因篇幅關系，只列出前 100 個有的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| bié yǒu dòng tiān別有洞天 | 比喻另有一番境界。 | 唐 章碣《對月》詩：“別有洞天三十六，水晶臺殿冷層層。” |
| jǐng jǐng yǒu xù井井有緒 | 見“井井有序”。 | 柳青《狠透鐵》：“起早貪黑地奔波，飼養上、副業上、保管上，樣樣項項料理得井井有緒?！?/td> |
| liǎng hǔ xiāng zhēng，bì yǒu yī shāng兩虎相爭，必有一傷 | 比喻兩個強者互相搏斗，必然有一方要遭嚴重損害。 | 明·徐元《八義記·張維評話》：“我相公官至下大夫，不知為何，近日只要與上大夫趙正卿爭朝，我想兩虎相爭，必有一傷。” |
| lì yǒu wèi dǎi力有未逮 | 能力做不到。 | |
| yǒu xīn wú lì有心無力 | 有愿望和打算，但沒有力量付諸實現。 | 南朝·梁·惠皎《高僧傳·義解·竺法曠》：“貧道必當盡誠上答，正恐有心無力耳。” |
| kāi juàn yǒu dé開卷有得 | 開卷：打開書本，指讀書；得：收獲。打開書來看就會有收獲。 | 晉·陶潛《與子儼等疏》：“開卷有得，便欣然忘食?！?/td> |
| zuǒ yí yòu fú左宜右有 | 宜：適宜，適合。形容多才多藝，什么都能做。 | 《詩經 小雅 裳裳者華》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。” |
| yǎn zhōng yǒu tiě眼中有鐵 | 比喻軍容整肅。 | 宋 司馬光《資治通鑒 陳世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齊主登北城，軍容甚整。突厥咎周人曰：‘爾言齊亂，故來伐之。今齊人眼中亦有鐵，何可當耶！’” |
| yán zhī yǒu wù言之有物 | 物：指內容。說話或寫文章內容具體。 | 《周易 家人》：“君子以言有物，而行有恒?！?/td> |
| xìn ér yǒu zhèng信而有證 | 真實而有根據。 | 漢·許慎《<說文解字>序》：“博采通人至于小大，信而有證，稽撰其說，將以理群類、解謬誤、曉學者，達神旨?！?/td> |
| zhèn zhèn yǒu cí振振有辭 | 振振：理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分，說個沒完。 | 巴金《探索集 究竟屬于誰？》：“這些人振振有辭、洋洋得意，經常發號施令，在大小會上點名訓人?！?/td> |
| shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然 | 事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。 | 清 吳璿《飛龍全傳》第二十九回：“看官們有所未知，從來事有必至，理有固然。” |
| jiān ér yǒu zhī兼而有之 | 指同時占有或具備有關的各方面。 | 墨翟《墨子 法儀》：“奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也?！?/td> |
| chū yán yǒu zhāng出言有章 | 說話有條理。 | 《詩經·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望?！?/td> |
| yǒu wèn bì dá有問必答 | 有什么問題都給以解答。 | 錢寧《圣人》第17章：“他是陳國太史，兼宮中答應，也是滿腹經綸，一肚子知識之人，博學得到了有問必答、不問也答的地步?！?/td> |
| qù shě yǒu shí趣舍有時 | 趣舍：趨向和舍棄。指人的得失進退有一定的時機。 | 西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“巖穴之士，趣舍有時若此，類名湮滅而不稱，悲夫?！?/td> |
| tán kōng shuō yǒu談空說有 | 泛指閑談、空談。 | 宋 蘇軾《寄吳德仁兼簡陳季?！吩姡骸褒埱鹁邮恳嗫蓱z，談空說有夜不眠?！?/td> |
| yǒu sè yǎn jìng有色眼鏡 | 比喻看待人或事物所抱的成見。 | 劉少奇《對華北記者團的談話》：“你們的報道一定要真實，不要加油加醋，不要戴有色眼鏡?！?/td> |
| shēng sǐ yǒu mìng生死有命 | 生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢所至、人力不可挽回。 | 晉·葛洪《抱樸子·對俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。” |
| yǒu zhī tiān yè有枝添葉 | 比喻敘述事情或轉述別人的話，為了夸大，添上原來沒有的內容。 | 老舍《四世同堂》：“桐芳回到家中，把這些話有枝添葉的告訴高第，而被招弟偷偷聽了去?！?/td> |
| gè yǒu suǒ duǎn各有所短 | 短：不足。各有各的不足。 | 《史記·白起王翦列傳》：“……及孫王離為項羽所虜，不亦宜乎！彼各有所短也?！?/td> |
| dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu fú大難不死，必有后福 | 難：災禍。遇到巨大的災難而沒有死掉，將來必定有幸福。 | 宗璞《南渡記》第六章：“豈不聞大難不死，必有后福？李姐姐身體會好起來。” |
| huò zhōng yǒu fú禍中有福 | 指不幸之中也包含著產生幸運的因素。 | 西漢·劉安《淮南子·說林訓》：“失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。” |
| tiān wài yǒu tiān天外有天 | 指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峰外有峰” | 《敦煌曲 何滿子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天邊更有天。” |
| xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞惡之心，人皆有之 | 羞：羞愧；惡：恥。羞恥的心情，人人都會有的。 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！?/td> |
| yǒu yǎn wú tóng有眼無瞳 | 同“有眼無珠”。 | 元·史九敬先《莊周夢》第一折：“都只因氣送了人，到底成何用。誰知你有眼無瞳。” |
| qián suǒ wèi yǒu前所未有 | 以前從未有過的。表示某種新出現的事物。 | 宋 徐度《卻掃編》下卷：“而鄧樞密洵武以少保領院而不兼節鉞，前所未有也?！?/td> |
| bǐ xià yǒu yú比下有余 | 比：比較。對所處的中等地位感到知足。形容滿足現狀，不求進取。 | 清·沈復《浮生六記》第六卷：“古人云：比上不足，比下有余。此最是尋樂妙法也?！?/td> |
| lài yǒu cǐ ěr賴有此耳 | 賴：依賴、倚靠。幸虧有一著（才得解救）。 | 《晉書·石勒載記》：“嘗使人讀《漢書》聞酈食其勸立六國后，大驚曰：‘此法當失，何得遂成天下！’至留侯諫，乃曰：‘賴有此耳?！?/td> |
| yǒu chǐ qiě gé有恥且格 | 謂人有知恥之心，則能自我檢點而歸于正道。 | 先秦·孔子《論語·為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。” |
| zé yǒu fán yán嘖有煩言 | 議論紛紛；有不少抱怨責備的話。 | 先秦 左丘明《左傳 定公四年》：“會同難，嘖有煩言，莫之治也?！?/td> |
| chéng shì bù zú，huài shì yǒu yú成事不足，壞事有余 | 成：成就；足：足夠。指事情不但辦不好，反而把事情弄壞。用于指責辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。 | 清·李綠園《歧路燈》第105回：“部里書辦們，成事不足，壞事有余；勝之不武，不勝為笑。” |
| èr hǔ xiāng dòu，bì yǒu yī shāng二虎相斗，必有一傷 | 兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。 | 明·煙霞散人《斬鬼傳》第四回：“這叫做二虎相斗，必有一傷，待他傷了一個，便容易了。” |
| jué wú jǐn yǒu絕無僅有 | 絕：絕對；僅：只。只有這一個；此外不會再有。形容極其少有。 | 宋 蘇軾《上皇帝書》：“改過不吝，從善如流，此堯、舜、禹、湯之所勉強而力行，秦漢以來之所絕無而僅有?！?/td> |
| yǒu hài wú yì有害無益 | 有壞處沒有好處。 | 毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：“那是有害無益的?！?/td> |
| yǒu guò zhī wú bù jí有過之無不及 | 過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而沒有趕不上的。 | 先秦 孔子《論語 先進》：“子曰：\'師也過，商也不及?！?/td> |
| yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千慮，或有一得 | 指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。 | 唐 林蘊《上宰相元衡宏靖論兵書》：“茍有妖孽，某安敢不隳裂肝膽，為相公之腹心乎。愚者千慮，或有一得。伏愿相公少賜采擇焉?！?/td> |
| chǐ yǒu suǒ duǎn尺有所短 | 比喻事物有其短處，并非在所有的情況下都是合適的。 | 南朝 梁 鐘嶸《詩品》下卷：“元長士章，并有盛才，詞美英凈，至于五言之作，幾乎尺有所短。” |
| yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì有緣千里來相會 | 人與人之間只要有緣分，即使相離很遠也會相見 | 明·施耐庵《水滸傳》第14回：“正是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢?！?/td> |
| jǐng jǐng yǒu xù井井有序 | 有條理，有秩序。 | 駱賓基《鄉親——康天剛》：“一切都是井井有序，和往常一樣?！?/td> |
