欧美成人中文字幕dvd,国产精品久久久久影院嫩草,91精品国产高清久久久久久io

因篇幅關系，只列出前 99 個禮的成語

成語	解釋	出處
qiān lǐ sòng é máo，lǐ qīng qíng yì zhòng千里送鵝毛，禮輕情意重	比喻禮物雖然微薄，卻情誼深重。	吳強《紅日》第15章：“千里送鵝毛，禮輕情意重！大家不要客氣，吃一點！”
yī guān lǐ yuè衣冠禮樂	指各種等級的穿戴服飾及各種禮儀規范。指封建社會中各種典章禮儀。	南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齊季斯甚。衣冠禮樂，掃地無余。”
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施禮樂，遇桀紂動干戈	文王：周文王；桀：夏桀；紂：商紂。指碰到好人以禮相待，遇到壞人以武相待。	宋·釋普濟《五燈會元》第48卷：“遇文王興禮樂，遇桀紂呈干戈。”
zhì xīn cháo lǐ至心朝禮	至心：誠心。指誠心誠意地朝拜禮敬。	孫錦標《通俗常言疏證·釋道》：“《晉書·王嘉傳》：‘人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。’按，道經云‘至心朝禮’，本此。”
lǐ shē níng jiǎn禮奢寧儉	禮義過多而煩雜，不如儉約些。	春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子曰：大哉問。禮，與其奢也，寧儉。”
sān chá liù lǐ三茶六禮	猶言明媒正娶。我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮士昏禮》。	我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。
lǐ xián xià shì禮賢下士	禮：以禮相待；對待有禮貌；賢：指賢士；有美德、有才能的人；下：謙居于別人之下；以示對人尊敬；士：舊指有知識學問的人。對賢者以禮相待；對學者非常尊敬。舊時形容封建君主或官員尊敬和　　重視人才。	《新唐書李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嘗引李巡、張參在幕府。”
lǐ qīng qíng yì zhòng禮輕情意重	禮物雖然很輕，但情意卻很深厚。	元李致遠《還牢末》：“兄弟，拜義如親，禮輕義重，笑納為幸。
dǎo dé qí lǐ導德齊禮	指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。	先秦孔子《論語為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
lǐ yì lián chǐ禮義廉恥	有禮節；講道義；尚廉潔；知羞恥。封建社會的道德標準和規范。	管仲《管子牧民》：“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”
mù lǐ chén cān暮禮晨參	謂早晚禮佛參禪。	元·無名氏《玩江亭》第三折：“我每日家暮禮晨參。你道是暮禮晨參，怎如俺野眠浪宿。”
lǐ xián jiē shì禮賢接士	禮：表示敬意；接：接納。對有才有德的人以禮相待去結交或接納。	宋·王讜《唐語林·政事》：“三年為蜀帥，惠化大行，不事威儀，禮賢接士。”
lǐ yí zhī bāng禮儀之邦	禮儀：禮節和儀式；邦：國家。指講究禮節和儀式的國家。	章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“中國自古是禮儀之邦，現在卻連同城而居的好朋友都不能見面，還美其名曰文化大革命，一點文化也沒有。”
tōng shū dá lǐ通書達禮	謂通詩書，懂禮儀。	明·馮夢龍《喻世明言》第二卷：“原來田氏是東村田貢元的女兒，倒有十分顏色，又且通書達禮。”
zhī shū zhī lǐ知書知禮	有才學，懂禮儀。	明·高明《琵琶記·牛氏規奴》：“更羨他知書知禮，是一個不趨蹌的秀才。”
jiā wú cháng lǐ家無常禮	謂家人之間平居不必拘禮。	明·吳承恩《西游記》第42回：“行者道：‘孩兒，家無常禮，不須拜；但有甚話，只管說來。’”
fén xiān lǐ bài焚香禮拜	焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。	明·羅貫中《三國演義》第六十回：“卻說玄德前軍……所到之處，秋毫無犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜。”
ào màn shǎo lǐ傲慢少禮	態度傲慢，對人不講禮節。	明羅貫中《三國演義》第53回：“自襄陽趕劉玄德不著，來投韓玄；玄怪其傲慢少禮，不肯重用，故屈沉于此。”
é cún lǐ fèi鵝存禮廢	存：保存。指古代禮節形式已經消亡，僅存食物。	清文康《兒女英雄傳》第27回：“如今卻把這奠雁的古制化雅為俗，差個家人送來，叫作通信，這就叫做鵝存禮廢。”
