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因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個三的成語

成語	解釋	出處
sān gào tóu zhù三告投杼	比喻流言數(shù)傳能使人信而轉(zhuǎn)疑。	《戰(zhàn)國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。
bā sān lǎn sì巴三覽四	比喻說話拉扯，沒有中心。	元蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：“我說的丁一確二，你說的巴三覽四。”
yǐ jiǔ sān fēn zuì倚酒三分醉	倚：倚仗。仗著喝點酒就裝出醉態(tài)來。形容借一點因由，故意擴大事態(tài)	清·曹雪芹《紅樓夢》第44回：“賈璉見了人，越發(fā)‘倚酒三分醉’，逞起威風(fēng)來，故意要殺鳳姐兒。”
sān wǔ chéng qún三五成群	三個一伙；五個一群；指幾個人在一起。	明余繼登《典故紀(jì)聞》：“三五成群，高談嬉笑。”
yóu xì sān mèi游戲三昧	原為佛家語，意思是排除雜念，使心神平靜。也比喻事物的精義、決竅。后指用游戲的態(tài)度對待一切。	宋陳巖肖《庚溪詩話》下卷：“東坡謫居齊安，時以文筆游戲三昧。”
sān bù liǎng jiǎo三步兩腳	快速行走貌。	周立波《民兵》：“她靸著鞋子，三步兩腳趕到側(cè)鋪的跟前。”
yī bō sān zhé一波三折	原指寫字的筆法曲折多變。現(xiàn)比喻文章的結(jié)構(gòu)起伏曲折。也比喻事情進行中意外的變化很多。	《宣和書譜太上內(nèi)景神經(jīng)》：“然其一波三折筆之勢，亦自不茍。”
sān cáo duì àn三曹對案	指審問對質(zhì)。	明·吳承恩《西游記》第11回：“第一殿秦廣大王即差鬼使催請陛下，要三曹對案。”
rì shàng sān gān日上三竿	太陽升起有三根竹竿那樣高。形容太陽升得很高，時間不早了。也形容人起床太晚。	宋楊億《勸石集賢飲》詩：“日上三竿宿霧披，章臺走馬帽檐欹。”
tuī sān tuī sì推三推四	同“推三阻四”。	馬烽《呂梁英雄傳》第27回：“你這家伙膽小怕死，還推三推四咧！你不敢去，我一個人也敢去！”
sān huí wǔ cì三回五次	多次。	元·戴善夫《風(fēng)光好》第一折：“太守何故三回五次侮弄下官，是何道理？”
sān xǐ chéng dōu三徙成都	相傳舜三度遷移，百姓慕德而從，所至處自成都邑。形容圣人到處都受到百姓的擁戴。	戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》：“舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛，而有十萬家。”
èr sān qí jié二三其節(jié)	二三：指不專一。三心二意，沒有一定的操守。形容心意不專，反復(fù)無常。	晉陳壽《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引孫盛曰：“語曰弈者舉棋不定猶不勝其偶，況量君之才否二三其節(jié)，可以推服強鄰，囊括四海者乎？”
sān zhé gōng，wéi liáng yī三折肱，為良醫(yī)	幾次斷臂，就能知道醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經(jīng)驗，成為內(nèi)行。也指高明的醫(yī)道。	《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫(yī)。”
jūn zǐ sān jiè君子三戒	戒：戒規(guī)。君子有三條戒規(guī)：少年時戒美色；壯年時戒毆斗；老年時戒貪圖。
zhé bì sān gōng折臂三公	晉代的羊枯，曾墜馬折斷手臂，官至三公。指貴官墮馬。	唐·劉禹錫《秘書崔少監(jiān)墜馬長句因而和之詩》：“上車著作應(yīng)來問，折臂三公定送方。”
diū sān wàng sì丟三忘四	見“丟三落四”。	《紅樓夢》第七二回：“我如今竟糊涂了！丟三忘四，惹人抱怨，竟不大像先了。”
sān nián wǔ zǎi三年五載	載：年。指三五年。形容不很長的幾年時間。	元楊文奎《兒女團圓》第二折：“也須知俺這三年五載，看看衰邁，還有甚精金響鈔，暗暗藏埋。”
sān jiāng qī zé三江七澤	泛指江河湖澤。	唐·李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》：“洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。”
yī guó sān gōng一國三公	公：古代諸侯國君的通稱。一個國家有三個主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽誰的話好。	先秦左丘明《左傳僖公五年》：“一國三公，吾誰適從？”
tiāo sān xián sì挑三嫌四	見“挑三揀四”。	袁靜《新兒女英雄傳》第五回：“我為你黑間白日的操心，好容易找下這么個媳婦，你還挑三嫌四的。”
yī shí sān kè一時三刻	同“一時半刻”。	清·李漁《凰求鳳·夥媒》：“機緣湊，把愁腸暫丟，便難成，也一時三刻展眉頭。”
èr táo shā sān shì二桃殺三士	將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。	三國蜀諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”
