“賀新郎·讀史”譯文及注釋
譯文
類人猿進(jìn)化到人，告別了類人猿的漫長(zhǎng)時(shí)代。之后，就進(jìn)步到最早的石器時(shí)代。從石器時(shí)代進(jìn)化到青銅、鐵時(shí)代，這樣的冶煉技術(shù)究竟是在什么時(shí)候掌握的呢？只不過(guò)是幾千年的事情。縱觀歷史，也如人這一生多半憂愁少開(kāi)懷。盡是征戰(zhàn)殺伐弓箭疆場(chǎng)。這大好河山哪一處沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有流血。
通讀完了二十四史，我已滿頭白發(fā)，我自己的人生也走到了暮年。回顧起來(lái)不過(guò)是那些同樣的事情一再發(fā)生，什么王侯將相功名利祿，有多少人為其白首執(zhí)迷。那些所謂的英雄人物難道是真風(fēng)流？我看不盡然。盜跖、莊蹻、陳勝、吳廣這些敢于揭竿而起挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的權(quán)威的人，那才是真豪杰.歌聲意猶未竟，東方已經(jīng)曙色初露了。
注釋
石頭磨過(guò)：把石頭磨成石器。石器時(shí)代是人類的“小兒時(shí)節(jié)”。
銅鐵爐中翻火焰：指青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。青銅器和鐵器都要用爐火來(lái)冶煉和翻鑄。
不過(guò)幾千寒熱：這里作六字句，是此調(diào)的一體。趙樸初提出，照詞律，這里一般是七字句，當(dāng)作“不過(guò)是幾千寒熱”，可能寫(xiě)漏一個(gè)字。青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代只經(jīng)過(guò)幾千年，和石器時(shí)代經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年不同，說(shuō)明人類的進(jìn)化越來(lái)越快。
人世難逢開(kāi)口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月：前句用唐杜牧《九日齊山登高》句：“塵世難逢開(kāi)口笑”。全句指人類過(guò)去的歷史充滿了各種苦難和戰(zhàn)爭(zhēng)。北宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月”。
五帝三皇神圣事：傳說(shuō)中國(guó)上古有三皇五帝，具體說(shuō)法不一，總之都被認(rèn)為是最高尚最有才能的神圣人物。
盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞：盜跖（zhí職），跖被古代統(tǒng)治階級(jí)污蔑為“盜”，后來(lái)襲稱盜跖，春秋時(shí)人。莊屩（jué決），戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。當(dāng)時(shí)被壓迫階級(jí)的起義領(lǐng)袖。《荀子·不茍》稱盜跖“名聲若日月”。同書(shū)《議兵》稱楚國(guó)在垂沙一戰(zhàn)（前301年）被齊、韓、魏三國(guó)打敗，將領(lǐng)唐蔑被殺，“莊屩起，楚分而為三四”。流譽(yù)，流傳名譽(yù)。陳王，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，他進(jìn)占陳縣（今河南淮陽(yáng)縣），稱王。揮黃鉞（yuè越），揮動(dòng)飾以黃金的大斧。《史記·周本紀(jì)》曾說(shuō)周武王用黃鉞斬商紂。這兩句是用來(lái)概括中國(guó)幾千年歷史上被壓迫人民的武裝斗爭(zhēng)。
“賀新郎·讀史”鑒賞
賞析
此詞風(fēng)格豪放、氣象雄渾，更復(fù)莊而不板、諧而不謔，其歷史跨度，縱貫古今，對(duì)人類社會(huì)的全部歷史發(fā)展進(jìn)程予以概括描繪并深刻評(píng)彈，寫(xiě)得博大宏闊，卻又似在詼諧談笑間，隱寓著智者的卓識(shí)、仁者的義憤、勇者的信念。
“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。”這三句是寫(xiě)人類起源和人類歷史最初出現(xiàn)的原始社會(huì)。世界上原沒(méi)有什么人類，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人的雙手，從而也就創(chuàng)造了人類本身，由類人猿進(jìn)化為類猿人、猿人、原始人。“人猿相揖別”，便是從猿到人的一種形象化說(shuō)法。揖別就是拜別，表示珍重。雖不必實(shí)有其事，但寫(xiě)得合情合理，恰到好處，不能用其他什么“別”來(lái)替代。這首句五個(gè)字，飄然而來(lái)，用以寫(xiě)人類的從無(wú)到有，風(fēng)調(diào)尤覺(jué)十分相稱，應(yīng)是詩(shī)人的得意之筆。“幾個(gè)石頭磨過(guò)”，喻指石器時(shí)代。“石器”原是考古學(xué)名詞，毛主席把它還原為自然形態(tài)的“石頭”，這就沖破了這一專門(mén)名詞對(duì)創(chuàng)作所帶來(lái)的局限，大大地開(kāi)拓了詞句的容量。因?yàn)闊o(wú)論是舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代還是新石器時(shí)代，也不管是打制石器還是磨光石器，總而言之，都是“石頭”。這樣，就把長(zhǎng)約二三百萬(wàn)年的整個(gè)石器時(shí)代納入六字之中了。“小兒時(shí)節(jié)”，也是個(gè)比喻的說(shuō)法，指人類的童年時(shí)期。
“銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得，不過(guò)幾千寒熱。”這是寫(xiě)人類歷史開(kāi)始由原始社會(huì)進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)。這是一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，但殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)也就從此開(kāi)始。“銅鐵”兩個(gè)字，標(biāo)志著兩個(gè)不同的時(shí)代和社會(huì)：銅指銅器時(shí)代的奴隸社會(huì)，鐵指鐵器時(shí)代的封建社會(huì)。冶煉術(shù)是個(gè)了不起的發(fā)明，“銅鐵爐中翻火焰”正是寫(xiě)的這一壯麗場(chǎng)景，使我們不禁聯(lián)想起李白“爐火照天地，紅星亂紫煙”的詩(shī)句。“為問(wèn)”猶請(qǐng)問(wèn)，詩(shī)詞中常用。“猜得”猶猜中，謂作出結(jié)論。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)究竟始于何時(shí)，史學(xué)界迄無(wú)定論。關(guān)于后者，尤諸說(shuō)紛紜，竟有西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦統(tǒng)一、東漢和魏晉等六種之多，所以說(shuō)“為問(wèn)何時(shí)猜得”。這是朋友間相互討論時(shí)的一種風(fēng)趣說(shuō)法。它表示的，不是輕易而是親切。據(jù)寫(xiě)于1939年的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，毛主席原是一個(gè)西周封建論者，如果有同志一定要問(wèn)為什么說(shuō)“猜”？他老人家滿可以回答說(shuō)，我自己不就是這“猜”的行列里的一員嘛！“不過(guò)幾千寒熱”，是說(shuō)到底什么時(shí)候開(kāi)始，一時(shí)作不出結(jié)論也不是什么大問(wèn)題，橫豎不過(guò)幾千年罷了。按《詞律》，這里應(yīng)為上三下四的七字句，所以趙樸初同志說(shuō)可能是在“不過(guò)”二字下脫落了一個(gè)“是”字，“是無(wú)心的筆誤”（見(jiàn)1978年10月號(hào)《詩(shī)刊》）。我不以為然。首先，毛主席的真跡俱在，這句寫(xiě)得清清楚楚，無(wú)任何涂改跡象。下句的“開(kāi)口笑”的“口”字脫漏了，但當(dāng)即作了鄭重的添補(bǔ)，未必上一句有脫文就不會(huì)覺(jué)察。這和毛主席一貫提倡魯迅先生說(shuō)的文章“寫(xiě)完后至少看兩遍”的精神也是不符合的。第二，《賀新郎》一調(diào)原有一百一十四字、一百一十五字和一百一十六字三體。寫(xiě)于1923年的《賀新郎》便是一百一十六字體。這一首雖少一個(gè)字，仍自成一體，在詞譜上是允許的，不必添字。第三，從藝術(shù)角度看，“不過(guò)幾千寒熱”，語(yǔ)健而氣足，作“不過(guò)是”便顯得不那么緊湊。因此，我以為這不是“無(wú)心的筆誤”，而是有意的精簡(jiǎn)。
“人世難逢開(kāi)口笑”一句化用杜牧《九日齊山登高》詩(shī)中一句：“塵世難逢開(kāi)口笑”。但詩(shī)人在這里化出了新意（此句本意是指人生歡喜少悲傷多，也就是哭多笑少，恨多愛(ài)少），此句中注入了革命與階級(jí)斗爭(zhēng)的含意，詩(shī)人在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》一文中所指出的：“階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。”面對(duì)如此嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)，人生當(dāng)然難逢開(kāi)口笑了。而且還不僅僅是“難逢開(kāi)口笑”；還要在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上一決生死，劍拔弩張，這是指具體的生死存亡的階級(jí)斗爭(zhēng)，是指革命是暴動(dòng)，革命是“一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”自然會(huì)有犧牲，會(huì)有鮮血。人類的歷史充滿了血腥與殘殺，在此喟嘆出二句：“流遍了，郊原血。”鮮血只能不斷喚起革命者的斗爭(zhēng)，革命者面對(duì)鮮血豈能笑得出聲來(lái)。
下闋用一句“一篇讀罷頭飛雪”就藝術(shù)性地濃縮了詩(shī)人自己一生讀歷史書(shū)的情形。詩(shī)人從少年到老年一直潛心讀史，不知不覺(jué)一下就滿頭青絲變白雪了。這句詩(shī)也透露了詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)歷史的感慨，真是人生易老，一剎那青春即逝，轉(zhuǎn)眼就是暮年。
