醒心亭記
滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。
凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見夫群山之相環，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。
雖然，公之樂，吾能言之。吾君優游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。
若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
慶歷七年八月十五日記。
“醒心亭記”譯文及注釋
譯文
在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽公任知州的第二年，建造了一個名叫“豐樂”的亭子，并親自作記，以表明這個名稱的由來。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個山勢較高的地方，建造了一個叫“醒心”的亭子，讓我作記。
每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。有時喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環抱、云霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據這個緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來給它命名吧，這就更有水平了。
盡管這樣，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的。我們的皇帝在上悠然自得，無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學者都能成為良材；四方的少數民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽公真正的快樂?。∫粋€山角落，一汪清泉水，哪里會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想??！
像歐陽公這樣的賢人，韓愈死后幾百年才產生一個。今天和他同游的賓客還不知道歐陽公那樣的賢人是很難遇到的。千百年后，有人仰慕歐陽公的為人，瞻仰他的遺跡，而想要見他的人，就會因沒有與他同時代而感嘆。到那時，才知道遇到歐陽公真難。如此說來，凡是現在與歐陽公同游的人，能不感到歡喜和幸運嗎？而我曾鞏又能夠用這篇文章托名在歐陽公文章的后面，又能不歡喜和慶幸嗎？
宋仁宗慶歷七年八月十五日記。
注釋
醒心亭：古亭名，在滁州西南豐樂亭東山上，歐陽修所建。
滁（chú）州：宋州名，屬淮南東路，今安徽省滁州市。
涯：邊際。
歐陽公：即歐陽修（1007-1072年），北宋政治家、文學家。
作州：任知州。
構：建筑。
幾：將近，接近。
得：尋到。
即：到達。
滋（zī）：生。
嘉（ji?。好馈?/p>
灑（sǎ）然：不拘束的樣子。
即：猜想。
所以然：可以造成這種醒心的效果。
韓子退之：即韓愈，字退之。
《北湖》：韓愈的詩歌作品。
其實：這個地方真實的情景。
吾君：這里指宋仁宗。
優游：悠閑自得的樣子。
無為：清靜麗無所事事。
給（jǐ）足：富裕，豐足。
且良：泛指有才能。
夷（yí）狄（dí）：泛指少數民族。夷：我國古代對東部各民崩的統稱。狄：我國古代北部的一個民族。
隅（yú）：角落。
寄意：寄托自已的心意。
歿（mò）：死。
始：才。
托名：依托他人而揚名。
“醒心亭記”鑒賞
賞析
文章第一段交代了寫《醒心亭記》的有關背景及寫“記”之緣由。在介紹“醒心亭”之前，作者先介紹了“豐樂”亭?！俺葜髂稀保痉轿?；“泉水之涯”，寫環境；“歐陽公作州之二年”，記構亭時間：文筆交代簡潔。作者所以寫豐樂亭，用意在于以豐樂亭作背景，一方面引出醒心亭的位置，豐樂亭往東幾百步的高山上；一方面交代了“醒心亭”的環境。寫“豐樂亭”就是在描繪“醒心亭”的畫面背景。作者行文纖徐曲折，不開門見山，直至段尾才開始點題。這并未使人感到煩瑣，而是使畫面更加豐滿。
