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成語	解釋	出處
sān jī liǎng bǎo三饑兩飽	猶言饑一頓，飽一頓。形容生活艱難。	宋·釋惠洪《冷齋夜話·野夫長短句》：“跛子一生別無路，展手教，化三饑兩飽。回視云漢，聊以自誑元神。”
sān qīn liù gù三親六故	親戚故舊的總稱。	梁斌《播火記》：“誰家沒個三親六故，誰家沒個青黃不接的時候？”
sān jiāng qī zé三江七澤	泛指江河湖澤。	唐·李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》：“洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。”
sān jiāng wǔ hú三江五湖	①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。	戰國·魯·尸佼《尸子》下卷：“取玉甚難，越三江五湖，至昆侖之山，千人往，百人反，百人往，十人反。”
sān nián bù kuī yuán三年不窺園	窺：偷看。眼睛看不見園中的景色。形容學習、研究專心致志。	東漢·班固《漢書·董仲書傳》：“下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。”
sān chuí liǎng bàng三錘兩棒	形容處事簡單明快。	路遙《平凡的世界》第二卷第29章：“他本來也沒準備耽擱這么長時間，心想行不行三錘兩棒就完了，他轉幾天就回來了。”
jiǎo tù sān kū狡兔三窟	窟：洞穴。狡猾的兔子有三個洞穴。原比喻藏身的地方特別多；用來躲避災難禍患。現多比喻掩蓋的方法多；隱身的計劃周密。	西漢劉向《戰國策齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。”
qī sān mán sì欺三瞞四	一再欺騙隱瞞。	明·馮夢龍《醒世恒言》卷七：“一聞之時，心頭火起，大罵尤辰無理，做這等欺三瞞四的媒人，說騙人家女兒。”
sān zhēn wǔ liè三貞五烈	見“三貞九烈”。	夏衍《上海屋檐下》第一幕：“你要他三貞五烈，這不是太……”
cuán sān jù wǔ攢三聚五	三三五五聚在一起。	清曹雪芹《紅樓夢》第52回：“暖閣之中有一玉石條盆，里面攢三聚五栽著一盆單瓣水仙。”
lǚ cì sān fān屢次三番	屢次：多次；三番：許多次；一次又一次。反復多次。形容次數或回數很多。	瞿秋白《亂彈一種云》：“那云為什么這樣屢次三番的摧殘光明？”
sān jié liǎng shòu三節兩壽	舊俗對于塾師，逢端午節、中秋節、年節及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束修一月，稱為三節兩壽。亦用以泛指節日和生辰。	清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回：“三節兩壽，孝敬上司的錢，雖不敢任情減少，然而總是照著前任移交過來的簿子送的。”
sān shēng wǔ dǐng三牲五鼎	舊時形容祭品豐盛。后來也形容食物美好。	元高明《琵琶記蔡公逼伯喈赴試》：“三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽并飲水。”
sān shěng wú shēn三省吾身	省：檢查，反省。身：自身。原指每日從三個方面來檢查自己。一說一日反省三次。后指多次自覺地檢查自己。亦作“吾日三省”。	《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？’”
féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只說三分話	逢：遇見。指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來。	宋·朱熹《朱子語類》第21卷：“如今俗語云，逢人只說三分話，只此便是不忠。”
ái sān dǐng wǔ捱三頂五	形容人群擁擠，接連不斷。	明馮夢龍《醒世恒言賣油郎獨占花魁》：“覆帳之后，賓客如市，捱三頂五，不得空閑。”
wǔ shēn sān lìng五申三令	三令五申。謂再三告誡。	前蜀·杜光庭《川主太師南斗大醮詞》：“玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，漸乖訓撫之宜。”
ái sān dǐng sì捱三頂四	挨：通“挨”，擠進。形容人群擁擠，接連不斷。	明羅貫中《平妖傳》第四回：“半仙到柵欄門首下馬，也不進宅，徑在堂中站著，眾人捱三頂四，簇擁將來，一個個伸出手來，求太醫看脈。”
zháo sān bù zháo liǎng著三不著兩	指說話或做事輕重不當，考慮欠周，注意這里，顧不到那里。	清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“那珍大爺管兒子，倒也象當日老祖宗的規矩，只是著三不著兩的。”