sān gè chòu pí jiàng，sài guò zhū gě liàng三個臭皮匠，賽過諸葛亮	比喻人多智慧多，有事請經(jīng)過大家商量，就能商量出一個好辦法來。
lián èr bìng sān連二并三	同“連三接二”。	清·文康《兒女英雄傳》第十一回：“只見兩邊鋪面排山也似價開著，大小客店也是連二并三。”
sān yáng kāi tài三陽開泰	《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。	《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良。”
yī rì sān suì一日三歲	《詩·王風(fēng)·采葛》：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”后以“一日三歲”形容對人思念殷切。	《詩·王風(fēng)·采葛》：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”
liǎng miàn sān dāo兩面三刀	當(dāng)面一套、背后一套；用兩面派手法。比喻居心不良。	元李行道《灰闌記》第二折：“我是這鄭州城里第一個賢慧的，倒說我兩面三刀，我搬調(diào)你甚的來。”
sān wèi yī tǐ三位一體	比喻三個人、三件事或三個方面聯(lián)成一個整體。	毛澤東《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》：“為什么提出‘鞏固和平’、‘爭取民主’、‘實現(xiàn)抗戰(zhàn)’這樣三位一體的口號？”
huǒ mào sān zhàng火冒三丈	怒火上升三丈高。形容十分憤怒。	周而復(fù)《上海的早晨》第一部：“她一句話把他說得跳起來，火冒三丈。”
èr mǎn sān píng二滿三平	同“三平二滿”。	宋·陳亮《三部樂·七月送丘宗卿使虜》詞：“小屈穹廬，膽二滿三平，共勞均佚。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且說三分話，未可全拋一片心	逢：遇見。指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來。	明·馮夢龍《警世通言》第32卷：“孫富叫家童算還了酒錢，與公子攜手下船，正是：逢人且說三分話，未可全拋一片心。”
sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ三分似人，七分似鬼	詈詞。罵人長相難看。	明蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一回：“你看我家那身不滿尺的丁樹，三分似人，七分似鬼。”
āi sān dǐng wǔ挨三頂五	形容人多，連接不斷。	明馮夢龍《古今小說窮馬周遭際賣塠媼》第五卷：“但見紅塵滾滾，車馬紛紛，許多商販客人馱著貨物，挨三頂五的進店安歇。”
tí jiàn sān xún蹄閒三尋	指馬奔走時，前后蹄間一躍而過三尋。形容馬奔跑得快。同“蹄間三尋”。
jìng yī zhōu sān徑一周三	徑：圓的半徑；周：圓的周長。即圓的半徑與圓的周長比為1：3，比喻兩者相差很遠(yuǎn)。	《周髀算經(jīng)》上卷：“勾股圓方圖。”漢趙爽注：“圓徑一而周三。”
sān guò jiā mén ér bù rù三過家門而不入	指夏禹治水的故事，比喻熱心工作，因公忘私	陶鑄《崇高的理想》：“如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入……”
rào liáng sān rì繞梁三日	繞梁：在房梁間繚繞飄蕩。（余音）環(huán)繞屋梁旋轉(zhuǎn)三天。形容美妙動聽的聲音。	戰(zhàn)國鄭列御寇《列子湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁儷，三日不絕，左右以其人弗去。”
wǔ dà sān cū五大三粗	形容人高大粗壯，體格魁梧。	梁斌《播火記》：“猛回頭，身后站著一個五大三粗的人，仔細(xì)一看是大貴。”
dú shū sān yú讀書三余	余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。指讀好書要抓緊一切閑余時間。	《三國志·魏志·董遇傳》云：“人有從學(xué)者，……從學(xué)者云，苦渴無日。遇言：‘當(dāng)以三余。’或問：‘三余’之意。遇言：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”
huì cháng sān chǐ喙長三尺	喙：嘴。嘴長三尺。形容人善于辨說。	莊周《莊子徐無鬼》：“丘愿有喙三尺。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà逢人且說三分話	逢：遇見。指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來。	明·馮夢龍《警世通言》第32卷：“孫富叫家童算還了酒錢，與公子攜手下船，正是：逢人且說三分話，未可全拋一片心。”
sān jié liǎng shòu三節(jié)兩壽	舊俗對于塾師，逢端午節(jié)、中秋節(jié)、年節(jié)及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束修一月，稱為三節(jié)兩壽。亦用以泛指節(jié)日和生辰。	清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十二回：“三節(jié)兩壽，孝敬上司的錢，雖不敢任情減少，然而總是照著前任移交過來的簿子送的。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二	泛指勢力強大。	春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