文章第二段寫醒心亭之勝。作者以“飲”和“望”兩字，概括區分了“豐樂”、“醒心”二亭不同的用途：前者用于飲酒，后者用于覽勝。一個“望”字，總領景致之敘：群山相環，云煙彌漫，曠野無垠，草木茂密，泉水清冽，山巖峻秀。作者所以寫“望”中之景，是為了引出“望”中的感受：耳目一新，心中暢然清爽，從而點明醒心亭所以名“醒心”的原因，并進一步指明“醒心”一詞的出處及典故。按韓退之詩《北湖》關于“醒心”句的一首是：“聞說游湖棹，尋常到此回，應留醒心處，準擬醉時來?！边@一引證，也曲折地反映著歐陽修這位北宋詩文革新運動的領袖，對于韓愈這位唐代古文運動領袖的推崇。韓愈擅古文，并非以詩稱擅者，《北湖》又非韓愈有名的文章，而歐陽公熟知，可見韓愈詩文之被推重。結句“取樂于山泉”，總結了建亭的心旨，為下文議論的生發作了鋪墊，既有“總上”之功，又是“啟下”之設。
文章第三段的議論，文眼在“樂”字上。承上段“取樂于山泉”，引出“公之樂，吾能言之”，這句總領全段，來說明歐陽修之“樂”的內涵。第三段有兩處璧瑕：其一是，曾鞏把“夷狄烏獸草木”，列在一起。反映出了他的“大漢族”的封建正統意識，對漢族以外的少數民族的歧視；其二是，曾鞏把當時的宋王朝的統治謳歌為“吾君優游而無為于上，吾民給足而無憾于下”是失實的。雖然，這是當時文章通行的一種時代局限，但畢竟是白璧之瑕。歐陽修的山水之樂，也不是太平盛世的一種移情只不過是在被貶蒙誣中，表現了一種曠達的情志而已。滁州是個小州，無從施展抱負，只好縱山水之情罷了。
文章第四段文眼在“難得”二字，“幾百年才能有這相的”，寫歐陽修之賢難得?，F在的人，還沒有理解這一點，但百年、千年之后，人們一定會確認這個問題。蘊含的意思是：歷史自有公論。歐陽修以流言攻訐被貶到滁州，身被非譽之名，且有涉罪之嫌，正所謂“周么恐懼流言日”者，曾鞏的“公之賢”難遇”說，既是殉流言的反擊，也是對歐陽修的聲援。當世人不能理解歐陽修，后世人自墊有公論。這是曾鞏的一段曲筆。
創作背景
宋仁宗慶歷七年（1047年）八月十五日，曾鞏隨父北上，在赴京途中曾鞏去滁州拜訪了歐陽修，留連二十天。這篇記就是在滁州應歐陽修之請而作。 ?
曾鞏簡介
宋代·曾鞏的簡介
曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協、曾敦）之一。在學術思想和文學事業上貢獻卓越。
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海賦
昔在帝媯，臣唐之代，天綱浡潏，為凋為瘵；洪濤瀾汗，萬里無際；長波涾??，迆涎八裔。于是乎禹也，乃鏟臨崖之阜陸，決陂潢而相沷。啟龍門之岝??，墾陵巒而嶄鑿。群山既略，百川潛渫。泱漭澹濘，騰波赴勢。江河既導，萬穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州。瀝滴滲淫，薈蔚云霧，涓流泱瀼，莫不來注。
于廓靈海，長為委輸。其為廣也，其為怪也，宜其為大也。爾其為狀也，則乃浟湙瀲滟，浮天無岸；浺瀜沆瀁，渺?湠漫；波如連山，乍合乍散。噓噏百川，洗滌淮漢；襄陵廣舄，??浩汗。
若乃大明?轡于金樞之穴，翔陽逸駭于扶桑之津。彯沙礐石，蕩??島濱。于是鼓怒，溢浪揚浮，更相觸搏，飛沫起濤。狀如天輪，膠戾而激轉；又似地軸，挺拔而爭回。岑岺飛騰而反復，五岳鼓舞而相磓。??濆淪而滀漯，郁沏迭而隆頹。盤盓激而成窟，????滐而為魁。?泊柏而迆飏，磊匒匌而相豗。驚浪雷奔，駭水迸集；開合解會，瀼瀼濕濕；葩華踧沑，?濘潗?。
若乃霾曀潛銷，莫振莫竦；輕塵不飛，纖蘿不動；猶尚呀呷，馀波獨涌；澎濞灪?，碨磊山壟。爾其枝岐潭瀹，渤蕩成汜。乖蠻隔夷，回互萬里。
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若其負穢臨深，虛誓愆祈，則有海童邀路，馬銜當蹊。天吳乍見而仿佛，蝄像暫曉而閃尸。群妖遘迕，眇?冶夷。決帆摧橦，戕風起惡。廓如靈變，惚怳幽暮。氣似天霄，叆靅云步。?昱絕電，百色妖露。呵?掩郁，矆睒無度。飛澇相磢，激勢相沏。崩云屑雨，浤浤汩汩。??踔湛??，沸潰渝溢。瀖泋濩渭，蕩云沃日。
于是舟人漁子，徂南極東，或屑沒于黿鼉之穴，或掛罥于岑?之峰?；虺赋笡獩诼闳酥畤?，或泛泛悠悠于黑齒之邦?；蚰似剂鞫∞D，或因歸風以自反。徒識觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠。
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