》:“兼以世道澆暮,爭(zhēng)詐繁起,改俗遷風(fēng),良有未易。”
      道骨仙風(fēng)宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞:“道骨仙風(fēng),安排頓著,須是人間紫府。”
      風(fēng)流人物宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
      音信杳無(wú)明·吾邱瑞《運(yùn)甓記·剪發(fā)延賓》:“盼前程音信杳無(wú)。”
      革風(fēng)易俗
      名士風(fēng)流南朝 宋 范曄《后漢書 方術(shù)傳論》:“漢世之所謂名士者,其風(fēng)流可知矣。”
      一路風(fēng)塵清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十六回:“國(guó)舅老爺大喜!國(guó)舅老爺一路風(fēng)塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報(bào)馬來(lái)報(bào),說(shuō)今日大駕歸府,略預(yù)備了一杯水酒撣塵,不知賜光謬領(lǐng)否?”
      風(fēng)言影語(yǔ)清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書》:“猥以春來(lái)王粲之不歸,論傳海外東坡之憶死,風(fēng)言影語(yǔ),莫識(shí)來(lái)因,一介鯫生,何忌何惜!”
      上天無(wú)路,入地?zé)o門宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門。”
      胸?zé)o大志姚雪垠《李自成》第二卷第36章:“至于回、革等人,實(shí)系凡庸之輩,胸?zé)o大志,三年來(lái)觀望風(fēng)色,動(dòng)搖不前。”
      月明千里南朝 宋 謝莊《月賦》:“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。”
      束手無(wú)策宋 王柏《魯齋集》:“士大夫念慮不及此,一旦事變之來(lái),莫不束手無(wú)策。”
      澆風(fēng)薄俗唐 陳黯《辯謀》:“得之則逸身豐家,不得則嫉時(shí)怨命,噫,此真澆風(fēng)薄俗者之心也。”
      一無(wú)所有《敦煌變文集 廬山遠(yuǎn)公話》:“如水中之月,空里之風(fēng),萬(wàn)法皆無(wú),一無(wú)所有。”

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