shī lǐ rén jiā詩禮人家	世代讀書以傳統封建禮教為行為準則的人家。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是詩禮人家，又有莊田地土，頗過得日子。”
ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ讓禮一寸，得禮一尺	比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。	語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺。’斯合經之要矣。”
lǐ shùn rén qíng禮順人情	指禮是順乎人之常情，人與人共處必須遵守的規范。	南朝·宋·范曄《后漢書·卓茂傳》：“律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡。”
lǐ fèi yuè bēng禮廢樂崩	禮：社會道德、行為的規范；樂：教化的規范；崩：敗壞。形容社會綱紀混亂，動蕩不寧	漢·公孫弘《請為博士置弟子員議》：“蓋聞導民以禮，風之以樂；婚姻者，居室之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。”
shí lǐ zhī shū識禮知書	懂得禮儀，熟知詩書。	清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家屬，寂沒入官，姓木名難兒，溫柔賢淑，識禮知書，兼通數學。”
tōng wén dá lǐ通文達禮	謂有學問懂禮儀。	清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“況甥女雖系一小小村女，然讀書識字，通文達禮，有才有德，不減古之列女，豈有上以白壁之姿，下就青衣之列？”
zhī shū shí lǐ知書識禮	有文化，懂禮貌。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第91回：“媳婦雖不敢說知書識禮，然而‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’這句俗話，是從小兒聽到大的。”
bó wén yuè lǐ博文約禮	博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。	先秦孔子《論語雍也》：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
zhī shū tōng lǐ知書通禮	有才學，懂禮儀。	明·施耐庵《水滸傳》第116回：“看了柴進、燕青出言不俗，知書通禮，先自有八分歡喜。”
bēi lǐ hòu bì卑禮厚幣	卑禮：謙恭的禮節；厚幣：厚重的幣帛。比喻聘請人員的鄭重殷切。	西漢司馬遷《史記魏世家》：“惠王數敗于軍旅，卑禮厚幣，以招賢者。”
gōng ér yǒu lǐ恭而有禮	恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。	《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”
lái ér bù wǎng fēi lǐ yě來而不往非禮也	表示對別人施加于自己的行動將作出反應。	《禮記·曲禮上》：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
kuí lóng lǐ yuè夔龍禮樂	夔龍：虞舜的兩個大臣，夔為樂官，龍為諫官。指可以作為規范的禮樂制度。	明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》：“夔龍禮樂承先范，班馬文章勘墨鉛。”
fēn tíng kàng lǐ分庭抗禮	庭：庭院；抗：對等；相當；抗禮：行平等的禮。古時賓客和主人相見；分別站在庭院兩邊相對行禮；以平等地位相待。后比喻對方以平等或對等的關系相處；不分上下。有時比喻互相對立或搞分裂、鬧獨立。	莊周《莊子漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。”
màn tiáo sī lǐ慢條斯禮	見“慢條斯理”。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第30回：“一個風火事，還象尋常慢條斯禮兒的。”
fù ér hào lǐ富而好禮	禮：社會規范、道德準則。富有而又彬彬有禮	春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“子曰：‘可也；未若貧而樂，富而好禮者也。’”