sān cháng liǎng duǎn三長兩短	比喻意外的災(zāi)禍或事故；現(xiàn)多指死亡。	明羅貫中《三遂平妖傳》：“萬一些后再有三長兩短，終不能靠著太醫(yī)活命。”
tiāo sān jiǎn sì挑三揀四	形容過分地挑剔。也指對工作或事物再三挑選。	徐特立《讓革命的紅旗世代相傳》：“他們一旦了解了過去的痛苦，就會懂得今天我們對工作挑三揀四是多么不對！”
sān zhǐ wú lǘ三紙無驢	形容寫文章廢話連篇，不得要領(lǐng)。	北齊顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》：“鄴下諺曰：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。’”
sān xǐ chéng guó三徙成國	見“三徙成都”。	戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·貴因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國。”
shì bù guò sān事不過三	謂同樣的事不宜連作三次。	明·吳承恩《西游記》第二十七回：“常言道：‘事不過三。’我若不去，真是個下流無恥之徒。”
sān yuè bù zhī ròu wèi三月不知肉味	三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。	《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
sān guò qí mén ér bù rù三過其門而不入	原是夏禹治水的故事，后比喻熱心工作，因公忘私。	《孟子·離婁下》：“禹、稷當(dāng)平世，三過其門而不入。”
yú yīn rào liáng，sān rì bù jué余音繞梁，三日不絕	余音：音樂的余味；絕：斷。形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳，余味無窮。	戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。”
yáng chuān sān yè楊穿三葉	《戰(zhàn)國策·西周策》：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。”原謂射技高超。后亦喻兄弟三人相繼科舉及第。	《戰(zhàn)國策·西周策》：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。”
sān xiě chéng wū三寫成烏	同“三寫易字”。	清·黃宗羲《辯野史》：“去今五十年，耳目相接，其大者已牴悟如此。向后欲憑紙上之語，三寫成烏，豈復(fù)有實事哉。”
sān fén wǔ diǎn三墳五典	相傳為我國最早的古籍。	《左傳·昭公十二年》：“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士別三日，當(dāng)刮目相待	指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。	《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”
sān zhé gōng wéi liáng yī三折肱為良醫(yī)	幾次斷臂，就能懂得醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經(jīng)驗，自能造詣精深。	先秦左丘明《左傳定公十三年》：“三折肱知為良醫(yī)。”
lā sān chě sì拉三扯四	指談話或議論牽扯無關(guān)的人或事。	清曹雪芹《紅樓夢》第46回：“愿意不愿意，你也好說，犯不著拉三扯四的。”
hǔ shēng sān zì，bì yǒu yī biāo虎生三子，必有一彪	比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。	《癸辛雜識》：“諺云：‘虎生三子，必有一彪。’”
liù jiē sān shì六街三市	六街：唐代長安城中的六條大街；市：集市。泛指大街小巷。	金董解元《西廂記諸宮調(diào)》第一卷：“六街三市通車馬，風(fēng)流人物類京華。”
yú shēng sān rì余聲三日	語出《列子·湯問》：“（韓娥）鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕。”后因以“余聲三日”形容樂聲余韻無窮，不絕于耳。	語出《列子·湯問》：“（韓娥）鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕。”
dào sān bù zháo liǎng道三不著兩	道：說話；著：接觸到。說話三句有兩句說不到地方。形容說話不著邊際。	明·胡文煥《群音類選·蘇王文<桂枝香>》：“道三不著兩，四下亂倡揚，取得經(jīng)來唐三藏，再莫管他人瓦上霜。”
sān quán bù dí sì shǒu三拳不敵四手	比喻人少的敵不過人多的。	馬烽《呂梁英雄傳》第29回：“人家人多勢眾，有洋槍洋炮，就憑你們這幾個民兵還能頂住？三拳敵不過四手呀！”
yī jǔ sān fǎn一舉三反	《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”后以“一舉三反”指善于推理，能由此及彼。	《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