èr dì sān wáng二帝三王	二帝：唐堯、虞舜；三王：夏禹、商湯、周文王。指古代帝王。	東漢班固《漢書揚雄傳》：“昔在二帝三王……財足以奉郊廟、御賓客，充庖廚而已。”
sān pó liǎng sǎo三婆兩嫂	猶言三妻四妾。
zài shuāi sān jié再衰三竭	竭：盡了。形容力量一再消耗；士氣已經低落；無法再振作。	先秦左丘明《左傳莊公十年》：“夫戰，勇氣也；一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
héng sān shùn sì橫三順四	見“橫三豎四”。	杜鵬程《在和平的日子里》第一章：“辦公室的床上、桌子上、地上，橫三順四地睡著人。”
sān zhé gōng，wéi liáng yī三折肱，為良醫	幾次斷臂，就能知道醫治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經驗，成為內行。也指高明的醫道。	《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫。”
sān hǎo liǎng qiàn三好兩歉	同“三好兩歹”。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十四：“那女兒年方一十二歲，一貌如花，且是聰明，單只從小的三好兩歉，有些小病。”
liǎng tóu sān xù兩頭三緒	形容心意煩亂。	元·白樸《墻頭馬上》第四折：“都則道百媚千嬌，送的人四分五落，兩頭三緒。”
gù sān bù gù sì顧三不顧四	顧：照顧。顧到這兒顧不了那兒。	清·曹雪芹《紅樓夢》第68回：“以后可還再顧三不顧四的不了？以后可還單聽叔叔的話，不聽嬸娘的話不了？”
sān shī wǔ guǐ三尸五鬼	比喻奸佞之臣。
sān fān sì fù三番四覆	番：次；覆：反復。變化無常或反復多次。	清·敖英《彩雪亭雜言·鄺子元》：“或事到跟前，可以順應，卻乃畏首畏尾，三番四覆，猶豫不決。”
sān tóu liù zhèng三頭六證	眾多的人證。	克非《春潮急》：“心想，橫豎抵死不認帳，只你徐元菊一個人，缺少三頭六證，未見得就給我說死了。”
sān jiàn zhī yì三諫之義	《公羊傳莊公二十四年》：“戎將侵曹，曹羈諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也。’曹伯曰：‘不可。’三諫不從，遂去之，故君子以為得君臣之義也。”何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。”后以“三諫之義”指事君之正道。	《公羊傳·莊公二十四年》：“戎將侵曹，曹羈諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也。’曹伯曰：‘不可。’三諫不從，遂去之，故君子以為得君臣之義也。”何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。”
kuáng sān zhà sì狂三詐四	多方欺詐。	清·曹雪芹《紅樓夢》第三十九回：“我們老太太最是惜老憐貧的，比不得那個狂三詐四的那些人。”
sān xiě yì zì三寫易字	晉葛洪《抱樸子遐覽》：“故諺曰：‘書三寫，魚成魯，虛成虎。’”后以“三寫易字”謂古書傳寫易致差錯。	晉·葛洪《抱樸子·遐覽》：“故諺曰：‘書三寫，魚成魯，虛成虎。’”
sān bù niù liù三不拗六	謂少數人拗不過多數人。	明·馮惟敏《僧尼共犯》第二折：“自古道三不拗六，他每都是城狐社鼠，俺也革不了他的積弊。”
lián sān jiē sì連三接四	同“連三接二”。	清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回：“原來平兒出去，有賴林諸家送了禮來，連三接四，上中下三等家人來拜壽送禮的不少。”
sān huí jiǔ zhuǎn三回九轉	①形容曲折回蕩。②猶三番五次。	清·李漁《奈何天·逃禪》：“誦真經三回九轉，敲鐘磬動地驚天。”
dǎo sān diān sì倒三顛四	形容言行無條理或神智不清，精神恍惚。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第八十六回：“你信我奶奶倒三顛四的，小大姐扶持你老人家一場，瞞上不瞞下，你老人家拿出箱子來，揀上色的與他兩套。”
yī xiàn sān chóu一獻三酬	《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升，獻以爵而酬以觚，一獻而三酬。”后因以“一獻三酬”謂人臣過蒙寵幸。亦作“一獻三售”。	《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升，獻以爵而酬以觚，一獻而三酬。”
jiǔ liè sān zhēn九烈三貞	貞：貞操；烈：節烈。封建社會用來贊譽婦女的貞烈。	元·無名氏《合同文字》第三折：“他元來是九烈三貞賢達婦，兀的個老人家尚然道出嫁從夫。”
sān jiē liù shì三街六市	同“三街兩市”。	《蕩寇志》第七十五回：“雖有三街六市，出門便被紗兜兒廝蒙著臉，真是討厭。”
