“題盱眙軍東南第一山二首”譯文及注釋
譯文
第一山上的第一亭，已經(jīng)聽說很久了，一直沒能游覽，簡(jiǎn)直辜負(fù)生命。
如果不是因?yàn)橛泄滦枰獬觯趺茨軌蚝透呷艘黄鹩斡[此山呢。
站在山上北望中原，青翠萬里，無邊無際。低下頭來俯視淮河，半篙碧水，浩浩蕩蕩。
天色漸晚，暮靄重重，涼風(fēng)四起，我卻渾然不覺，只凝視著淮河北岸熒熒的漁燈，痛斷肝腸。
宋太祖統(tǒng)一中原，建立宋朝，留下天大的家業(yè)，宋仁宗治理國(guó)家，盛世春風(fēng)，太平安定。
到了徽宗朝，國(guó)家決策都出自童貫蔡京這樣的奸臣之手，他們輕敵大意，想要在談笑間收復(fù)幽燕之地，卻最終給北宋朝廷帶來莫大的危害。
過去宋遼分界線在白溝一帶，今天宋金的分界線卻來到了淮河中流。
希望南北統(tǒng)一以后這種一水分治的局面能夠結(jié)束，一河波浪可以護(hù)送兩岸的舟船。
注釋
盱眙軍：位于南宋境內(nèi)，緊鄰淮河，治所盱眙（今江蘇省盱眙市）。
東南第一山：盱眙境內(nèi)的南山被北宋書法家米芾稱為“第一山”。因此而得名。
青未了：化用杜甫《望岳》“齊魯青未了”詩(shī)句，來寫望中的中原景色。
建隆：宋太祖的第一個(gè)年號(hào)，共四年（960年－963年）。
慶歷：宋仁宗的年號(hào)，共八年（1041年－1048年）。
廊廟：指朝廷。謀謨：謀劃國(guó)家大政。童蔡：童貫和蔡京， 均是宋徽宗時(shí)期手握大權(quán)的奸邪之臣。
京洛：唐代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，北宋都于汴京，則指汴京、洛陽(yáng)。博：取。幽燕：泛指今河北和遼寧南部地區(qū)，唐以前屬幽州，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為燕國(guó)，詩(shī)中實(shí)指后晉石敬瑭割讓給契丹的燕云十六州，地域較幽燕要寬。
白溝：屬拒馬河支流，在今天河北省保定市，是宋遼分界線。五代至宋時(shí)，白溝自今河北省定興縣西向東流，經(jīng)今白溝河鎮(zhèn)、霸縣信安鎮(zhèn)，直抵天津。宋遼以白溝為界，故又稱界河。明初白溝改道，故道埋塞，今白溝河在河北省新城縣東，北向南流。鴻溝：戰(zhàn)國(guó)魏惠王時(shí)所開運(yùn)河，楚漢相爭(zhēng)時(shí)一度以鴻溝為界，溝以西歸漢，溝以東屬楚。宋遼或宋金邊界都與鴻溝無涉，作者是為組成“巧對(duì)”才把鴻溝扯了進(jìn)來，句意只是說明宋與北方鄰國(guó)的界河本在遙遠(yuǎn)的北方。
易水：在河北省西部，為大清河上源之一。易水同白溝一樣是北宋北邊的界河。自中原淪陷。宋室南遷，金宋界河一下南移千里到了淮河。《大清一統(tǒng)志）卷十《保定府·易水》：“易水在定興縣西南自易州流入與拒馬河合，即中易也。”又同卷《拒馬河》云：“白溝乃巨馬支津，下流在今涿州界，自宋以來始號(hào)巨馬為白溝。”易水既流入巨馬河，宋以來號(hào)巨馬為白溝，當(dāng)亦可視易水為白溝，故萬里詩(shī)以“易水今移淮水前”詠宋金之分界。
川后：水神。
兩涯：兩岸。
“題盱眙軍東南第一山二首”鑒賞
賞析
先析第二首，作者首先以飽滿充沛的熱情歌頌了宋太祖、宋仁宗，追述了北宋的歷史。
“建隆家業(yè)大于天，慶歷春風(fēng)一萬年”，宋太祖結(jié)束了五代割據(jù)局面，建立了統(tǒng)一的宋王朝，；宋仁宗享國(guó)最長(zhǎng)，達(dá)四十三年之久，政治比較清明，在慶歷年間國(guó)力鼎盛，舊史家和小說、講史人都愛以宋仁宗為宋極盛之世。因此詩(shī)人把他們作為民族景仰的代表來歌頌，這樣起題以喚起愛國(guó)之思的手法是比較精簡(jiǎn)凝練的。
頷聯(lián)點(diǎn)出宋徽宗信任奸臣蔡京、童貫，本來收復(fù)幽燕是應(yīng)該的，但應(yīng)該從政治、軍事上充分準(zhǔn)備，而宋徽宗信用的奸臣卻以笑談出之，結(jié)果收復(fù)幽燕落了空，為國(guó)家造成損害。
頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，指出了紹興十一年（公元1141年）與金約和造成了“易水今移淮水前"的局面。易水是河北的一條河，與白溝河相通，用以象征宋遼的分界線。而今宋和金的分界線卻南移到了淮河，感慨是深沉的。
尾聯(lián)最后表達(dá)了作者的愿望，愿國(guó)家強(qiáng)大，恢復(fù)中原，要改變淮河“兩岸舟船各背馳”的局面，同時(shí)也只有在中原恢復(fù)之后，淮河才不成為界河，才可以“一波分護(hù)兩涯船”。
