張衡傳

鑒賞

《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學家、科學家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關于史傳文寫作的傳統，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神，確要費一番匠心。

敘學習，顯示其成就的基礎。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說：“道德漫流，文章云浮。數術窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契?！睆埡舛嗖哦嗨?，德高品潔，是和他的學習、實踐分不開的。范曄寫他的學習，說他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學”。張衡系南陽西鄂（今河南南陽）人，而游學到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學參觀、學習。當時學界盛行的是“章句之學”，完全是一套陳腐的死學問，張衡涉足社會，不惜遠游，目標遠大，直入太學，這就使他達到“通五經，貫六藝”的地步。把五經、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學習的各個方面：內容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當得能收海于勺，縮龍成寸。作者先敘張衡的學習，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎。

敘品行，顯示其高尚的節操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”；對貪官酷吏，嫉惡如仇；對科學技術，不遺余力。有的人把學問作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應”等詞語，強調了他的不慕利祿，無意仕途。后來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學方面的業務性職務。“衡不慕當世，所居之官輒積年不徙”，他不想握權柄以抬高地位，居高位以謀私利。

張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當朝的窮奢極侈。這是婉轉的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認識、理論，而且有著實際施行的本領。

張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當時社會世情。官場之中，有日天地黑，無風海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得不入官場，順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之”?！昂饽嗽帉Χ觥?，避其鋒芒，巧為應對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書乞骸骨”，請求退休還鄉了。從他的《四愁詩》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個正直的官吏、有為的學者，在當時內心的苦悶，無力除惡，無法避禍，只有獨善其身了。

敘術業，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數學、地理、氣象、機械制造方面，都有卓越的成就，在文學、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說：“如此全面發展之人物，在世界史上亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風地動儀。候風地動儀是張衡首創，在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質地、尺寸、規模、形體、文飾以至整個結構的“巧制”、測定時的效驗，做了井然有序的詳明介紹。“驗之以事，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效?！白詴渌洠粗幸病?，表明此乃史無前例的獨創。更用京師學者最初“咸怪其無征”，后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。

這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生；以“善”為綱，統率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂”（《文心雕龍·附會》），就在于抓住了總綱領，并內蘊著相互關系。張衡正由于潛心于學才達到“通五經，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學，無堅不鉆”，有了創造發明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學研究。當不得不被推上政治舞臺時，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學、文學、政治活動方面的表現統一了起來，寫出了一個真實的人、偉大的人。

本文除揭示了張衡多方面事跡的內在的聯系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫“善屬文”，就以寫《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫“善機巧”，以詳寫候風地動儀為主，其他科技成果則為輔；寫“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請求辭職、上調擢升則為次。在文學、科學、政事三方面，都體現了他“從容淡靜”的個性，又突出了“善機巧”的特點，使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。

問題探究

1.張衡的高尚品德和杰出才能表現在什么地方？

張衡的高尚品德表現在：（1）“雖才高于世，而無驕尚之情?！保?）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應”，“不慕當世”；（3）品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收拿奸黨。其“才”高于世，表現在：一是“善屬文”，寫作著名的《二京賦》；二是“善機巧，作渾天儀，造候風地動儀；三是“善術學”，著有《靈憲》 《算罔論》；四是善政事，為政機智果斷，不畏權貴，“稱為政理”。

2.文和《屈原列傳》相比，有哪些相同之處與不同之處？

和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點都是按時間順序，截取重點片段塑造人物形象，表現人物的一生，選材有詳有略，重點突出。最大的區別是在表達方式上，《屈原列傳》為了表現屈原的高潔的“志”“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結合的方法，文筆充滿感情，有抒情散文的特點，主觀性較強。而《張衡傳》以表現張衡的杰出貢獻，簡要概括其一生為主要目的，所以用說明性文字對張衡的文學創作和科技發明進行介紹，其中著重對候風地動儀的介紹，而對其品德為人的描寫都散見于字里行間，貫穿于文章中，很少直接抒情。筆調沉靜，文字質樸。

3.人物傳記的寫作有何特點？在本文有何體現？

傳記除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對社會的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點是翔實而典型的文字記錄和樸實而形象的文學色彩。傳記的種類有：自傳、傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。本文屬評傳，既記敘人物的事跡，又評介與探討人物的思想狀況、人物所處的時代背景、思想發展過程和對人類的貢獻。傳記不可能把一個人一生的全部經歷事無巨細都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時顯示他的品格特點。本文寫了張衡在文學、科學、政治上的突出貢獻，強調了他在科學方面取得的成就，其間穿插了對其為人品格的評價。全文重點突出，詳略分明。