yáng chuān sān yè楊穿三葉	《戰國策·西周策》：“楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。”原謂射技高超。后亦喻兄弟三人相繼科舉及第。	《戰國策·西周策》：“楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。”
bù sān bù sì不三不四	不像這也不像那。即不像樣子；不倫不類。形容不正派或不像樣子。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“可見元宵之夜，趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當的，不一而足。”
bā nàn sān zāi八難三災	比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。	元無名氏《小張屠》第三折：“但有些八難三災，一心齋戒。”
hé qīng sān rì河清三日	《易緯干鑿度》卷下：“天之將降嘉瑞應，河水清三日。”后因以“河清三日”為升平祥瑞的預兆。	《易緯乾鑿度》卷下：“天之將降嘉瑞應，河水清三日。”明·張居正《承天大志紀贊·龍飛紀》：“吾圣主始生，此河清者三日。黃河清，圣人出，今果然矣。”
guān wú sān rì jǐn官無三日緊	指衙門辦事往往先緊后松，有始無終。	明·羅貫中《平妖傳》第14回：“常言道：官無三日緊。過了幾年之后，這事便懶散了。”
sān hún chū qiào三魂出竅	形容害怕得不知所措。
tiǎo sān wō sì挑三窩四	搬弄是非，挑拔離間。	清·曹雪芹《紅樓夢》第65回：“那平姑娘又是個正經人，從不會挑三窩四的。”
sān bù zhī三不知	指對開頭、中間到結尾一無所知。也指什么都不知道。	清·荑荻散人《玉嬌梨》第八回：“清晨起來，恐怕蘇友白見親事不成，三不知去了，便忙忙梳洗了，親到寺中來請他。”
sān jiē liǎng shì三街兩市	泛稱各街市。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十四：“終日只是三街兩市，和著酒肉朋友串哄。”
wěn chī sān zhù穩吃三注	四人賭博，一個人贏三個人的賭注。比喻憑空的大量收獲。	清·曹雪芹《紅樓夢》第56回：“他們辛苦收拾，是該剩些錢粘補的；我們怎么好‘穩吃三注’呢？”
huì cháng sān chǐ喙長三尺	喙：嘴。嘴長三尺。形容人善于辨說。	莊周《莊子徐無鬼》：“丘愿有喙三尺。”
tuī sān tuī sì推三推四	同“推三阻四”。	馬烽《呂梁英雄傳》第27回：“你這家伙膽小怕死，還推三推四咧！你不敢去，我一個人也敢去！”
dī sān xià sì低三下四	指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神態恭順卑屈。	清孔尚任《桃花扇聽稗》：“你嫌這里亂鬼當家別處尋主，只怕到那里低三下四還干舊營生。”
wǔ diǎn sān fén五典三墳	猶言三墳五典。泛指古代典籍。	明·張景《飛丸記·賞春話別》：“貫串百家諸子，沉酣五典三墳。”
zhū xián sān tàn朱弦三嘆	《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。”后因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙。	《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。”
yī fàn sān yí shǐ一飯三遺矢	矢：通“屎”，糞便。一頓飯的功夫上了三次廁所。形容年老體弱或年老無用。
huǒ mào sān zhàng火冒三丈	怒火上升三丈高。形容十分憤怒。	周而復《上海的早晨》第一部：“她一句話把他說得跳起來，火冒三丈。”
yǒng guàn sān jūn勇冠三軍	冠：位居第一；三軍：春秋時大國分中、上、下或中、左、右三軍；這里是軍隊的總稱。指全軍。英勇過人；全軍第一。	漢李陵《答蘇武書》：“陵先將軍功略蓋天地，義勇冠三軍。”
sān shǐ shè hé三豕涉河	比喻文字傳寫或刊印訛誤。	戰國呂不韋《呂氏春秋察傳》：“子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。”
rào liáng sān rì繞梁三日	繞梁：在房梁間繚繞飄蕩。（余音）環繞屋梁旋轉三天。形容美妙動聽的聲音。	戰國鄭列御寇《列子湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁儷，三日不絕，左右以其人弗去。”
sān rì bù tán，shǒu shēng jīng jí三日不彈，手生荊棘	彈：用手指撥弄。三天不彈琴，手就像長滿荊棘那樣不靈活。比喻技藝不經常練習，就會生疏。	清·曹雪芹《紅樓夢》第86回：“這果真是‘三日不彈，手生荊棘。’”
sān wǎ liǎng xiàng三瓦兩巷	見“三瓦兩舍”。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第19回：“平昔在三瓦兩巷行走耍子，搗子都認認的。”