ào màn wú lǐ傲慢無禮	指態度傲慢，不講禮貌。	《三國志·吳志·三嗣主傳》裴松之注引孫皓侍中李仁之言：“視人君相忤，是乃祀所謂傲慢；傲慢則無禮，無禮則不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測矣。”
shī shū lǐ yuè詩書禮樂	古代儒家六經即《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《樂經》。	西漢·戴圣《禮記·王制》：“樂正崇四術，立四教，順先王《詩》、《書》、《禮》、《樂》以造士。”
fén xiāng dǐng lǐ焚香頂禮	猶焚香禮拜。	《西湖佳話·六橋才跡》：那杭州百姓，前番受過他的恩惠，今又聽得他來，不勝歡喜，大家都打點焚香頂禮遠接。”
lǐ wú bù dá禮無不答	禮：禮數。一方以禮相待，另一方不能不以禮相報。	《禮記·燕義》：“君舉旅于賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也。君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。”
é shǒu jiā lǐ額手加禮	表示敬意。	章炳麟《與上海國民黨函》：“外人之額手加禮者，今且相與鄙夷。”
kè jǐ fù lǐ克己復禮	克：克制。儒家指約束自己，使每件事都歸于“禮”。	先秦孔子《論語顏淵》：“克己復禮為仁。”
qiān jīng yǐn lǐ牽經引禮	援引經典。	《北齊書·杜弼傳》：“高祖罵之曰：‘眼看人瞋，乃復牽經引禮！’叱令出去。”
bēi cí hòu lǐ卑辭厚禮	卑：謙抑。指言辭謙遜，禮物豐厚。	南朝宋范曄《后漢書許劭傳》：“曹操微時，常卑辭厚禮求為己目。”
dǐng lǐ mó bài頂禮膜拜	頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。后來形容對人崇拜恭敬到了極點。	清吳趼人《痛史》第20回：“這句話傳揚開去，一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。”
kē tóu lǐ bài磕頭禮拜	磕頭：舊時禮節，跪在地上頭碰地。禮拜：向尊敬的人或神行禮。恭敬地跪在地上叩頭行禮。	元·無名氏《小張屠》第三折：“你只望著大安州磕頭禮拜。”
shī lǐ fā zhǒng詩禮發冢	冢：墳墓；發冢：盜墓。儒生們用詩禮之教來盜墓。比喻口是心非、言行不一的偽君子作風。	戰國·宋·莊周《莊子·外物》：“儒以《詩》《禮》發冢。”
jiǎn bù zhòng lǐ儉不中禮	指節省太過而不合于禮	《詩經唐風蟋蟀序》：“《蟋蟀》，刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩以閔之。”
fán lǐ duō yí繁禮多儀	繁：多而雜。禮節繁復儀式過多。	明·羅貫中《三國演義》第18回：“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也。”
yǐ lǐ xiāng dài以禮相待	禮：儀禮；應有的禮節；待：對待；接待。用應有的禮節來對待別人。	明施耐庵《水滸傳》：“宋江以禮相待，用好言撫慰。”
lǐ huài yuè bēng禮壞樂崩	古代制禮，把它當作社會道德、行為的規范；把制樂人微言輕教化的規范。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。	《漢書·武帝紀》：“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。”
jiā cháng lǐ duǎn家長禮短	同“家長里短”。	《西游記》第四二回：“他問我甚么家長禮短，少米無柴的話說，我也好信口捏膿答他。”
màn tiáo sī lǐ慢條廝禮	見“慢條斯理”。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第12回：“那春梅只顧不進房來，叫了半日，才慢條廝禮，推開房門進來。”
lǐ shì qīn xián禮士親賢	禮：表示敬意。尊敬有知識的人，親近有才德的人。	明·無名氏《東籬賞菊》第三折：“禮士親賢急訪求，卑辭枉駕會儒流。”
màn téng sī lǐ慢騰斯禮	見“慢條斯理”。	清·劉鶚《老殘游記》第13回：“既是明天一黑早要復命的，怎么還你們慢騰斯禮的呢？”
děng lǐ xiāng kàng等禮相亢	猶言分庭抗禮。以平等之禮相待。	漢劉向《說苑君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；西面等禮相亢，下之以色，不乘勢以求臣，則朋友之材至矣。”
zhāo xián lǐ shì招賢禮士	招：招收；賢：有才德的人；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指廣泛網羅人才。	宋·陳亮《酌古論·曹公》：“……光輔漢帝，招賢禮士，修明庶政，以宰天下。”