sān fēn dǐng lì三分鼎立	比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。	《魏書匈奴劉聰?shù)葌餍颉罚骸罢撏敛怀鼋瓭h，語地僅接褒斜，而謂握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比蹤王者。”
bù sān bù sì不三不四	不像這也不像那。即不像樣子；不倫不類。形容不正派或不像樣子。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“可見元宵之夜，趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當(dāng)?shù)模灰欢恪！?/td>
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我?guī)?/a>	三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。	先秦孔子《論語述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/td>
yī rì sān yuè一日三月	《詩·王風(fēng)·采葛》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。”后以“一日三月”形容對人思念殷切。	《詩·王風(fēng)·采葛》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。”
sān tiān liǎng tóu三天兩頭	隔一天，或幾乎每天。形容經(jīng)常、頻繁。	老舍《我這一輩子》：“我三天兩頭的到這里來巡邏。”
yī rì sān qiū一日三秋	一天不見面；就像過了三年。比喻分別時間雖短；卻覺得很長。形容思念殷切。	南朝梁何遜《為衡山侯與婦書》：“路邇?nèi)隋冢魤m寂絕，一日三秋，不足為喻。”
èr sān jūn zǐ二三君子	猶二三子。	《左傳·僖公二十四年》：“主晉祀者，非君而誰，天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎。”《漢書·楚元王傳》：“故下明詔，試《左氏》可立不，遣近臣奉指銜命，將以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。”
yī rì sān fù一日三復(fù)	謂在一天之內(nèi)多次反復(fù)玩味。	《梁書·何遜傳》：“沈約亦愛其文，嘗謂遜曰：‘吾每讀卿詩，一日三復(fù)，猶不能已。’”
shì bié sān rì，guā mù xiāng dài士別三日，刮目相待	指別人已有進步，當(dāng)另眼相看。	晉陳壽《三國志吳志呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝宋裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。”
diān sān dǎo sì顛三倒四	指錯亂沒有次序。形容思路、言語、做事等條理不清、顛倒混亂；毫無次序。	明許仲琳《封神演義》第44回：“連拜了三四日，就把子牙拜的顛三倒四，坐臥不安。”
máo lú sān gù茅廬三顧	見“草廬三顧”	元·無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：“不肯去蘭省一朝登北闕，便想這茅廬三顧到南陽。”
sān tiān dǎ yú，liǎng tiān shài wǎng三天打魚，兩天曬網(wǎng)	比喻學(xué)習(xí)或做事沒有恒心；經(jīng)常中斷。不能堅持。	清曹雪芹《紅樓夢》第九回：“因此也假說來上學(xué)，不過三日打魚，兩日曬網(wǎng)。”
bā nàn sān zāi八難三災(zāi)	比喻小孩生來多病。也形容經(jīng)常遭遇不幸。	元無名氏《小張屠》第三折：“但有些八難三災(zāi)，一心齋戒。”
yī ér èr，èr ér sān一而二，二而三	由一至二，由二至三。指由此及彼聯(lián)想開去。	清曹雪芹《紅樓夢》第二十八回：“因此一而二，二而三，反復(fù)推求了去，真不知此時此際，欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，便可解釋這段悲傷。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ三分像人，七分像鬼	形容人長相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。	宋無名氏《張協(xié)狀元大公資助張協(xié)》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
sān shí sān tiān三十三天	佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。	《勝鬘寶窟》卷下：“此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛(wèi)陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。”
sān yíng sān xū三盈三虛	盈：滿。虛：空。指孔子的滿門弟子，被少正卯講學(xué)所吸引，多次離開孔子之門。形容講學(xué)效果好，影響大。	漢·王充《論衡·講瑞》：“少正卯在魯，與孔子并，孔子之門三盈三虛，唯顏淵不出。”
sān zhé gǔ wéi liáng yī三折股為良醫(yī)	股：大腿。幾次折斷大腿，就能懂得醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經(jīng)驗，自能造詣精深。	唐·歐陽詹《送洪孺卿赴舉序》：“三折股為良醫(yī)。予五升詞揚，四遭渏摭，是以竊知乎之則。”