fēn sān bié liǎng分三別兩	同“分星擘兩”。	老舍《牛天賜傳》二十：“更使他慚愧的是，他分三別兩，誰的是誰的。”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上計	指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。	《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
sān fēn dǐng zú三分鼎足	鼎：古代炊具，三足兩耳。比喻三方分立，互相抗衡。	《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。”
yǒng guàn sān jūn勇貫三軍	貫：通“冠”，第一；三軍：軍隊的總稱。指勇敢或勇猛是全軍第一	明·許仲琳《封神演義》第三回：“吾想黑身有異術，勇貫三軍，吾非敵手。”
sān quán liǎng jiǎo三拳兩腳	形容不多幾下拳打腳踢。	《金瓶梅詞話》第一回：“三拳兩腳，和大蟲敵斗，把大蟲登時打死了。”
sān gēng bàn yè三更半夜	一夜分為五更，三更是午夜十二時。指深夜。	《宋史趙昌言傳》：“四人者（陳象輿、胡旦、董儼、梁灝）日夕會昌言第。京師為之語曰：‘陳三更，董半夜’。”
jù yuè sān bǎi距躍三百	指歡欣之極。	《左傳僖公二十八年》：魏傷于胸。公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。病，將殺之。魏束胸見使者，曰：‘以君之靈，不有寧也！’距躍三百，曲踴三百。乃舍之。”
sān qiú sì gào三求四告	再三求告。	清·曹雪芹《紅樓夢》第80回：“嫌我不好，誰叫你們瞎了眼，三求四告的，跑了我們家做甚么去了？”
sān qī xián nìng三期賢佞	漢王尊任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績顯著，后為御史大夫所誣，免官。湖縣三老上書為之辯白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見《漢書王尊傳》。后以“三期賢佞”為不辨是非黑白的典實。	漢王尊任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績顯著，后為御史大夫所誣，免官。湖縣三老上書為之辯白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見《漢書·王尊傳》。
yī fàn sān tǔ bǔ一飯三吐哺	指一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。	《史記魯周公世家》：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎勿以國驕人。”
sān fén wǔ diǎn三墳五典	相傳為我國最早的古籍。	《左傳·昭公十二年》：“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
yáng guān sān dié陽關三迭	陽關：古關名，在今甘肅敦煌縣西南；三迭：反復歌唱某一句。原指古代送別的曲調。后也比喻離別。	唐王維《渭城曲》詩：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
wéi biān sān jué韋編三絕	韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。	西漢司馬遷《史記孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
sān ní bā zū三臡八菹	泛指精美的肴饌。亦借喻精美的詩文。
sān zhān sān běi三戰三北	北：敗逃。打三仗，敗三次。形容屢戰屢敗。	《國語·吳語》：“吳師大北。越之左軍右軍，乃遂涉而從之，又大敗天沒。又郊敗之。三戰三北，乃至于吳。”
èr sān qí dé二三其德	二三：不專一。形容三心二意。	《詩經衛風氓》：“士也罔極，二三其德。”
tuī sān dàng sì推三宕四	推：推諉；宕：拖延。形容一再推諉拖延。	曾樸《孽海花》第五回：“原來倉樵欠了米店兩個月的米賬，沒錢還他，那店伙天天來討，總是推三宕四，那討賬人發了急，所以就吵了起來。”
liǎng yì sān xīn兩意三心	心里想這樣又想那樣。形容猶豫不決或意見不堅定。	許地山《無法投遞之郵件》：“似怕人知道我們曾相識，兩意三心，把舊時的好話都撇在一邊。”
dú shū sān dào讀書三到	形容讀書十分認真。	宋·朱熹《訓學齋規》：“余嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到……三到之中，心到最緊。”