lǐ yuè bēng huài禮樂崩壞	禮：社會道德、行為的規范；樂：教化的規范；崩：敗壞。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安。	宋·陸游《書郭崇韜傳后》：“莊宗雖出夷狄，又承天下大亂，禮樂崩壞之際，然顧典禮人情，亦難其事。”
fēn tíng kàng lǐ分庭伉禮	見“分庭抗禮”。	《莊子·漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。”
zhé jié lǐ shì折節禮士	屈己待人，尊重有見識有才能的人。	《明史·張居正傳》：“時徐階以宿老居首輔，與李春芳皆折節禮士。”
shī lǐ zhī jiā詩禮之家	詩：指《詩經》；禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書講究禮教的人家。	明·郎英《七修類稿》卷十六：“因仍茍且，多為惜財之小而忘大義，奈何詩禮之家亦如此是耶！”
lǐ wéi qíng mào禮為情貌	意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表里。	戰國·韓·韓非《韓非子·解老》：“禮為情貌者也，文為質飾者也。”
chén cān mù lǐ晨參暮禮	早晚參拜。	元·鄭光祖《梅香》第一折：“從今日起，那有心彈琴講書，只索每日晨參暮禮，將此香囊供養者。”
cháng zhāi lǐ fó長齋禮佛	長齋：終年吃素。吃長齋于佛像之前。形容修行信佛。	唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”
gān yán hòu lǐ甘言厚禮	甜美的言辭，厚重的禮品。亦作“甘言厚幣”。	晉·陳壽《三國志·魏志·公孫度傳》：“悉斬送彌晏等首”裴松之注引《魏略》：“臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜，甘言厚禮，以誘吳賊。”
shāo xiāng lǐ bài燒香禮拜	敬奉神佛的一種儀式。	《晉書·佛圖澄傳》：“王度疏斷，漢人悉不聽，詣寺燒香禮拜以遵典禮。”
fán wén rù lǐ繁文縟禮	繁：雜而多；文：儀式；縟：繁重。過分繁瑣的儀式或禮節。也比喻其他繁瑣多余的事項。	唐·元稹《王永太常博士制》：“朕明年有事于南郊，謁清宮，朝太廟，繁文縟禮，予心懵然。”
jù ào wú lǐ倨傲無禮	倨傲：傲慢。指人高傲自大，對人沒有禮貌。	清·褚人獲《隋唐演義》第88回：“且說唐玄宗因內監馮神威奏言安祿山不迎接詔書，倨傲無禮，心中甚怒。”
jiàn lǜ dǎo lǐ踐律蹈禮	指遵循禮法。	《北齊書文宣帝紀》：“以王踐律蹈禮，軌物蒼生。”
lǐ bù qīn shòu禮不親授	授：給予。古代認為男女之間不能親手相授受。	南朝·宋·范曄《后漢書·董祀妻傳》：“妾聞男女之別，禮不親授。”
màn tiáo sī lǐ慢條絲禮	見“慢條斯理”。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第11回：“你問他，我去時還在廚房里雌著，等他慢條絲禮兒才和面兒。”
zhāo cān mù lǐ朝參暮禮	參：參拜；禮：表敬意。早晚參拜。形容態度虔誠。	明·無名氏《女姑姑》楔子：“貧僧遠離貪嗔癡惡，朝參暮禮，上報四重恩，下資三涂苦，唯愿大眾檀那早登彼岸。”
fán wén rù lǐ煩文縟禮	繁瑣而不必要的禮節。	《朱子語類》卷二四：“秦之所謂損益，亦見得周末許多煩文縟禮如此，故直要損其太過，益其欠處，只是損益得太甚。”
shī lǐ chuán jiā詩禮傳家	謂以儒家經典及其道德規范世代相傳。	元·柯丹丘《荊釵記·會講》：“詩禮傳家忝儒裔，先君不幸早傾逝。”
rù lǐ fán yí縟禮煩儀	指煩瑣的禮儀。	明唐順之《與王堯衢書》：“其于塵俗奔走、縟禮煩儀之事，既以其溷擾而獨避之。”
lǐ ràng wéi guó禮讓為國	治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國家。	春秋·魯·孔丘《論語·里仁》：“子曰：能以禮讓為國乎？何有。不能以禮讓為國，如禮何？”
zhī wén dá lǐ知文達禮	達：懂得。有才學，懂禮儀。	清·張南莊《何典》第十回：“你既這等知文達禮，曉得敬重我……便饒你性命。”
yán zhī yǒu lǐ言之有禮	說的話有道理。
lǐ xián yuǎn nìng禮賢遠佞	禮：表示敬意；遠：疏遠；佞：善于運用花言巧語獻媚的人。敬重有才德的人，遠離巧言獻媚的人。	明·馮夢龍《東周列國志》第50回：“趙盾等屢屢進諫，勸靈公禮賢遠佞，勤政親民。”
míng méi zhèng lǐ明媒正禮	猶言明媒正娶。	清·西周生《醒世姻緣傳》第九回：“老爺老奶奶明媒正禮與大爺娶的正頭妻，上邊放著老爺老奶奶，誰敢休？”
jìng xián lǐ shì敬賢禮士	禮：以禮相待，尊重。士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。	《晉書·張軌傳》：“實子安遜，學尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。”
lǐ duō rén bù guài禮多人不怪	對人多行禮儀，人不會怪罪。	清·李寶嘉《官場現形記》第31回：“橫豎‘禮多人不怪’，多作兩個揖算得什么！”
xū wén fú lǐ虛文浮禮	沒有意義的，表面應酬的禮數。
qīng báo wú lǐ輕薄無禮	指輕佻浮薄，不知禮儀。	明·葉憲祖《鸞鎞記》：“那溫庭筠這等輕薄無禮，小人也為著一事，丞相爺差去見他，倒被他呵叱了一場。”
lǐ xiān yī fàn禮先壹飯	指在禮節上自己年歲稍長。壹飯，猶言一頓飯，喻指極短的時間。也指在禮節上先有恩惠與人。	《國語·越語上》：“句踐對曰：‘昔天以越予吳，而吳不受命，今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎？吾請達王甬句東，吾與君為二君乎！’夫差對曰：‘寡人禮先壹飯矣。’”亦作“禮先一飯”。
ài lǐ cún yáng愛禮存羊	由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。	先秦孔子《論語八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’”
zhī shū dá lǐ知書達禮	知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。	《群音類選牧羊記衛律說降》：“奈何所見不同，更不知書達禮。”
xū wén rù lǐ虛文縟禮	虛：虛假；縟：繁復，繁瑣。虛偽的儀式，繁瑣的禮節	魯迅《墳·摩羅詩力說》：“蓋英倫爾時，虛偽滿于社會，以虛文縟禮為真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。”
lǐ zhī yòng，hé wéi guì禮之用，和為貴	和：和諧，協調。按禮行事，當以和平和諧為本。	春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。”
dūn shī shuō lǐ敦詩說禮	敦：敦厚。詩：《詩經》。誠懇地學《詩》，大力講《禮》。舊時統治階級表示要按照《詩經》溫柔敦厚的精神和古禮的規定辦事。	許地山《在費總理的客廳里》：“假使人來查辦，一領他們到這敦詩說禮之堂來看看，捐冊、帳本、褒獎狀……他們還能指摘什么？”
lǐ xiān yī fàn禮先一飯	見“禮先壹飯”。	清·錢謙益《答王于一秀才論人》：“以仆禮先一飯，為識路之老馬。”
bīn bīn yǒu lǐ彬彬有禮	彬彬：原為文采與質樸兼備貌。形容文雅而有禮貌。	清李汝珍《鏡花緣》第83回：“喚出他兩個兒子，兄先弟后，彬彬有禮。”
lǐ huài yuè quē禮壞樂缺	禮：社會道德、行為的規范；樂：教化的規范；缺：殘破，廢缺。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安。	《梁書·徐勉傳》：“禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永準。”
lǐ qīng rén yì zhòng禮輕人意重	禮物雖然很輕，但人的情意卻很深厚。	元李致遠《還牢末》：“兄弟，拜義如親，禮輕義重，笑納為幸。”
shī lǐ zhī xùn詩禮之訓	子女遵承父親的教誨。	先秦孔子《論語季氏》：“曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’……曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’”
fù lǐ kè jǐ復禮克己	克：克制，約束；克己：約束自己。指約束自我，使言行合乎先王之禮	《晉書·李充傳》：“室有善言，應在千里，況乎行止，復禮克己。”
lǐ bēng yuè huài禮崩樂壞	指封建禮教的規章制度遭到極大的破壞。	清章炳麟《與簡竹居書》：“中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古。”
lǐ shàng wǎng lái禮尚往來	尚：注重。在禮節上要注重有來有往。后也指你對我怎么樣；我對你就怎么樣。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
qǐng kè sòng lǐ請客送禮	宴請客人，饋贈禮物。	鄧小平《軍隊整頓的任務》：“有的部隊請客送禮，修建樓堂館所。”
xiān lǐ hòu bīng先禮后兵	先按通常的禮節同對方交涉；如果行不通；再用武力或其他強硬手段解決。	明羅貫中《三國演義》第11回：“劉備遠來救援，先禮后兵，主公當用好言答之，以慢備心，然后進兵攻城，城可破也。”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