“黃州”譯文及注釋
譯文
我常常為自己的身不由己悲傷，就好像楚鐘儀被囚禁一樣；又嘆息自己被貶謫放逐，還要學齊國倡優討好尊上。
大江奔流，流不盡英雄的遺恨；天意無私，寒秋草木依舊枯黃。
萬里遠行，旅愁使我平添了白發；船過黃州，風帆浴著冰冷的日光。
請看當年三國鏖戰的赤壁，如今早已成為陳跡；男兒不再能建功立業，何必再學習孫權的榜樣。
注釋
黃州：地名。在今湖北武漢市東，長江北岸，東坡赤壁在此。
局促：受約束而不得舒展。楚囚：《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀。問之曰：‘南冠而縶者，誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’”此典后人多用來指處于困境而不忘故國的人，這里與“局促”并提，則主要用“南冠被縶”之義。“被縶”則失去自由，“南冠”表示陸游心系江南故鄉。
遷流：遷徙、流放，指被遠遣到巴蜀任職。齊優：齊國的優伶。《史記·樂書》：“仲尼不能與齊優遂容于魯。”后借指一般優伶。優伶須曲意承歡，討好于人，陸游正用此意。
英雄：此處指三國赤壁之戰中孫權、周瑜等人。
天意無私：大自然無所偏愛。無私，無私情，無偏向。秋：凋零的時期。
羈愁：旅途之愁。
赤壁：在今湖北省蒲圻縣。公元208年，周瑜大破曹操之地。蘇軾《赤壁賦》和《念奴嬌》詞誤以黃州赤鼻磯為赤壁，陸游在《入蜀記》第四有辨證，此處姑從蘇軾詩文生發。
“生子”句：《三國志·吳書·吳主傳》：“曹公望權軍，嘆其齊肅，乃退。”裴松之注引《吳歷》：“公見舟船器仗軍伍整肅，喟然嘆曰：‘生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。’”這里反其意而用之，說既然南宋朝廷不思北伐，生子如孫仲謀又有何用！仲謀，三國吳主孫權字。
“黃州”鑒賞
賞析
首聯詩人悲嘆自己的難堪。作者一生窘境無限：紹興中應試為秦檜所黜，積極參與張浚的抗金規劃，又被罷斥還鄉，此次又放任“難于上青天”的蜀地，如一個被俘的囚犯，處境十分窘迫。猶似“不能與齊優遂客于魯”的孔仲尼。孔仲尼與“齊優”道不合棄生養自己的魯國去周游列國。司馬貞《索隱》：“齊人歸女樂而孔子行，言不能遂容于魯而去也。”此所謂“齊優”，與放翁行跡，殊不相類。故此句“齊優”二字，實放翁信手拈來，率爾成對，未必真用以自喻。首聯所寫，全在“局促”、“遷流”四字，若泥于“楚囚”、“齊優”，以為放翁必有所指，反失詩意。
頷聯詩人借景鳴心中的不平。黃州位于長江中游，三國爭雄之地。杜甫詩：“江流石不轉，遺恨失吞吳。”（《八陣圖》）頷聯出句，即借用杜詩。此句“英雄”，似可指已被長江巨浪淘盡的三國風流人物。但放翁之意，本不在懷古，故此“英雄”實是自道。其恨，正是上聯所言“局促”、“遷流”之恨，是歲月蹉跎、壯志未酬之恨。頷聯對句從李賀詩“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）中化出。人雖多情，天意無私。衰蘭送客，秋草迎人，于人倍增傷感，于天卻是時之當然。而天之無情，又正襯托出人心之不平。此聯文約意深，筆力絕高。
頸聯續上聯，借眼前之景，反復致意“英雄”之恨。那萬里入蜀的羈旅之愁，韶華易逝壯志難酬之恨，使作者雙鬢頻添銀絲。孤舟秋日過黃州，兩岸秋聲不斷，秋草衰萎，霜木知秋疏染，令作者感慨無限。萬里羈愁，直接點明“英雄”之恨；頻添白發，又與草木搖落相映；一帆寒日，對照兩岸秋聲；黃州城下，點出興感之地。放翁于此時、此地、此景，總是無限感慨，不能不吐，但又不欲暢言，故但借眼前景象，反復致意。中間兩聯，雖所寫情景相似，但筆法錯綜，變化無端。
尾聯詩人借景感事言志。赤壁尚在，但英雄不可再世，古戰場已成舊址，萬事盡付東流，世事成敗不足道，因而作者認為“生子不須似仲謀”了。此聯中詩人借赤壁陳跡感嘆朝廷偏安半壁，強敵入侵，思無英雄與敵抗衡，自己雖似仲謀，志在恢復失地，驅逐強敵，但又得不到不思振作小朝廷的重用，還放外任萬里之外的蜀地。只有提筆狂書，遂豪情壯志形諸于詩篇了。長江、漢水流域，有赤壁多處。蘇軾謫官黃州，誤信其地傳說，言“簧周西山簏，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者。”（《苕溪漁隱叢話后集》）數游其地，作賦填詞，語意高妙，堪稱古今絕唱。黃州赤壁，卻因蘇軾之故，聲名大振。后人過黃州遂思赤壁，見癡壁又必追憶昔日英雄。特別在偏安半壁，強敵入犯之時，更是思英雄再世，與敵抗衡。放翁于此，卻偏道赤壁已成陳跡，萬事盡赴東流，世事成敗，又何足道，生子何須定似仲謀。放翁一生，志在恢復失地，即使僵臥孤村，猶夢鐵馬，提筆狂書，思驅敵人，決不會出此消極之言。明王嗣奭評杜甫詩句“儒術于我何有哉，孔丘盜跖皆塵埃”時“說總是不平之鳴，無可奈何之詞。”（《杜臆》）此詩末聯，也正是一種無可奈何的不平之鳴。