dú shū sān dào讀書三到	形容讀書十分認(rèn)真。	宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：“余嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到……三到之中，心到最緊。”
sān sān liǎng liǎng三三兩兩	三個兩個地在一起。形容人數(shù)不多。	南宋郭茂倩《樂府詩集清商曲辭四嬌女詩》：“行不獨自去，三三兩兩俱。”
suì hán sān yǒu歲寒三友	松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱。	元·白樸《朝中措》：“蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。”
xīn guān shàng rèn sān bǎ huǒ新官上任三把火	指官員上任之初采取新的措施或政策。	路遙《平凡的世界》第三卷第六章：“福軍。你新官上任三把火，亂燒一通，遲早要犯大錯誤呀！”
hǒu sān hè sì吼三喝四	大聲吆喝	馬烽《呂梁英雄傳》第四回：“維持會這些人，每天就在一塊肥吃大喝，紙煙不離嘴，見人開口就是‘媽的屄’，整天吼三喝四抖威風(fēng)。”
sān mǎ tóng cáo三馬同槽	隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權(quán)。也泛指陰謀篡權(quán)。	《晉書·宣帝紀(jì)》：“三國魏正始后，司馬懿與其子師昭執(zhí)軍政大權(quán)，屏除異己，時有‘三馬同槽’之目。三馬，隱指懿父子三人。”
sān jiān qí kǒu三緘其口	嘴上貼了三次封條。形容言語非常謹(jǐn)慎；或不開口。緘：封；閉。	漢劉向《說蒼敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右陛之側(cè)，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：‘古之慎言人也。’”
sān lǎo wǔ gēng三老五更	相傳古代統(tǒng)治者設(shè)三老五更，以尊養(yǎng)老人。	《禮記·文王世子》：“遂設(shè)三老五更，群老之席位焉。”《樂記》：“食三老五更于大學(xué)。”
chuán sān guò sì傳三過四	傳閑話，說是非。	石靈《捕蝗者》：“就是有那些不識好歹的人說幾句閑言雜語，你在大爹面前，也該遮蓋遮蓋，怎么傳三過四，又惹他老人家生氣！”
yī suì sān qiān一歲三遷	比喻官職升得極快。	《南史到儰傳》：“懷其舊德，至是一歲三遷。”
sān cùn jīn lián三寸金蓮	金蓮：指纏足婦女的小腳。指婦女的小腳。	明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第九回：“只說那三寸金蓮上那一雙大紅鞋，一看了便也要渾了。”
qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài七年之病，求三年之艾	病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準(zhǔn)備，事到臨頭再想辦法就來不及。	《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。”
bù guǎn sān qī èr shí yī不管三七二十一	不顧一切，不問是非情由。	明馮夢龍《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》：“左手交銀，右手交人，若三日沒有來時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐打那光棍出去。”
sān zhé qí gōng三折其肱	肱：手臂。幾次斷臂，就能懂得醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，自能造詣精深。	春秋·魯·左丘明《左傳·定公十三年》：“三折肱知為良醫(yī)。”
zhāo sān mù sì朝三暮四	原比喻使用詐術(shù)；進行欺騙。后比喻經(jīng)常變卦；反復(fù)無常。	莊周《莊子齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”
sān rén wèi zhòng三人為眾	數(shù)目達(dá)到三人即可稱為眾人，已不算少數(shù)。	東漢班固《漢書高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。”
sān nián huà bì三年化碧	指忠心不泯。	先秦莊周《莊子外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”
sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī三十年河?xùn)\|，三十年河西	三十年前風(fēng)水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。	清吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河?xùn)\|，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等優(yōu)勢，我是親眼看見的。”

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