“五月十一日夜且半夢從大駕親征盡復漢唐故地”譯文及注釋
譯文
天寶年間安祿山攻陷了洛陽長安，北庭安西都被敵人侵占。
五百年來土地喪失無人過問，今日里圣明的皇上親自征戰。
百萬猛士跟隨皇帝的車駕前進，用不著傳下檄文故土紛紛歸順。
遙遠的邊塞筑起城墻劃入版圖，行宮里排列儀仗宣讀大赦的詔文。
極目遠望都是宋朝的河山，發布文書開始用淳熙紀年。
慶功大典的將士穿著彩色的戰袍，秋風里軍樂奏起鼓角震天。
苜蓿峰前都是哨亭堡壘，交河上的烽火報告著平安。
高樓上滿是涼州的少女，連梳頭的樣式也學著京都的打扮。
注釋
五月十一日：指南宋淳熙七年（1180年）五月十一日。
大駕：皇帝的車駕。
西涼府：即后文的涼州，今甘肅武威，北宋初年曾置西涼府，后被黨項人攻占。
天寶：唐玄宗的年號。
胡兵：指安祿山的軍隊，安祿山是胡人，手下士兵也多為胡人。
兩京：指長安和洛陽。755年（天寶十四載）安祿山發動安史之亂，在數月內先后攻陷洛陽、長安。
北庭、安西：為唐朝駐西域（今新疆及中亞部分地區）的軍政機構北庭都護府、安西都護府，前者管轄天山北路，后者管轄天山南路。無漢營：沒有中原王朝的軍隊駐扎。安史之亂以后吐蕃趁虛而入，蠶食唐朝西部疆土，到唐德宗貞元年間（8世紀末），北庭、安西亦失守，此后中原王朝再未控制這一地區。
五百年：該詩作于南宋淳熙七年（1180年），距北庭、安西失守的時間不足四百年，此處為虛指。
圣主：指宋孝宗趙昚。
熊羆：熊和羆，皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。
鑾駕：天子的車駕。因天子車駕有鑾鈴而得名。
故地：指曾為漢唐疆域、但已淪為異族統治的西北地區。
傳檄：傳布檄文，意思是只要檄文傳到原來的領土上，那地方就可以拿下來，不用費事。
絕塞：極遠的邊塞。這里指唐代北庭、安西兩都護府原來的轄區。
新圖：新編制的地域圖冊。
排仗：排列儀仗隊。
宣大赦：由于國家收復失地，取得重大勝利，所以皇帝要宣布大赦天下，以示慶祝。
淳熙：宋孝宗的年號，該詩作于孝宗淳熙七年（1180年）。
六軍：周制天子有六軍，指皇帝的親衛部隊。
錯：交錯。錯錦繡，穿著各色各樣華美的服裝。
苜蓿峰：峰當作烽，故址當在于祝（今新疆烏什）境之葫蘆河附近。亭障：古代邊塞要地設置的堡壘。
平安火：唐代在邊塞上每三十里置一烽候，夜里舉火為信，報告平安無事。
交河：唐代安西都護府駐地，在今新疆吐魯番西北。
京都：這里指宋朝首都汴京（今河南開封）。
“五月十一日夜且半夢從大駕親征盡復漢唐故地”鑒賞
賞析
陸游詩中慣用夢境來表達難以實現的救國理想。顯然，這不僅僅是一個簡單的詩歌技法問題。夢境中君主可以親征，現實中的當朝者卻一味茍安，不思進取，無意恢復淪喪的大片國土。夢境中國家一統、社會和平，現實中卻是廣大淪陷區人民含淚忍死，憤恨不已。也許是現實太殘酷，詩人只有以曲折隱幽之筆，借夢境來滿足內心的那份渴望，正所謂“奇想結夢寐，快意瀉肺腑” （清賈臻《讀放翁詩》）。詩人隨時隨地想著報效國家，時刻都有一洗家國恥辱的雄心壯志。他看到一線希望，就會勃發出滿腔熱情；從他的作品中，讀者可以深切體會到那份激情。詩人抓住典型場景進行刻畫，大處落墨，小處著筆，在壯闊之美的同時又給人以細膩清新之感。這首詩是陸游諸多寫夢境的詩中寫得最為真切具體的一首。詩的結尾用細微的筆觸描寫生活中細節的變化，以此來反映政治態勢的改變，堪稱絕妙之筆，頗得后世稱賞，同時也體現出作者體驗、觀察生活之細致。全詩音韻有高華跌宕之致，有圓轉流暢之美，與詩人深沉的思想情感、自由的想像融為一體。這首詩藝術形式精致，內容感人至深，其藝術特點可以概括為“豪蕩豐腴” （元方回《讀張功父南湖集》）。
總的來看，這首記夢詩，通過“夢隨大駕親征”的一系列場景的描寫，來抒發自己立功邊塞“盡復漢唐故地”的愛國情懷，表現了詩人的滿腔熱望；另一方畫，作者把這一現實理想的實現置于夢中，這也暗示了現實生活中無法實現理想的苦衷，其間含有諷諫之意。全詩在概括抒情的氣氛之中，鋪排揮灑，線索清晰，通貫著一種豪邁樂觀的氣勢。此外，作為一首七言古詩，全詩十六句，四句一組，每組一轉韻，并且平仄相間，使全詩顯得抑揚頓挫，生動感人。
創作背景
這首詩創作于南宋孝宗淳熙七年（1180年），作者陸游已五十六歲，在江西撫州任職。當時，宋金對峙的局面已大體固定下來，而陸游則終身以驅逐胡虜、光復中原為己任。 ?
陸游簡介
宋代·陸游的簡介
陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
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