只記得些斑斑點(diǎn)點(diǎn)，那也不過(guò)是幾行陳年舊事而已，“五帝三皇”的神圣偉業(yè)，多少人世間匆匆的過(guò)客。到底有幾人風(fēng)流人物？詩(shī)人雖用的問(wèn)句，但意思卻是所謂正統(tǒng)史書(shū)上所贊譽(yù)的風(fēng)流人物都是偽風(fēng)流人物。詩(shī)人的眼中，真正的風(fēng)流人物是那些被所謂歷史斥罵的人物，如盜跖、莊蹻、陳勝，這些農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，他們揭竿而起，反抗剝削階級(jí)，是赫赫有名的造反英雄。
最后二句，詩(shī)人沉浸在吟詠歷史的情景中，歌聲意猶未竟。詩(shī)人終于撥開(kāi)歷史的迷霧，剔除了偽英雄，找到了真英雄時(shí)，不覺(jué)已是東方曙色初露了。“東方白”一句，有二層意思，一是指詩(shī)人吟詠此詩(shī)直到天亮，猶如李賀《酒罷張大徹索贈(zèng)詩(shī)時(shí)張初效潞幕》詩(shī)中一句：“吟詩(shī)一夜東方白”。二是喻指中國(guó)革命的勝利，為歷史譜寫(xiě)了新篇章，猶如旭日東升，勢(shì)必光華萬(wàn)丈。
創(chuàng)作背景
1963年，中國(guó)已基本上克服了經(jīng)濟(jì)上連續(xù)三年的困難，國(guó)家建設(shè)也出現(xiàn)了新的繁榮景象，人民當(dāng)家作主的新中國(guó)在戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難后，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。此詩(shī)寫(xiě)于1964年春，首次公開(kāi)發(fā)表于1978年9月9日的《人民日?qǐng)?bào)》。
毛澤東簡(jiǎn)介
近現(xiàn)代·毛澤東的簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家 、戰(zhàn)略家、理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。
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感懷
三十年來(lái)麋鹿蹤，若為老去入樊籠。
五湖春夢(mèng)扁舟雨，萬(wàn)里秋風(fēng)兩鬢蓬。
遠(yuǎn)志出山成小草，神魚(yú)失水困沙蟲(chóng)。
白頭博得公車召，不滿東方一笑中。
何九于客舍集
客有住桂陽(yáng)，亦如巢林鳥(niǎo)。
罍觴且終宴，功業(yè)會(huì)未了。
山月空霽時(shí)，江明高樓曉。
門(mén)前泊舟楫，行次入松筱。
此意投贈(zèng)君，滄波風(fēng)裊裊。
廣絕交論
客問(wèn)主人曰：“朱公叔絕交論，為是乎？為非乎？”主人曰：“客奚此之問(wèn)？”客曰：“夫草蟲(chóng)鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風(fēng)起。故絪缊相感，霧涌云蒸；嚶鳴相召，星流電激。是以王陽(yáng)登則貢公喜，罕生逝而國(guó)子悲。且心同琴瑟，言郁郁于蘭茞；道協(xié)膠漆，志婉孌于塤篪。圣賢以此鏤金版而鐫盤(pán)盂，書(shū)玉牒而刻鐘鼎。若乃匠人輟成風(fēng)之妙巧，伯子息流波之雅引。范張款款于下泉，尹班陶陶于永夕。駱驛縱橫，煙霏雨散，巧歷所不知，心計(jì)莫能測(cè)。而朱益州汩彝敘，粵謨訓(xùn)，捶直切，絕交游。比黔首以鷹鹯，媲人靈于豺虎。蒙有猜焉，請(qǐng)辨其惑。”
主人聽(tīng)然而笑曰：“客所謂撫弦徽音，未達(dá)燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁云飛。蓋圣人握金鏡，闡風(fēng)烈，龍?bào)O蠖屈，從道污隆。日月聯(lián)璧，贊亹亹之弘致；云飛電薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟(jì)九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水，謨神睿而為言。至夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂(lè)，恤其陵夷。寄通靈臺(tái)之下，遺跡江湖之上，風(fēng)雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達(dá)之素交，歷萬(wàn)古而一遇。逮叔世民訛，狙詐飆起，谿谷不能逾其險(xiǎn)，鬼神無(wú)以究其變，競(jìng)毛羽之輕，趨錐刀之末。于是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥(niǎo)驚雷駭。然則利交同源，派流則異，較言其略，有五術(shù)焉：
“若其寵鈞董石，權(quán)壓梁竇，雕刻百工，鑪捶萬(wàn)物。吐漱興云雨，呼噏下霜露。九域聳其風(fēng)塵，四海疊其熏灼。靡不望影星奔，藉響川騖，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門(mén)旦開(kāi)，流水接軫。皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。是日勢(shì)交，其流一也。