| yǒu jī kě chéng有機可乘 | 機：機會；乘：趁。有空子可鉆。指客觀上提供了可以用來達到某種目的的機會。 | 明 羅貫中《三國演義》第180回：“今魏有隙可乘，不就此時伐之，更待何時？” |
| yǒu lì kě yuán有例可援 | 有成例可以援引。 | 清 袁枚《寄房師鄧遜齋先生書》：“惟生傳則自古有之，如韓昌黎之于何蕃，司馬溫公子之于范鎮，有例可援。” |
| yǒu huà zé cháng，wú huà zé duǎn有話則長，無話則短 | 唐代以后說書藝人用語，有話要說的話，就講得長，沒話要說的話，就簡單講幾句。 | 清·黃世仲《洪秀全演義》第七回：“且說洪秀全、胡以晃、韋昌輝、洪仁發數人離開桂平縣城，披星戴月，不分晝夜奔程。有話則長，無話則短，不一日到了金田。” |
| yǒu yī lì bì yǒu yī bì有一利必有一弊 | 在這一方面有好處，在另一方面就會有壞處。 | 魯迅《且介亭雜文·關于中國的二三件事》：“但是，真如先哲之謂‘有一利必有一弊’罷，同時也開始了火災。” |
| pà chù yǒu guǐ怕處有鬼 | 越是害怕的地方越是有鬼出現。比喻越擔心的事情越會出現。 | 路遙《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗話所說：怕處有鬼?！?/td> |
| chē dào shān qián bì yǒu lù車到山前必有路 | 比喻到時候總有辦法可想。 | 高玉寶《高玉寶》第四章：“高大哥，‘車到山前必有路’，‘老天爺不會餓死睡家鳥’的?！?/td> |
| yǒu bèi wú huàn有備無患 | 備：防備；患：患難；災禍。事先有防備就可能避免災禍。 | 先秦 左丘明《左傳 襄公十一年》：“《書》曰：‘居安思危?！紕t有備，有備無患?！?/td> |
| gōng ér yǒu lǐ恭而有禮 | 恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。 | 《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。” |
| ruò yǒu suǒ wáng若有所亡 | 若：好象。好象丟了什么似的。形容心神不定的樣子。也形容心里感到空虛。同“若有所喪”。 | 《淮南子 原道訓》：“解車休馬，罷酒徹樂，而心忽然若有所喪，悵然若有所亡也?！?/td> |
| xùn liàn yǒu sù訓練有素 | 平時一直有訓練。素：平時。 | 清 趙翼《廿二史札記》：“兵尚書張鏊請以列顯為指揮僉事，專訓練。顯亦為當時名將，所至有功，故知訓練有素?！?/td> |
| jǐng jǐng yǒu tiáo井井有條 | 井井：整齊、有條理的樣子。形容整齊；有條有理。 | 荀況《荀子 儒效》：“井井兮其有理也。” |
| zhì zhě qiān lǜ，huò yǒu yī shī智者千慮，或有一失 | 指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現差錯。 | 《舊唐書 宇文融傳》：“臣聞智者千慮，或有一失；愚夫千計，亦有一得。” |
| jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神 | 炯炯：明亮的樣子。形容眼睛明亮有神。 | 晉 潘岳《秋興賦》：“登春臺之熙熙兮，珥金貂之炯炯?！?/td> |
| huà lǐ yǒu cì話里有刺 | 指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。 | 周立波《暴風驟雨》第一部十：“郭全海聽見話里有刺，把筷子放下，但還是按下心頭的火?！?/td> |
| yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 緣：緣分。有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到一塊。 | 宋·無名氏《張協狀元》第14出：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢?！?/td> |
| xiōng yǒu chéng zhú胸有成竹 | 原指畫竹子在動筆之前腦子里先有竹子的完整形象。現比喻做事情動手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。 | 宋 蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中?！?/td> |
| dé wèi cháng yǒu得未嘗有 | 見“得未曾有”。 | 宋·蘇軾《與郭功甫書》之一：“昨辱寵臨，久不聞語，殊出意表，蓋所謂得未嘗有也?！?/td> |
| jiǔ yǒu bié cháng酒有別腸 | 指酒量大小，與身材高矮無關。 | 宋 司馬光《資治通鑒 后晉高祖天福七年》：“他日，又宴，侍臣皆以醉去，獨維岳在。曦曰：‘維岳身甚小，何飲酒之多？’左右或曰：‘酒有別腸，不必長大。’” |
| yǒu tóu yǒu wěi有頭有尾 | 既有開頭；又有結尾。形容做事有始有終；能堅持到底。 | 宋 朱熹《朱子全書 論語 公冶長》：“做得一章有頭有尾，與今之學者有頭無尾底不同。” |
