“點(diǎn)絳唇·厚地高天”譯文及注釋
譯文
置身于高天厚地之間時(shí)，我會(huì)漸漸地覺(jué)得自己平生似乎事事都不順。不過(guò)好在我還有個(gè)小船般的書(shū)齋，在其中可以信馬由韁，任我發(fā)揮。
姑且在這浮幻的人生中，暫時(shí)獲得真正的自我。天地如此之大，我獨(dú)自坐在經(jīng)霜后的樹(shù)林中，看那些紅葉紛然墜落。
注釋
點(diǎn)絳唇：詞牌名，此調(diào)因江淹《詠美人春游》詩(shī)中有“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。
側(cè)身：置身。左：不當(dāng)，不順；錯(cuò)誤。平生：手稿本、《乙稿》、陳本作“生平”。
小齋（zhāi）：指書(shū)房。舸（gě）：船。
自許：自信。回旋：轉(zhuǎn)動(dòng)，施展。
聊復(fù)：姑且。浮生：老莊以人生在世，虛浮無(wú)定。后世相沿稱(chēng)人生為浮生。
須臾：片刻，短暫。
乾坤：指天地。杜甫《野望》詩(shī)：“納納乾坤大，行行郡國(guó)遙。”大：音duò。
“點(diǎn)絳唇·厚地高天”鑒賞
賞析
上片首句謂字宙廣大悠久、無(wú)窮無(wú)盡。作看如此下筆，表明“我”要以審視千古的哲人眼光來(lái)述說(shuō)人生。次句謂側(cè)身人世，苦痛便與生俱生，等于走錯(cuò)了路。中國(guó)古人習(xí)慣，以“右”為正、為尊，以“左”為錯(cuò)、為卑。用《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中的話(huà)說(shuō)，“世界人生之所以存在”乃是“一時(shí)之誤謬”。這就為“人”側(cè)身人世定下了悲觀基調(diào)。“小齋如舸，自許回旋可。”人，側(cè)身人世便是苦痛，要怎么才能活下去。“我”說(shuō)：“我”所占有的空間，僅如容身的小船，因而只好允許自己忍苦求生，逆來(lái)順受。由小“我”而推論大我：蕓蕓眾生，擠擠嚷嚷，周折回旋，只是為了存活，那很可哀。
下片接著寫(xiě)道“聊復(fù)浮生，得此須臾我。”人類(lèi)重復(fù)地繁衍后代，“我”得到了短促的生命。言外之意，“我”在苦痛折磨中，也日漸走向死亡。由此觀察人世，人生如逝水，流向東海不復(fù)，豈不可哀。怎么打發(fā)這可哀的人生呢，作者以形象答復(fù)讀者：“乾坤大，霜林獨(dú)坐，紅葉紛紛墮。”“乾坤大”一句與上片起句“厚地高天”相照應(yīng)，又表明作者以宇宙之廣大、悠久來(lái)與“我”并提，顯得“我”之卑微與速朽。“乾坤大”為葉韻句，但應(yīng)與下兩句連讀，不應(yīng)句斷。“乾坤大”充滿(mǎn)嘆息意味，嘆“我”乃“須臾”之物，又領(lǐng)起下兩句。
這首詞，上片下片的前兩句，皆以詩(shī)化的思辨語(yǔ)言陳述，后兩句或三句，則描繪形象，有直觀性。這樣寫(xiě)，好處在于僅用四十一個(gè)字，便可按照叔本華的哲學(xué)觀點(diǎn)，說(shuō)明如此人生；缺點(diǎn)在于形象化不足，直觀性不強(qiáng)。
創(chuàng)作背景
這首詞出自于《人間詞》乙稿，乙稿就總體看，寫(xiě)于1906年5月至1907年10月間。然亦雜有1906年前的作品。陳《譜》曰：“《點(diǎn)絳唇·厚地高天》：‘霜林獨(dú)坐，紅葉紛紛墮’，‘小齋如舸，自許回旋可。’亦疑在蘇州時(shí)作。”這就是說(shuō)，此詞作于1904年秋或1905年。 ?
王國(guó)維簡(jiǎn)介
清代·王國(guó)維的簡(jiǎn)介
王國(guó)維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師。
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