sān yáng kāi tài三陽開泰	《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。	《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良。”
sān rén wèi zhòng三人為眾	數目達到三人即可稱為眾人，已不算少數。	東漢班固《漢書高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。”
jiē sān lián sì接三連四	接連不斷。	清·曹雪芹《紅樓夢》第39回：“我又沒逃了，這么接三連四的叫人來找。”
sān chā wǔ cuò三差五錯	泛指差錯。常指意外的事故。	清曾樸《孽海花》第22回：“要有什么三差五錯，那事情就難說了！”
sān tóu liǎng xù三頭兩緒	形容事務繁雜，不易弄清頭緒。	宋朱熹《答張敬夫書》：“則不免將一個心把捉另一個心，外面未有一事時，里面已是三頭兩緒。”
sān xìn sān yù三釁三浴	釁：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。	《國語齊語》：“比至，三釁三浴之。桓公親迎之于郊。”
sān máo qī kǒng三毛七孔	《史記扁鵲倉公列傳》唐張守節正義：“心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心機。	《史記·扁鵲倉公列傳》唐張守節正義：“心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”
yī rì sān fù一日三覆	同“一日三復”。	《孔子家語·弟子行》：“獨居思仁，公言仁義。其于詩也，則一日三覆，白圭之玷，是宮絳之行也。”按，《論語·先進》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”《家語》本此。
sān bǎng dìng àn三榜定案	三次張榜，廣求意見，再作最后決定。極言行事慎重。
jìng yī zhōu sān徑一周三	徑：圓的半徑；周：圓的周長。即圓的半徑與圓的周長比為1：3，比喻兩者相差很遠。	《周髀算經》上卷：“勾股圓方圖。”漢趙爽注：“圓徑一而周三。”
sān fū chéng shì hǔ三夫成市虎	比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。同“三人成虎”。	《宋書樂志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趨。”
guān yú fǎn sān觀隅反三	猶言舉一反三。	北魏·酈道元《〈水經注〉序》：“進無方一知二之機，退無觀隅反三之慧。”
lián sān kuà wǔ連三跨五	形容動作迅速。	清·文康《兒女英雄傳》第十六回：“說著，出門下階，嗖的一聲，托地跳上房去，順著那屋脊，邁步如飛，連三跨五，霎時間不見蹤影。”
sān nián huà bì三年化碧	指忠心不泯。	先秦莊周《莊子外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”
sān fù bái guī三復白圭	《論語先進》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安國曰：“《詩》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容讀詩至此，三反復之，是其心慎言也。”后因以“三復白圭”謂慎于言行。	《論語·先進》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安國曰：“《詩》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容讀詩至此，三反復之，是其心慎言也。”
sān duì liù miàn三對六面	指有關雙方在證人或中間人在場時，辦理手續或說明情由。	茅盾《子夜》：“回頭我自會請三先生來，大家三對六面講個明白。”
sān fān wǔ cì三番五次	形容次數很多。番：次數；遍數。	清吳敬梓《儒林外史》第八回：“三番五次，纏的老和尚急了，說道：‘你是何處光棍，敢來鬧我們！’”
mù wú sān chǐ目無三尺	不把法制放在眼里。形容違法亂紀，胡作非為。三尺，指法律。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，故稱。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，故稱。	清·王士禎《居易錄續談》：“光天化日之下，豈容奸孽余黨，膽大潑天，目無三尺。”
guī yī sān bǎo皈依三寶	皈依：歸順，依附；三寶：指佛、法、僧。指信奉佛教，遵守戒律。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第19卷：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終身。”

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