| hòu huì yǒu qī后會有期 | 會：相見；見面；期：時期。以后還有見面的日子或以后還有相見的機會。 | 元 喬夢符《揚州夢》第三折：“小官公事忙，后會有期也。” |
| kōng qián wèi yǒu空前未有 | 前所未有，以前從來沒有的。 | 毛澤東《評國民黨十一中全會和三屆二次國民參政會》：“須知正是在國民黨十一中全會之后，內戰危機是空前未有的。” |
| bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不識人間有羞恥事 | 不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥。 | 宋 歐陽修《與高司諫書》：“是足下不復知人間有羞恥事爾。 |
| yí yǒu zú wú移有足無 | 指用多余的部分彌補不足的部分。 | 宋 蘇舜欽《上范公參政書 諮目三》：“運動四國，權衡萬貨，平準其價，移有足無，然后天下之務舉矣。” |
| xiōng yǒu jiǎ bīng胸有甲兵 | 甲兵：鎧甲和兵器，泛指武備。比喻胸懷韜略。 | 明·沈采《千金記·遇仙》：“才兼文武，慚非伊呂之儔；胸有甲兵，頗讓孫吳之術。” |
| shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信 | 邑：指小城市。即使是十戶人家的小城鎮，也有忠信的人。指處處都有賢人。 | 春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！?/td> |
| yǒu yī dé yī有一得一 | 不加也不減，有多少是多少。 | |
| bié yǒu fēng qù別有風趣 | 形容事物（多指文藝作品）具有特殊的情調或趣味。 | 清·周亮工《讀畫錄·張損之》：“損之此幅，別有風趣，反恐清言未必臻此?！?/td> |
| huī huī yǒu yú恢恢有余 | 恢恢：形容寬廣。指寬廣而有余裕。 | 莊周《莊子 養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！?/td> |
| ruò yǒu suǒ sī若有所思 | 好像在想什么似的。形容靜坐沉思的樣子。 | 唐 陳鴻《長恨歌傳》：“玉妃茫然退立，若有所思?！?/td> |
| yǒu tóu yǒu liǎn有頭有臉 | 有面子；頭面人物。 | 浩然《艷陽天》第29章：“村里有頭有臉的人全都敬著他，支書跟他更是親近?！?/td> |
| rú yǒu yǐn yōu如有隱憂 | 憂：愁苦，憂愁。好像內心有說不出的憂愁 | 《詩經·邶風·柏舟》：“耿耿不寐，如有隱憂?！?/td> |
| wú sī yǒu bì無私有弊 | 私：私心；弊：欺騙、蒙混的事情。因處在嫌疑之地，雖然沒有私弊，但容易被人猜疑。 | 清 李寶嘉《活地獄》第26回：“可是這個風聲出去，人家一定說是無私有弊?！?/td> |
| yǒu nǐ bù duō，wú nǐ bù shǎo有你不多，無你不少 | 指無關緊要的人，可有可無。 | |
| záo záo yǒu jù鑿鑿有據 | 鑿鑿：確實。有確實的證據。 | 清 朱之瑜《答野傳問》：“陶氏《輟耕錄》云：‘蒙古入中國，中國方有木棉?！氰忚徲袚??！?/td> |
| jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén家有千口，主事一人 | 家：家庭；主：主持，掌管。每家不論有多少人，只能有一個人掌管家事。泛指辦事都要有為首負責的人。 | 趙樹理《李家莊的變遷》：“家有千口，主事一人。有你男人在場，叫你做什么？走吧走吧！” |
| è yǒu è bào惡有惡報 | 做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。 | 南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》：“行十惡者，受于惡報；行十善者，受于善報?！?/td> |
| yóu rèn yǒu yú游刃有馀 | 語出《莊子·養生主》：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有閑，而刀刃者無厚；以無厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有馀地矣?！焙笥靡灾^觀察事物透徹，技藝精熟，運用自如。 | |
| xīn yǒu líng xī心有靈犀 | 靈犀：靈獸犀牛。比喻戀愛著的男女雙方心心相印?，F多比喻比方對彼此的心思都能心領神會。 | 唐·李商隱《無題》詩：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通?！?/td> |
| dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu lù大難不死，必有后祿 | 難：災禍。遇到巨大的災難而沒有死掉，將來必定有幸福。 | 明·馮夢龍《喻世明言》第21卷：“所以說：‘貴人無死法。’又說：‘大難不死，必有后祿。’” |
| gè yǒu suǒ hào各有所好 | 好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。 | 唐·蕭穎士《仰答韋司業垂訪五首》：“緬懷云巖路，欲往無由緣；物各有所好，違之傷自然?！?/td> |
| yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng有福同享，有難同當 | 幸福共同分享，苦難共同分擔。指患難與共，和衷共濟。 | 《官場現形記》第五回：“還有一件：從前老爺有過話，是‘有福同享，有難同當’?，F在老爺有得升官發財，我們做家人的出了力、賠了錢，只落得一個半途而廢?！?/td> |
| yǒu jìn wú tuì有進無退 | 只有前進，沒有后退。 | 明·馮夢龍《東周列國志》第六十一回：“軍中無戲言！吾二人當親冒矢石，晝夜攻之，有進無退?！?/td> |
| dāng zhī yǒu kuì當之有愧 | 擔當不起某種稱號或榮譽；感到慚愧。 | 宋·歐陽修《回丁判官書》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以當之而不愧也?！背Ｓ米灾t之辭。 |
| bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò不求有功，但求無過 | 不要求立功，只希望沒有錯誤。 | 《中國現在記》第二回：“總而言之，一句話，現在的情形，我不求有功，但求無過?！?/td> |
| luó fū yǒu fū羅敷有夫 | 舊指女子已有丈夫。 | 漢·無名氏《陌上?！吩姡骸笆咕杂袐D，羅敷自有夫?！?/td> |
| tiān shàng shǎo yǒu，dì xià nán xún天上少有，地下難尋 | 形容極其稀少。 | 清·李綠園《歧路燈》第八回：“上通天文，下察地理，這樣先生，天上少有，地下難尋?！?/td> |
| jǐng rán yǒu xù井然有序 | 井然：整整齊齊的樣子。有條理；有次序；整齊不亂。 | 清 王夫之《夕堂永日緒論外編》：“以制產、重農、救荒分三事……井然有序。” |
| chuò yǒu yú xiá綽有余暇 | 綽：寬，緩；暇：空閑。形容態度從容，不慌不忙的樣子。 | 《北史·魏收傳》：“我綽有余暇，山立不動?！?/td> |
| yǒu yǎn wú zhū有眼無珠 | 珠：眼珠。長著眼睛沒有眼珠。比喻沒有識別人或事物的能力。 | 元 無名氏《舉案齊眉》第一折：“常言道賢者自賢，愚者自愚，就似那熏蕕般各別難同處。怎比你有眼卻無珠?！?/td> |
| gōng yǒu gōng lǐ，pó yǒu pó lǐ公有公理，婆有婆理 | 公：稱丈夫的父親。比喻雙方爭執，各說自己有理。 | 魯彥《西安印象》：“議論紛紛，莫衷一是，然又引經據典，公有公理，婆有婆理?！?/td> |
| wù yào yǒu xǐ勿藥有喜 | 勿：不要。祝賀人病愈。 | 《周易·無妄》：“無妄之疾，勿藥有喜?！?/td> |
| xiōng yǒu qiū hè胸有邱壑 | ①指見多識廣，心中記得許多山水勝狀。②指胸懷遠大，頗有見地。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第17回：“眾人都道：‘極是。非胸中大有邱壑，焉能想到這里?！?/td> |
| shà yǒu jiè shì煞有介事 | 真像有那么一回事似的。 | 宋 陸九淵《語錄下》：“先生曰：‘某何嘗不教人讀書，不知此后煞有甚事?！?/td> |
| yǒu dì fàng shǐ有的放矢 | 的：靶子；矢：箭。對準靶子射箭。比喻言論、行動有針對性；目標明確。 | 宋 葉適《水心別集》：“論立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后扶弓注矢以從之?！?/td> |
| yǒu shì wú kǒng有恃毋恐 | 見“有恃無恐”。 | 鄭觀應《盛世危言·練兵》：“臨敵之時……地勢、敵情了如指掌，繪圖遍示，使一軍諳悉情形，有恃毋恐，故戰勝攻取如響應聲?！?/td> |
| zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱門酒肉臭，路有凍死骨 | 富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。 | 唐 杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。” |
| tiān mìng yǒu guī天命有歸 | 天命：上天的意志；歸：歸宿。上天所安排的歸宿。 | 明·許仲琳《封神演義》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可見天命有歸，豈是人為。” |
| yǒu yào méi jǐn有要沒緊 | 一幅要緊不要緊的樣子。指不緊張，不著急。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第55回：“我且有要沒緊，慢慢的仔細尋罷了?！?/td> |
| huī huī yǒu yú恢恢有馀 | 《莊子·養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有馀地矣?！焙笠浴盎只钟锈拧敝^寬廣而有馀裕。 | |
| sǐ yǒu yú zhū死有余誅 | 猶死有余辜。 | 宋·蘇軾《謝除兩職守禮部尚書表》：“臣等雖三尺之喙，日誦五車之書，反不如醫卜執技之流、簿書奔走之吏，其為尸素，死有余誅。” |