4.本文在寫作方法上的特點是什么？

本文的寫作特點是按照時間順序介紹人物的寫法和詳略得當的剪裁方法。

（1）本文是人物傳記，介紹人物以時間為經，以事跡為緯。張衡一生經歷了東漢章帝、和帝、安帝和順帝四個時期。時間雖較長，文章敘述的時間線索卻很清楚。從表達方式上說，以記敘為主。在第4段寫候風地動儀，又以說明為主，輔以記敘。

（2）本文介紹了張衡文學、科學、政治三方面的才能和成就。其中，以科學方面的才能和成就作為重點詳寫。在介紹科學方面的才能和成就時，又突出了候風地動儀的研究制造，介紹特別詳盡，對其他創造的介紹則較簡略。這樣詳略得宜的安排，使文章重點突出，人物特點鮮明。

（3） 在記敘、說明的同時，穿插對張衡為人品格的評價，作者態度鮮明。

5.這篇文章是從哪幾個方面來寫張衡的？文章的記敘重點是什么？

文章從三個方面寫張衡：張衡的為人以及在文學方面的才能和成就；在科學技術方面卓越的才能和貢獻；在政治上的突出作為。記敘的重點是張衡在科學上的才能和貢獻。

關于渾天儀

漢時，天文學已經形成體系，有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說以周髀算經為代表，認為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統說法。宣夜派認為天體為元氣構成。渾天說比較進步些，認為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃；這種說法雖然也不完全正確，但比較接近實際。渾天派最突出的代表者和卓越的發明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是反射太陽的光形成的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食是地球遮蔽的結果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創制了許多重要的天文儀器。

渾天儀是銅鑄的，內外有幾層圓圈，都可轉動。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉動，張衡又設計了一個“滴漏”，作為渾天儀的動力。渾天儀被滴漏帶動，它轉動時恰好與天空中日月星辰的起落時間完全吻合。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰亂中失傳了。留下來的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉渾天儀注》兩份說明書的部分說明。

（摘自《中國古代的發明創造》，上海人民出版社1976年版）

整體把握

本文是一篇典型的人物傳記，以翔實的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學、政治、文學等領域的諸多才能。而且詳略突出，重點介紹了他在科學上的貢獻，其間貫穿了作者對張衡品德的由衷景仰之情。層次清晰，條理分明，一位博學多才、從容淡泊的文人學者形象如在眼前。文章可分為三部分。

第一部分即文章的第1段。記述張衡的學業、品德和文學上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學上的造詣。“少善屬文”說明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因入京師，觀太學”說明他注重社會實踐。也正是因為他在青少年時代就打下了如此深厚扎實的基礎，并不斷自我提高，所以才能“通五經，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德。“雖才高于世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人?！本哂兄t虛穩重、超塵拔俗的品格，而面對統治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應”等詞語表現他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進一步證實其文學才能及精研精神。

第二部分即文章第2～4段，介紹張衡在科學技術上的成就。重點介紹候風地動儀的結構和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學上的成就，包括科學發明和理論著作兩部分。在介紹其特長時與其職官聯系起來，側面反映了二者互為因果的關系。第四段著重介紹了能代表其成就的候風地動儀。介紹地動儀雖不足二百字，但詳盡記述制造時間、質地、大小、形狀、內外結構、裝飾、功用等，文字精簡平實。如介紹構造特點時用“中”“傍”“外”“下”四個方位詞為序，便從里到外，從上到下簡要而清楚地寫出其構造特點。以“似酒尊”描寫其形狀非常形象具體，用“驗之以事，合契若神”的夸張描寫和“自書典所記，未之有也”的熱烈贊嘆著力描寫了儀器的準確無誤。最后附述了生動有趣的事件驗證其功效，使文章于平實中透出情致。

第三部分即文章的第5、6段，介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點，一是《思玄賦》的由來，表現了張衡心思細密、小心謹慎的形象。一是出任河間相時與奸黨斗爭一事?！瓣幹辄h姓名，一時收禽”表現其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現其卓然政績。這樣，筆墨寥寥卻寫出了一位真實可感、形神豐滿的廉吏。

語言凝練平實是本文的突出特點，作者寫作時絕少用形容詞，盡量抓住史實，描繪時惜墨如金，無一句贅言。但平實精謹中有精彩之處，如候風地動儀一段描寫生動形象，說明作者胸中自有丘壑，所以能繁簡得體，伸縮自如。也唯其如此，才能將張衡一生中在諸多領域中的大事交代得清楚詳明，有條不紊。