題為《黃州》，詩卻非常專詠黃州；看似詠古之詩，實是傷感之作。華東師范大學教授黃珅認為“理解此詩，不可拘泥于題目、文字，當于詞意凄愴之處，識其激憤之情；于筆力橫絕之處，求其不平之氣；于音節頓挫之處，聽其深沉之慨。 放翁越人，萬里赴蜀，苦為微官所縛，局促如轅下駒。”陸游抒寫愛國熱情的詩篇，有的高亢激昂，一瀉千里，有的則悲痛低沉，哀惋悱惻。這首七律基調低沉，是后一類型的代表。
創作背景
宋孝宗乾道五年（1169），陸游受命為四川夔州通判，次年，他沿江前往赴任，于八月間到達黃州。 見前代遺跡，念時事艱危，嘆英雄已矣，顧自身飄零，無限傷感，油然而起，遂形諸詩篇。 ?
陸游簡介
宋代·陸游的簡介
陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
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游廬山記
廬山據潯陽、彭蠡之會，環三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之，則靈；而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，艤星子，因往游焉。是日往白鹿洞望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺石、眠鹿場，右轉達后山，松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏山房遺址不可得。登含鄱嶺，大風嘯于嶺背，由隧來風，上攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席漸隱；復頃之，至湖之中；復頃之，至湖壖；而山足皆隱矣。始知云之障，自遠至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中，勢且雨。遂不至五老峰，而下窺玉淵潭，憩棲賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負，返宿于文會堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井，求太白讀書堂不可得，返宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀，旋至寺，觀右軍墨池。西行尋栗里臥醉石；石大于屋，當澗水途中。訪簡寂觀，未往，返宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗圓來，大笑排闥而入，遂同上黃巖。側足逾文殊臺，俯玩瀑布下注盡其變。叩黃巖寺，跐亂石，尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止。復返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，曉望瀑布倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下，白云一縷起，遂團團相銜出；復頃之，遍山皆團團然；復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色，生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之。而于云獨記其詭變足以娛性逸情如是，以詒后之好事者焉。
河墅記
江北之山，蜿蜒磅礴，連亙數州，其奇偉秀麗絕特之區，皆在吾縣。縣治枕山而起，其外林壑幽深，多有園林池沼之勝。出郭循山之麓，而西北之間，群山逶邐，溪水瀠洄，其中有徑焉，樵者之所往來。數折而入，行二三里，水之隈，山之奧，巖石之間，茂樹之下，有屋數楹，是為潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高臺峙其左，古木環其宅。于是升高而望，平疇蒼莽，遠山回合，風含松間，響起水上。噫!此羈窮之人，遁世遠舉之士，所以優游而自樂者也，而吾師木崖先生居之。
夫科目之貴久矣，天下之士莫不奔走而艷羨之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有適于天下之用。其失者，未必其皆不才;其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名滿天下三十年，亦嘗與諸生屢試于有司。有司者，好惡與人殊，往往幾得而復失。一旦棄去，專精覃思，盡究百家之書，為文章詩歌以傳于世，世莫不知有先生。間者求賢之令屢下，士之得者多矣，而先生猶然山澤之癯，混跡于田夫野老，方且樂而終身，此豈徒然也哉?
小子懷遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，過先生之墅而有慕焉，乃為記之。