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      采桑子·塞上詠雪花

      [清代]:納蘭性德

      非關(guān)癖愛輕模樣,冷處偏佳。別有根芽,不是人間富貴花。

      謝娘別后誰能惜,飄泊天涯。寒月悲笳,萬里西風(fēng)瀚海沙。


      “采桑子·塞上詠雪花”譯文及注釋

      譯文

      我喜歡雪花不在于其輕盈的形態(tài),更在于其在寒處生長(zhǎng)。雪花,雖與牡丹、海棠等人間富貴花不同,而是另具高潔品性。謝道韞是詠雪的著名才女,在她死后已無人憐惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳聲中任西風(fēng)吹向無際的大漠。

      注釋

      謝娘二句:謝娘,指晉代王凝之的妻子、才女謝道蘊(yùn)。她曾因詠雪的名句“未若柳絮因風(fēng)起”享有盛名。(《晉書·列女傳》)這里是說雪花在天涯飛揚(yáng),它雖不是富貴之花,卻實(shí)誠(chéng)可愛,但又有誰憐惜它呢?

      瀚海:謂沙漠。明周祈《名義考》:瀚海,“以飛沙若浪,人馬相失若沉,視猶海然,非真有水之海也。"

      “采桑子·塞上詠雪花”鑒賞

      講解

      這是一首詠雪詞,是作者陪同康熙皇帝出巡塞外時(shí)所作。(張草紉《納蘭詞箋注》將此篇系于清康熙十七年(1678年)十月,劉德鴻《納蘭性德“覘梭龍”新解》則以為作于清康熙二十一年(1682年,二說皆可資參考)納蘭出身于富貴之家,作為貴介公子、皇帝的近臣,應(yīng)該說其作品當(dāng)是不乏富貴氣的,但從這詞來看,是與其身份形成了很大的反差。他借詠雪花而詠懷,抒發(fā)了不慕人世間榮華富貴,厭棄仕宦生涯的心情。這種逆反心理是納蘭突出的性格特征,也是納蘭詞里多有感傷的重要原因之一。詞的上片起二句說處于“冷處”的雪花是令人賞愛的,接二句又說它之所以可愛是由于高潔的品格,由于它不是那些爭(zhēng)妍斗艷的牡丹、芍藥一類的“富貴花”。下片前二句是說此花于天涯飄泊,很少有人憐惜,大有知音難覓的孤寂之感。結(jié)句出以景語,用大漠中,寒月下,悲笳聲里的惡劣環(huán)境,進(jìn)一步增加了凄涼冷寞的氛圍。 ?

      賞析

      康熙十七年十月,容若扈駕北巡塞上時(shí),在塞外看見大雪飛揚(yáng),姿態(tài)肆揚(yáng)。那是北方的雪,大朵大朵,情誼厚重,從幾萬英尺的高空直拗地投向大地,纏綿壯烈的肆意態(tài)度,縱還未知這一片世界,能不能容身,也義無返顧。真正的美景不被勉強(qiáng)存留,它只于內(nèi)心剎那光芒交觸,完成一次深入邂逅。

      每每讀采桑子的下闋,我都會(huì)覺得容若還站在寒風(fēng)凜冽的塞上,遙遙是萬里的黃沙,雪已落滿他的雙肩,那雙迎著雪花的眼睛,冰雪般明亮。

      他伸出手去,雪花飛入手心,很快被手心的溫度融化掉,成了一粒水珠。他看著那滴水,忽然明白了,雪花是矜貴冰冷的。冷處偏佳,別有根芽。不要沾染塵世的一星愛慕和一點(diǎn)點(diǎn)糾纏,如果承受了,就化為水來償還告別。

      他想到自己,這些年扈從皇帝四處出巡,身為乾清宮的侍衛(wèi),他算是最接近皇上的人了,人人稱他受恩寵,連他的父親也鬼迷心竅的跟著欣喜,認(rèn)為他仕途大有可為。只有他自己始終落落寡歡,一個(gè)男人靠近另一個(gè)男人,允許你保護(hù)他,這就能算是了不得的恩遇嗎?看著是站著的,實(shí)際上始終是跪著的。

      官場(chǎng)的傾軋看多了,亦明白御前侍衛(wèi)的榮銜只是御座前花瓶。皇帝只需要他做一個(gè)錦上添花盛世才俊的標(biāo)本,為天下和滿族的男子們做做樣子,不需要成為一個(gè)實(shí)干家。所有的才華派不上用場(chǎng),壯志蜷曲難伸。容若漸漸漸棄絕了富貴之心,登龍之意。他不愛牡丹,卻迷戀雪花,因?yàn)樗闯隽搜┗ㄓ凶郧謇漶尜F不可輕言的好處。也忍不住黯然,雪花能如此干脆而潔烈,人卻做不到,即使心上別有根芽,也必須把自己偽裝成世人接受的富貴花。

      唐以來世人多以牡丹海棠為富貴之花,容若卻贊雪花自有風(fēng)骨,別有根芽,不同與俗世繁花。這不是故作驚人語,而實(shí)在是他心性有別于眾人,容若一生心境不減悲苦凄涼,可以說是事出有因,卻也應(yīng)了那句:“情發(fā)無端”。出身富貴事顯赫卓著仕途順利相貌清俊夫妻恩愛子嗣圓滿。似乎,這個(gè)男人是上帝的寵兒,沒有什么是他不能夠得到和不滿足的。然而,周身的溫柔富貴結(jié)果卻種出一株別有根芽的“富貴花”。

      容若問道:“謝娘別后誰能惜?”然而,幾乎在他在塞上完成這首詠雪花的絕調(diào)的同時(shí),他已經(jīng)給出歷史答案,謝娘之后,能惜雪花的還有他——納蘭容若。這是,《飲水詞》名篇中的名篇。不但在《飲水詞》里別具一格,就是放在歷代詠物言志的佳品中,也能拔節(jié)而出。

      與容若詞中別的“謝娘”不同,這里的謝娘是實(shí)指東晉才女謝道韞,引的是《世說新語-言語》中謝道韞詠柳絮的故事。據(jù)載:“謝安見雪因風(fēng)而起,興起,便問子侄輩,此物何物可比之?有答之:“撒鹽空中差可擬。”謝安搖頭不語。謝道韞對(duì)曰:“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安激賞。

      我一直覺得,謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”固然是千古奇喻,可惜卻少了個(gè)人的感情在里面。縱觀她的一生,并沒有這種飄零的情結(jié),所以只是一時(shí)靈機(jī)忽現(xiàn)。好象一個(gè)人吟“月落烏啼霜滿天”時(shí),卻沒有“江楓漁火對(duì)愁眠”的真實(shí)心遇,固然精彩,但也只能說是精彩。

      容若愛的是冷處偏佳,是精神的至清至潔;他取的是冷月涼音相伴下的漂泊天涯,是靈魂的自由不羈。

      白雪擁抱茫茫著黃沙,由碧落投身至此,做彼此最親密的接觸。天與地。瞬息無緣。人有苦,可以求天地垂憐,天地之苦,又有誰能憐惜?

      也許,容若看到漫天雪花飛舞,他幻覺到靈魂羽化的樣子,它們片片飛旋起落。

      那一刻,他領(lǐng)悟自己一生的追尋。

      納蘭性德簡(jiǎn)介

      清代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

      納蘭性德

      納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

      ...〔? 納蘭性德的詩(220篇)

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