第二首的歷史背景明了之后，就不難讀第一首了，萬里的詩(shī)以白描、不掉書袋，不避俚俗著名，他善于從日常生活和眼前景物中，尋找題材。并能以新鮮活潑的筆觸，發(fā)抒自己的思想感情，使人感到意境清新感情真摯。此詩(shī)首聯(lián)“第一山頭第一亭，聞名未到負(fù)平生”，便是以非常接近白話的語句開始的。除“第一山"需要略加詮解外，沒有一個(gè)難字。“第一山”在此詩(shī)里具有喚起讀者注意，敲起國(guó)土淪喪的警鐘作用，一開頭就使人感到盱眙軍這里不平常，使人感到作者在另一首《初人淮河四絕句》所表達(dá)的“人到淮河意不佳”的沉重氣氛。頷聯(lián)“不因王事略小出，那得高人同此行”，緊緊申明首聯(lián)，若不是受朝命來接待金國(guó)使臣，是不會(huì)到這樣一個(gè)最前線的要地的。頸聯(lián)“萬里中原青未了，半篙淮水碧無情”，傾瀉了作者對(duì)中原的無限深情，表達(dá)了作者對(duì)在金人殘酷統(tǒng)治下廣大北方人民的懷念。
中原是華夏古老文化發(fā)祥之地，也是宋代的興王之地，北宋的列祖列宗都葬在河南，然而因?yàn)樗位兆诘幕栌梗灾氯胗诮鹑酥郑咸系幕此驯臼且患业娜嗣穹指畛蓛傻囟樱L(zhǎng)期得不到統(tǒng)一，碧綠的淮水真是無情。這正如作者在《初入淮河》所說的“只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛”，淮河兩岸的人民還不如淮河中的鷗鷺，可以“北去南來自在飛”。還不如天邊的歸鴻，可以“一年一度到江南”。因此頸聯(lián)十四個(gè)字表達(dá)了統(tǒng)一和收復(fù)失地的心愿，用非常經(jīng)濟(jì)的筆墨，收到了極好的效果。
尾聯(lián)“登臨不覺風(fēng)煙暮，腸斷魚燈隔岸明" ，對(duì)全詩(shī)再作一次概括，在暮靄蒼茫的時(shí)候，從盱眙東南第一山北眺，可以看見被金人統(tǒng)治的淮河北岸漁火，那兒的人民該有多少辛酸和苦難，他們會(huì)有多少不堪忍受的痛苦要向親人訴說，可是滔滔的淮河無情地把他們要想傾訴的話隔住了，而南岸的趙宋小朝廷卻歌舞湖山，沒有一絲一毫的雄心壯志去恢復(fù)失地。在這樣臨高遠(yuǎn)眺的時(shí)刻，望淮北，念中原，想南方，怎能不使詩(shī)人腸斷心傷。
楊萬里的詩(shī)風(fēng)著意創(chuàng)新，“（故）其爭(zhēng)新也在意，而不在詞，當(dāng)其意有所得，雖村夫牧豎之俚言稚語一切闌入，初不以為嫌，及其既成，則俚者轉(zhuǎn)覺其雅，稚者轉(zhuǎn)覺其老”（趙翼《楊誠(chéng)齋詩(shī)集序》）。此詩(shī)在詞匯上如“不因”、“小出”、“那得"都是當(dāng)時(shí)的口語，但經(jīng)過他巧妙的組合，完全不覺得質(zhì)俚無文，真做到了趙翼所說“俚者轉(zhuǎn)覺其雅，稚者轉(zhuǎn)覺其老”。全詩(shī)音節(jié)鏗鏘，余韻悠揚(yáng)，在他的詩(shī)集中，應(yīng)該算是上品。
創(chuàng)作背景
紹興十一年（1141年），宋高宗百般屈辱地與金人媾和，訂下了“割唐、鄧二州，以淮水中流劃疆”（《宋史·高宗紀(jì)六》的和約。自此以后淮河便變成了宋、金二國(guó)的分界線，而盱眙正是宋金分界線上的重要城鎮(zhèn)，宋人出使金國(guó)，金人南使宋國(guó)，規(guī)定都要在盱眙過境，宋人在盱眙執(zhí)行外交迎送接待任務(wù)，看著那碧綠的淮水，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生一種國(guó)土日蹙和國(guó)勢(shì)積弱不振的悲傷憤懣心情。因此許多宋人在盱眙留下了許多發(fā)抒愛國(guó)之情的詩(shī)歌。
楊萬里于淳熙十六年（1189年）以煥章閣學(xué)士的身份作為金國(guó)賀正旦的接伴使，來到宋金分界線上的重要城鎮(zhèn)盱眙。面對(duì)淮水北望中原，回顧南方，心中興起無限感慨，遂寫下了這兩首七律以及《初入淮河四絕句》等，抒發(fā)了作者深沉的愛國(guó)感情。
楊萬里簡(jiǎn)介
宋代·楊萬里的簡(jiǎn)介
楊萬里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出詩(shī)人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”、“南宋四大家”。
...〔? 楊萬里的詩(shī)(19篇)〕