“鸚鵡曲·都門感舊”譯文及注釋
譯文
在這京城的春花秋月，我荒廢了這么多時(shí)日。如今我已成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭。曲折的水榭邊，回環(huán)的長(zhǎng)廊里，我飲酒醉倒，剛剛醒來(lái)，竟忘了自己是在都城，觀看那滿街酥油般的雨絲。
拂曉的鐘聲余音未盡，紅被中還殘留著體溫，我又不得不離開住所，隨著馬蹄踏上了行程。亭臺(tái)樓閣不曾留下題詠，不能不使人感到憾恨。實(shí)在是因?yàn)闆]有筆墨，能描畫出我久居困愁中的傷心。
注釋
鸚鵡曲：原名“黑漆弩”，因白賁所作的起句是“儂家鸚鵡洲邊住”故改名“鸚鵡曲”。和曲四十二首，今選四首。都門：京城，此指大都（今北京市）。
傖（cāng）父：賤俗的平民。南北朝時(shí)，南方人以之作為對(duì)北方人的鄙稱。
天街：京城的街道。
“鸚鵡曲·都門感舊”鑒賞
賞析
“都門花月蹉跎住，恰做了白發(fā)傖父?！逼鹗椎倪@兩句，定下了全曲的基調(diào)。京城是繁華風(fēng)流的象征，“都門花月”，無(wú)疑在詩(shī)人生活中留下了不可磨滅的印記。然而，曲中卻以“蹉跎”二字作為“花月”的同位語(yǔ)，蹉跎造就了詩(shī)人的“白發(fā)”，使他這個(gè)南方人“恰做了”北方的老蠻子。詩(shī)人有意突出了“白發(fā)傖父”與“都門花月”的不調(diào)和，是自嘲，更是一種深深的自責(zé)。
三、四兩句，是“都門感舊”的掠影之一。這里的“曲榭回廊”同“天街”絕緣，可見是“狹斜”即青樓內(nèi)的建筑。“酒微醒”而“忘卻”，說明沉湎之深。借用韓愈詩(shī)句入曲，既以“天街”照應(yīng)“都門”，又隱現(xiàn)了“天街酥雨”所當(dāng)?shù)脑绱簳r(shí)令。在青樓中醉酒度日，既忘卻了身處的空間，又忘卻了時(shí)光的流逝，這就為“花月蹉跎”作了形象的注腳。
〔幺篇〕的前兩句，是“感舊”的掠影之二。從“紅被”這種香艷的表征來(lái)看，這一切仍發(fā)生在妓院之內(nèi)。夜宿平康，紅被留溫，卻被晨鐘喚起，不得不急匆匆上馬入朝承應(yīng)公事：這頗使人想起李商隱《無(wú)題》詩(shī)中“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”的句子。放不下利祿功名，遂不能充分享受“花月”之溫馨；但在功名事業(yè)上又不能深愜己愿，平步青云，不過是“又逐馬蹄聲去”：這種矛盾的處境，成了“花月蹉跎”詮釋的又一補(bǔ)充。
末尾兩句，才真正屬于“感舊”的感想。詩(shī)人悔恨自己沒有在京城題下很多詩(shī)歌，因而未能將自己的愁情充分表達(dá)出來(lái)。這其實(shí)是說自己在“花月蹉跎”的生活中，一直沒有機(jī)會(huì)為內(nèi)心的思想感情定位。“亭影”、“樓心”的飄憶與“愁城慘處”的斷評(píng)，表現(xiàn)著一種既留戀又追悔的復(fù)雜心情。
生活中常有這種情景：明明是誠(chéng)意的懺悔，但在懺悔的內(nèi)容中又不自禁地流露著“剪不斷，理還亂”的向慕。該曲中多為閃現(xiàn)的意象，自嘲自責(zé)而又陶然于前塵舊影之中，也屬于這樣的表現(xiàn)吧。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人在京城生活了二十年，什至承事朗、集賢待。此曲就是他追昔京城生活之作。曲子的第一句就反映出，對(duì)京城的生活，詩(shī)人追悔多于懷念，恨自己讓大好年華蹉跎而過。 ?
馮子振簡(jiǎn)介
元代·馮子振的簡(jiǎn)介
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號(hào)瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年(1298)登進(jìn)士及第，時(shí)年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內(nèi)）、彰德（今河南安陽(yáng)）節(jié)度使。晚年歸鄉(xiāng)著述。世稱其“博洽經(jīng)史，于書無(wú)所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩(shī)集》等書文，以散曲最著。
...〔? 馮子振的詩(shī)(7篇)〕猜你喜歡
讀李翱文
予始讀翱《復(fù)性書》三篇，曰：此《中庸》之義疏爾。智者誠(chéng)其性，當(dāng)讀《中庸》；愚者雖讀此不曉也，不作可焉。又讀《與韓侍郎薦賢書》，以謂翱特窮時(shí)憤世無(wú)薦己者，故丁寧如此；使其得志，亦未必。以韓為秦漢間好俠行義之一豪俊，亦善論人者也。最后讀《幽懷賦》，然后置書而嘆，嘆已復(fù)讀，不自休。恨，翱不生于今，不得與之交；又恨予不得生翱時(shí)，與翱上下其論也刪。
凡昔翱一時(shí)人，有道而能文者，莫若韓愈。愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，嘆一飽之無(wú)時(shí)爾。此其心使光榮而飽，則不復(fù)云矣。若翱獨(dú)不然，其賦曰：“眾囂囂而雜處兮，成嘆老而嗟卑；視予心之不然兮，慮行道之猶非。”又怪神堯以一旅取天下，后世子孫不能以天下取河北，以為憂必。嗚呼！使當(dāng)時(shí)君子皆易其嘆老嗟卑之心為翱所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉？
然翱幸不生今時(shí)，見今之事，則其憂又甚矣。奈何今之人不憂也？余行天下，見人多矣，脫有一人能如翱憂者，又皆賤遠(yuǎn)，與翱無(wú)異；其余光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人，則以為病癡子，不怒則笑之矣。嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！
景祐三年十月十七日，歐陽(yáng)修書。
赤壁
依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長(zhǎng)。
烏鵲南飛無(wú)魏地，大江東去有周郎。
千秋人物三分國(guó)，一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。
今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪。