“雜詩”譯文及注釋
譯文
悲涼的北風在半夜里呼嘯，邊地的戰馬被驚起而嘶鳴。
壯士的寶刀在匣中發出風雨般的鳴叫聲。
北上抗清的事業受阻，如同李廣一樣英勇善戰的飛將軍不受重視，無法出征。
祖國大地籠罩在迷茫的云霧里，到處是寒煙衰草一片凄清。
我披衣起來看這美好的夜色，銀河西傾，天已將明。
國憂至今尚未解除消釋，用什么來告慰我平生報國之心!
注釋
邊馬：邊地前線的戰馬。
匣中刀： 古人以刀劍在匣喻壯士不得志，刀劍有聲，表示不平。
期：期會，知遇，重視。
杳(yao咬) 靄： 云氣深遠迷茫的樣子。
“雜詩”鑒賞
賞析
這首五言古詩是《雜詩四首》中的第四首。順治五年(公元648年)清軍進入湘中，王夫之參加衡山義軍抗清，兵敗后，南走投奔廣東肇慶的南明桂王政權，次年永歷三年(公元1649年)被授于掌傳旨、冊封之職的“行人”職務。但桂王左右的一些官僚并不以國事為重，依然大搞黨爭。王夫之對此極為憤慨，曾上書劾奏王化澄黨爭誤國，王化澄等人恨之入骨，想借機害他。王夫之乃北走桂林依瞿式耜。永歷四年(公元1650年)桂林陷落，瞿式耜殉難，王夫之輾轉逃回家鄉。這首詩大約寫于1648—1650年之間。
賞析二
它觸物起興，發于性情，以詩人半夜被風聲驚醒開始，寫所聞所見、所感、所思，抒發了奔走國事、以恢復為己任的愛國志士的熱望、悲憤、憂慮與思考。
全詩十二句。前四句寫聽覺形象，后面八句中視覺形象與詩人議論各占四句，但兩者交錯。開頭四句寫詩人半夜被風聲驚醒，聽見邊馬嘶叫，似乎蒼天、大地、兵馬都在怒吼，在呼喚著搏擊奮進、征戰殺伐;又仿佛聽見匣中刀鳴，有如風雨之聲。這些聽覺形象的描繪，運用了傳統的象征手法，帶有強烈的主觀色彩，反映詩人對戰斗的渴望。
中間四句寫詩人對現實的失望：“北征”計劃遲遲不能實現，眼前的視覺形象蕭條、凄清、迷茫，反映詩人感情的抑郁與抗清前途的晦暗不明。這種凄涼的客觀現實同開頭的主觀熱望形成鮮明對照。最后四句寫詩人起衣彷徨：風鳴馬嘶催人搏進的夜晚對于銳意進取者是“良夜”，但河漢西傾、天色將明，詩人以國憂未釋而異常焦灼。 全詩有強烈的動作性，詩中的 “動”、“嘶”、“鳴”、“阻”、“轉”、“視”、“釋”、“慰”等詞語，表現了依次出現的聽覺形象與視覺形象對詩人心靈的震撼，顯得深沉有力。
全詩在敘事、抒情中夾有議論，體現了詩人的思考與識見。古人常說史學家要有“才、學、識”，詩人何嘗不如此?這首詩中“飛將不見期，蕭條阻北征”就是詩人對南明王朝權臣黨爭誤國的譴責。廣大人民當中，衛國的人才，如李廣那樣英勇善戰的“飛將軍”多得很，但高踞上位的主政的權臣不任用人才，忙于黨爭內耗，自毀長城。后人詠南明滅亡的詩曰：“黃河滾滾接長江，天塹何嘗利福王，太息黨人碑百尺，替他胡馬造橋梁。”(田漢) 黨爭不止，國憂難釋。這才是詩人目擊心傷之所在，這就是造成全詩風格情調沉郁、悲壯、蒼涼的根源。
王夫之簡介
明代·王夫之的簡介
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永歷實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居于石船山，著書立傳，自署船山病叟、南岳遺民，學者遂稱之為船山先生。
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打馬賦
歲令云徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。樽俎具陳，已行揖讓之禮；主賓既醉，不有博奕者乎！打馬爰興，樗蒱遂廢。實博奕之上流，乃閨房之雅戲。齊驅驥騄，疑穆王萬里之行；間列玄黃，類楊氏五家之隊。珊珊佩響，方驚玉蹬之敲；落落星羅，急見連錢之碎。若乃吳江楓冷，胡山葉飛，玉門關閉，沙苑草肥。臨波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有類昆陽之戰；或優游仗義，正如涿鹿之師。或聞望久高，脫復庾郎之失；或聲名素昧，便同癡叔之奇。亦有緩緩而歸，昂昂而出。鳥道驚馳，蟻封安步。崎嶇峻坂，未遇王良；跼促鹽車，難逢造父。且夫丘陵云遠，白云在天，心存戀豆，志在著鞭。止蹄黃葉，何異金錢。用五十六采之間，行九十一路之內。明以賞罰，覈其殿最。運指麾于方寸之中，決勝負于幾微之外。且好勝者，人之常情；小藝者，士之末技。說梅止渴，稍蘇奔竟之心；畫餅充饑，少謝騰驤之志。將圖實效，故臨難而不四；欲報厚恩，故知機而先退。或銜枚緩進，已逾關塞之艱；或賈勇爭先，莫悟阱塹之墜。皆因不知止足，自貽尤悔。況為之不已，事實見于正經；用之以誠，義必合于天德。故繞床大叫，五木皆盧；瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之師；別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之擲也。
辭曰：佛貍定見卯年死，貴賤紛紛尚流徙，滿眼驊騮雜騄駬，時危安得真致此？木蘭橫戈好女子，老矣誰能志千里，但愿相將過淮水。