“富埒陶白、貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯(lián)騎，居里闬而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤(rùn)屋之微澤；魚(yú)貫鳧躍，颯沓鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之余瀝。銜恩遇，進(jìn)款誠(chéng)，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。
“陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國(guó)，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯，敘溫郁則寒谷成暄，論嚴(yán)苦則春叢零葉，飛沈出其顧指，榮辱定其一言。于是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛于通人，聲未遒于云閣，攀其鱗翼，丐其余論，附駔驥之旄端，軼歸鴻于碣石。是曰談交，其流三也。
“陽(yáng)舒陰慘，生民大情；憂合驩離，品物恒性。故魚(yú)以泉涸而呴沫，鳥(niǎo)因?qū)⑺蓝Q哀。同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼置懷，昭谷風(fēng)之盛典。斯則斷金由于湫隘，刎頸起于苫蓋。是以伍員濯溉于宰嚭，張王撫翼于陳相。是曰窮交，其流四也。
“馳騖之俗，澆薄之倫，無(wú)不操權(quán)衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏冉龍翰鳳雛，曾史蘭薰雪白，舒向金玉淵海，卿云黼黻河漢，視若游塵，遇同土梗，莫肯費(fèi)其半菽，罕有落其一毛。若衡重錙銖，纊微彯撇雖共工之蒐慝，驩兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽將其意，脂韋便辟導(dǎo)其誠(chéng)。故輪蓋所游，必非夷惠之室；苞苴所入，實(shí)行張霍之家。謀而后動(dòng)，毫芒寡忒。是曰量交，其流五也。
“凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑遞進(jìn)，盛衰相襲，或前榮而后悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環(huán)翻覆，迅若波瀾。此則殉利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張陳所以兇終，蕭朱所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規(guī)規(guī)然勒門(mén)以箴客，何所見(jiàn)之晚乎？
“因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也。難固易攜，仇訟所聚，二釁也。名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤。故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉！有旨哉！
“近世有樂(lè)安任昉，海內(nèi)髦杰，早綰銀黃，夙昭民譽(yù)。遒文麗藻，方駕曹王；英跱俊邁，聯(lián)橫許郭。類田文之愛(ài)客，同鄭莊之好賢。見(jiàn)一善則盱衡扼腕，遇一才則揚(yáng)眉抵掌。雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠蓋輻湊，衣裳云合，輜軿擊轊，坐客恒滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂；入其隩隅，謂登龍門(mén)之阪。至于顧眄增其倍價(jià)，剪拂使其長(zhǎng)鳴，彯組云臺(tái)者摩肩，趍走丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。及瞑目東粵，歸骸洛浦。穗帳猶懸，門(mén)罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動(dòng)輪之賓。藐?duì)栔T孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命嶂癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無(wú)羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。
“嗚呼！世路險(xiǎn)巇，一至于此！太行孟門(mén)，豈云嶄絕。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長(zhǎng)騖。獨(dú)立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠(chéng)恥之也，誠(chéng)畏之也。”
賀新郎·讀史
人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得？不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開(kāi)口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳?ài)E。五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。